洗心得真情，洗耳徒买名。谢公终一起，相与济苍生。
--- 唐·李白 送裴十八图南归嵩山二首 其二
《唐诗别裁》：
言真能洗心，则出处皆宜，不专以忘世为高也。借洗耳引洗心无贬巢父意。《唐宋诗醇》：
沉刻之意，以快语出之，可令闻者警竦。《李太白诗醇》：
严云：“为我”字说得亲热。严沧浪曰：此格如常山蛇首尾与中皆相应。《唐诗鉴赏辞典》：
第二首起句便好：“君思颍水绿，忽复归嵩岑。”“您想念着碧绿清澄的颍水”，这一句把归隐的愿望写得多么形象，抽象的思想、意念化成了具体的、美好的、能够感触的形象。“忽复归嵩岑”，“忽复”两字现出人的个性和情态，何等洒落，何等爽快，敝屣功名富贵自在不言之中了。“归时莫洗耳，为我洗其心。洗心得真情，洗耳徒买名。”许由洗耳的典故，用得灵活入妙。诗人在这里把许由这位上古的高士，临时拉来指桑骂槐，这是因为唐代以隐居为手段达到向上爬的目的者，大有其人。李白很鄙视这种假隐士，所以他说不洗心而徒事洗耳，则是矫情作伪，欺世盗名。诗人认为不论是进是退，或隐或显，唯真正有经世济民的抱负和才干的人，才是超越流俗的大贤。李白平生最仰慕的古人之一—谢安，正是这种典型。“谢公终一起，相与济苍生”。末句是诗人与友人临别赠言，相互劝勉、慰藉之词，洋溢着积极向上的精神。
王夫之在《唐诗评选》中说这首诗：“只写送别事，托体高，著笔平。”所谓“托体高”，即以立意为胜；“著笔平”，即无句可摘。这种写法，质朴自然，不事藻饰，直抒胸臆，实为汉魏风骨的继承。它不在于一字一句的奇警，而在于全篇的浑成，即全篇作为一个整体，铸成一个完整的艺术形象，使读者想象和体会到其人的胸襟气度、思想感情。由于诗的概括力很强，把丰富的思想感情紧缩在具体的形象之中，所以读来醰然有味。这种艺术造境，决不是那些铺锦列绣，雕绘满眼之作所能比拟的。
（徐永年）（类似词句）为我洗其心
【为予洗其心】《洗桐》王问·明
【为我洗尘心】《用郑浮梁韵简圜师二首》裘万顷·宋
（类似词句）洗耳徒买名
【合笑徇名徒洗耳】《观泉图》赵完璧·明
（类似词句）谢公终一起
【共道谢安终一起】《梅国寄赠次韵奉谢》黄衷·明
【谢公终为苍生起】《吕元直得书天台郭外治园林作退老堂求诗为赋两章》李纲·宋
【谢公终起为苍生】《送方坳堂解官后将之上江》姚鼐·清
（类似词句）相与济苍生
【谁与济苍生】《陪张丞相祠紫盖山途经玉泉寺》孟浩然·唐
【要与苍生济茕独】《松竹篇》郑文康·明
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