--- 唐·李白 相和歌辞 玉阶怨（一作玉阶怨）
《分类补注李太白诗》：
萧士赟注：太白此篇，无一字言怨，而隐然幽怨之意见于言外，晦庵所谓“圣于诗者”，此欤！《唐诗品汇》：
刘云：矜丽素净，自是可人。《批点唐诗正声》：
怨而不怨，可入风雅，后之作者多少，无此浑雅。《增订评注唐诗正声》：
郭云：怨而不怨，浑然风雅。《唐诗援》：
从未有过下帘望月者，不言怨而怨自深。《唐诗归》：
钟云：一字不怨。深，深！《唐诗归折衷》：
吴敬夫云：是“玉阶怨”，而诗中绝不露怨意，故自佳。《唐宋诗醇》：
妙写幽情，于无字处得之。“玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来”、不免露却色相。蒋杲曰：玉阶露生。待之久也；水晶帘下，望之息也。怨而不怨，惟玩月以抒其情焉，此为深于怨者，可以怨矣。《李太白诗醇》：
严沧浪云：上二句，行不得，住不得；下二句，坐不得，卧不得。赋怨之深，只二十字可当二千言。翼云云：从帘隙中望玲珑之月，则望幸之情，犹未绝也。虽不说怨，而字字是怨。《诗境浅说》：
题为“玉阶怨”、其写怨意，不在表面，而在空际。第二句云露侵罗袜，则空庭之久立可知。第三句云却下晶帘，则羊车之望绝可知。第四句云隔帘望月，则虚帏之孤影可知。不言怨，而怨自深矣。《唐诗鉴赏辞典》：
《玉阶怨》，见郭茂倩《乐府诗集》。属《相和歌·楚调曲》，与《婕妤怨》、《长信怨》等曲，从古代所存歌辞看，都是专写“宫怨”的乐曲。
李白的《玉阶怨》，虽曲名标有“怨”字，诗作中却只是背面敷粉，全不见“怨”字。无言独立阶砌，以致冰凉的露水浸湿罗袜；以见夜色之浓，伫待之久，怨情之深。“罗袜”，见人之仪态、身份，有人有神。夜凉露重，罗袜知寒，不说人而已见人之幽怨如诉。二字似写实，实用曹子建“凌波微步，罗袜生尘”意境。
怨深，夜深，不禁幽独之苦，乃由帘外而帘内，及至下帘之后，反又不忍使明月孤寂。似月怜人，似人怜月；若人不伴月，则又有何物可以伴人？月无言，人也无言。但读者却深知人有无限言语，月也解此无限言语，而写来却只是一味望月。此不怨之怨所以深于怨也。
“却下”二字，以虚字传神，最为诗家秘传。此一转折，似断实连；似欲一笔荡开，推却愁怨，实则经此一转，字少情多，直入幽微。却下，看似无意下帘，而其中却有无限幽怨。本以夜深、怨深，无可奈何而入室。入室之后，却又怕隔窗明月照此室内幽独，因而下帘。帘既下矣，却更难消受此凄苦无眠之夜，于更无可奈何之中，却更去隔帘望月。此时忧思徘徊，直如李清照“寻寻觅觅、冷冷清清、凄凄惨惨戚戚”之纷至沓来，如此情思，乃以“却下”二字出之。“却”字直贯下句，意谓：“却下水晶帘”，“却去望秋月”，在这两个动作之间，有许多愁思转折返复，所谓字少情多，以虚字传神。中国古代诗艺中有“空谷传音”之法，似当如此。“玲珑”二字，看似不经意之笔，实则极见工力。以月之玲珑，衬人之幽怨，从反处着笔，全胜正面涂抹。
诗中不见人物姿容与心理状态，而作者似也无动于衷，只以人物行动见意，引读者步入诗情之最幽微处，故能不落言筌，为读者保留想象余地，使诗情无限辽远，无限幽深。以此见诗家“不著一字，尽得风流”真意。以叙人事之笔抒情，恒见，易；以抒情之笔状人，罕有，难。
契诃夫有“矜持”说，也常闻有所谓“距离”说，两者颇近似，似应合为一说。即谓作者应与所写对象，保持一定距离，并保持一定“矜持”与冷静。如此，则作品无声嘶力竭之弊，而有幽邃深远之美，写难状之情与难言之隐，使读者觉有漫天诗思飘然而至，却又无从于字句间捉摸之。这首《玉阶怨》含思婉转，余韵如缕，正是这样的佳作。
（孙艺秋）（类似词句）玉阶生白露
【玉阶生白露】《菩萨蛮七首 集句》刘基·元末明初
【髣髴瑶阶生白露】《绕佛阁 东堂月夜，叠前韵》樊增祥·清末近现代初
【白露零玉阶】《上之回》周紫芝·宋
【玉阶白露侵罗袜】《秦楼月/忆秦娥》向子諲·宋
【白露团玉阶】《团扇歌》曹勋·宋
【玉阶零白露】《玉阶怨》徐庸·明
【玉阶白露芳菲歇】《上阳宫》许炯·明
（类似词句）却下水精帘
【低下水精帘】《遥夜吟》朱诚泳·明
【夜来失却水精帘】《松江莼菜》杨万里·宋
【却下水晶帘一扇】《闺人养疴辞》孙原湘·清
【却下晶帘护水沈】《浣溪沙》张尔田·清末近现代初
（类似词句）玲珑望秋月
【玲珑秋月照】《九曜石奉呈同游蒋帅颖叔吴漕翼道》郭祥正·宋
【秋月玲珑】《偈颂三十首》释慧晖·宋
【双眼玲珑弄秋月】《仙桥渡》郑一统·明
【双眼玲珑弄秋月】《仙桥渡》郑一统·明
【玲珑秋月珠帘捲】《读杖人师武夷遗草因怀武夷虎啸洞诸胜》屈大均·明末清初
【引入玲珑秋月】《疏影 帘》赵熙·清末近现代初
【下帘却望玲珑月】《秦楼月/忆秦娥》向子諲·宋
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