以播教师，氏有职惟。明天子惟，烈祖是因。烈祖始受，命肇立成。
均天子戾，止作尔多。士多士济，济惟天子。使曰若康，公穆穆雍。
雍多士济，济惟言来。从天子问，道其言如。钟天子广，化其德如。
风维祯作，颂配于乐。
--- 元末明初·杨维桢 送康司业诗（四言有叙）
【注】至正七年秋天子以成均司业之乏山东康公若泰以宪佥事转是职未几台评夺职副庸田司使不三月转湖南宪使未行而中书以国学公论又立挽于司业其行也吴之士大夫咸赠以言有谂于维祯者曰廉访使天子执法之臣也司业文墨官亡益殿最者也天下执法臣得一人焉胜百什守令文墨官得百什焉亡愈执法臣一人今康公累迁廉访使者执法之得其人者也而成均徒以文墨伎官使其人无乃非天下制乎维祯曰不然维我世祖皇帝属统垂业于后之人不在吏持文法而在傅臣之扶植伦理也故设官分职司业为国子师民氏天子内长之非天下不居故其人得侍间于天子时赐清宴以问道即有所建白泽流四海非尺寸之细也国有不是师弟子得径上闻捷于执法移文符以关说差次者其育才养能一适而贤贤皋陶伊尹之徒往往发迹于是其为国利也厚矣薄其功岂在执法左哉呜呼司业之人也又岂徒取具官亡益殿最者哉今天子承明经成尊师氏之位不卑于执法臣故康公之屡繇风纪以移是职也良有以也哉故余裒次吴士大夫之诗帙以送之而又序之如此复自系诗凡五章诗曰
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