--- 唐·王维 辋川集 漆园
《唐诗鉴赏辞典》：
这是王维《辋川集》中的一首。漆园是辋川二十景之一。不过这首诗的着眼点不在描绘漆园的景物，而在通过跟漆园有关的典故，表明诗人的生活态度。
诗的前两句，反用郭璞《游仙诗》“漆园有傲吏”的诗意。据《史记·老庄申韩列传》载，庄子曾为漆园吏，楚威王遣使聘他为相，他不干，反而对使者说：“子亟去，无污我！”这就是后世所称道的庄子啸傲王侯的故事。郭璞称庄子为“傲吏”，其实是赞美他。王维在这里反其意而用之，说庄子并不是傲吏，他所以不求仕进，是因为自觉缺少经国济世的本领。这也是一种赞美，不过换了个角度罢了。显然，王维是借古人以自喻，表白自己的隐居，也决无傲世之意，颇有点看穿悟透的味道。既然如此，那为什么还要做漆园吏这样的“微官”呢？三、四句“偶寄一微官，婆娑数株树”，含蓄地透露了自己的人生态度。这两句意思说，做一个微不足道的小官，不过是形迹之“偶寄”而已。在王维看来，只要“身心相离，理事俱如”（《与魏居士书》），便无可无不可了。做个漆园吏，正好可借漆园隐逸，以“婆娑数株树”为精神寄托，这样不是也很不错吗？《晋书》中有“此树婆娑，无复生意”的说法，“婆娑”用以指树，形容其枝叶纷披，已无生机。郭璞《客傲》中又有“庄周偃蹇于漆园，老莱婆娑于林窟”的说法，“婆娑”用以状人，形容老莱子放浪山林，纵情自适。王维用在这里，似乎两者兼而取之：言树“婆娑”，是以树喻人；言人“婆娑”，是以树伴人。总之，做这么一个小官，与这么几棵树相伴，隐于斯，乐于斯，终于斯，又复何求哉！这就集中地表现了王维隐逸恬退的生活情趣和自甘淡泊的人生态度。
诗的用典自然贴切，且与作者的思想感情、环境经历融为一体，以致分不清是咏古人还是写自己，深蕴哲理，耐人寻味。
（刘德重）（类似词句）古人非傲吏
【故人非傲吏】《过张水部乐圃林馆和高季迪韵》谢恭·明
（类似词句）自阙经世务
【岂阙经世务】《太学试士作》欧大任·明
【本阙经世务】《舟行杂咏》顾奎光·清
（类似词句）偶寄一微官
【偶来花县一微官】《咏斋前牡丹》区怀瑞·明
【偶寄微官学广文】《春日光州怀归》欧大任·明
【偶然捧缴寄微官】《长歌行送米仲诏年丈调六合令》邓云霄·明
【身寄一官真偶尔】《次韵信都公石枕蕲簟》王安石·宋
（类似词句）婆娑数株树
【婆娑廿株树】《买宅》郑孝胥·清末近现代初
【正须绕树数婆娑】《对梅有作六首》赵蕃·宋
【寄傲婆娑树数枝】《林见素致仕寄诗就用奉别》李承芳·明
【满拟婆娑数树间】《孟明府古主簿同游石牛亭》殷奎·明
【数株画意婆娑柳】《菊庄为陈孟宣》董纪·明
【婆娑百数株】《法源寺看丁香同魏斋秋湄》黄节·清末近现代初
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