余亦能高咏，斯人不可闻。明朝挂帆席①，枫叶落②纷纷。
--- 唐·李白 夜泊牛渚怀古
【题注】此地即谢尚闻袁宏咏史处【按】① 一作：洞庭去 ② 一作：正《沧浪诗话》：
有律诗彻首尾不对者。盛唐诸公有此体，如孟浩然诗“挂席东南望……”之篇，又太白“牛渚西江夜”之篇，音韵铿锵，八句皆无对偶者。《带经堂诗话》：
或问“不著一字、尽得风流”之说，答曰：太白诗“牛渚西江夜……”，诗至此，色相俱空，正如羚羊拌角，无迹可求，画家所谓逸品是也。《古唐诗合解》：
此诗以古行律，不拘对偶，盖情胜于词者。《唐诗成法》：
先写“无片云”为月明地，正写夜泊兼客怀。望月月愈明，人愈不寐，为怀古地，谢将军“牛渚”事还本题，只一句，却用二句自叹不遇，正写“怀”字。结落叶纷纷，止写秋景，有馀味。三句一解，六句两解，五律中奇格，与“卢橘为秦树”、少陵《送裴二虬尉永嘉》同法。诗格了然，而人以为怪，不可解。《唐宋诗醇》：
白天才超迈，绝去町畦，其论诗以兴寄为主，而不屑于排偶、声调，当其意合，真能化尽笔墨之迹，迥出尘埃之外。司空图云：“不著一字，尽得风流。”严羽云：“镜中之花，水中之月，羚羊挂角，无迹可求。”论者以此诗及孟浩然《望庐山》一篇当之，盖有以窥其妙矣。羽又云：“味在酸咸之外。”吟此数过，知其善于名状矣。吴昌棋曰：《长信》犹用对起、此篇全散，如海鹤凌空、不必鸾凤之苞彩。田雯曰：青莲作近体，如作古风，一气呵成，无对待之迹，有流行之乐，境地高绝。《唐诗笺注》：
不粘不脱，历落情深。《诗法易简录》：
通首单行，一气旋折，有神无迹。《精选五七言律耐吟集》：
举头千古，独往独来，此为佳作，一清如水，无迹可寻。《竹林答问》：
盛唐人古律有两种：其一纯乎律调而通体不对者，如太白“牛渚西江月”、孟浩然“挂席东南望”是也。其一为变律调而通体有对有不对者，如崔国辅“松雨时复滴”、岑参“昨日山有信”是也。虽古诗仍归律体。故以古诗为律，惟太白能之，岑、王其辅车也；以占文为诗，唯昌黎能之，少陵其少路也。《唐诗三百首》：
陈婉俊补注：以谪仙之笔作律，如豢神龙于池沼中。虽勺水无波，而屈伸盘拿，出没变化，自不可遏。须从空灵一气处求之。《唐宋诗举要》：
吴曰：挺起清健。王孟无此笔（“余亦”句下）。《李太白诗醇》：
严云：一结凄然。《唐诗鉴赏辞典》：
牛渚：牛渚山，在今安徽省当涂县西北。谢将军：谢尚，东晋人，镇守牛渚时，秋夜泛舟赏月，听到袁宏在船上吟哦自己的作品，大力赞赏。袁从此名声大振，后官至东阳太守。
【简析】：
这首诗当是诗人失意后在当涂之作，那时诗人对未来已经不抱希望，但自负才华而怨艾无人赏识的情绪仍溢满诗中。
牛渚，是安徽当涂西北紧靠长江的一座山，北端突入江中，即著名的采石矶。诗题下有原注说：“此地即谢尚闻袁宏咏史处。”据《晋书·文苑传》记载：袁宏少时孤贫，以运租为业。镇西将军谢尚镇守牛渚，秋夜乘月泛江，听到袁宏在运租船上讽咏他自己的咏史诗，非常赞赏，于是邀宏过船谈论，直到天明。袁宏得到谢尚的赞誉，从此声名大著。题中所谓“怀古”，就是指这件事。
从南京以西到江西境内的一段长江，古代称西江。首句开门见山，点明“牛渚夜泊”。次句写牛渚夜景，大处落墨，展现出一片碧海青天、万里无云的境界。寥廓空明的天宇，和苍茫浩渺的西江，在夜色中溶为一体，越显出境界的空阔渺远，而诗人置身其间时那种悠然神远的感受也就自然融合在里面了。
三、四句由牛渚“望月”过渡到“怀古”。谢尚牛渚乘月泛江遇见袁宏月下朗吟这一富于诗意的故事，和诗人眼前所在之地（牛渚西江）、所接之景（青天朗月）的巧合，固然是使诗人由“望月”而“怀古”的主要凭藉，但之所以如此，还由于这种空阔渺远的境界本身就很容易触发对于古今的联想。空间的无垠和时间的永恒之间，在人们的意念活动中往往可以相互引发和转化，陈子昂登幽州台，面对北国苍莽辽阔的大地而涌起“前不见古人，后不见来者”之感，便是显例。而今古长存的明月，更常常成为由今溯古的桥梁，“月下沉吟久不归，古来相接眼中稀”（《金陵城西月下吟》），正可说明这一点。因此，“望”、“忆”之间，虽有很大跳跃，读来却感到非常自然合理。“望”字当中就含有诗人由今及古的联想和没有明言的意念活动。“空忆”的“空”字，暗逗下文。
如果所谓“怀古”，只是对几百年前发生在此地的“谢尚闻袁宏咏史”情事的泛泛追忆，诗意便不免平庸而落套。诗人别有会心，从这桩历史陈迹中发现了一种令人向往追慕的美好关系—贵贱的悬隔，丝毫没有妨碍心灵的相通；对文学的爱好和对才能的尊重，可以打破身份地位的壁障。而这，正是诗人在当时现实中求之而不可得的。诗人的思绪，由眼前的牛渚秋夜景色联想到往古，又由往古回到现实，情不自禁地发出“余亦能高咏，斯人不可闻”的感慨。尽管自己也象当年的袁宏那样，富于文学才华，而象谢尚那样的人物却不可复遇了。“不可闻”回应“空忆”，寓含着世无知音的深沉感喟。
“明朝挂帆席，枫叶落纷纷。”末联宕开写景，想象明朝挂帆离去的情景。在飒飒秋风中，片帆高挂，客舟即将离开江渚；枫叶纷纷飘落，象是无言地送着寂寞离去的行舟。秋色秋声，进一步烘托出因不遇知音而引起的寂寞凄清情怀。
诗意明朗而单纯，并没有什么深刻复杂的内容，但却具有一种令人神远的韵味。清代主神韵的王士禛甚至把这首诗和孟浩然的《晚泊浔阳望香炉峰》作为“不着一字，尽得风流”的典型，认为“诗至于此，色相俱空，正如羚羊挂角，无迹可求，画家所谓逸品是也。”这说法不免有些玄虚。其实，神韵的形成，离不开具体的文字语言和特定的表现手法，并非无迹可求。象这首诗，写景的疏朗有致，不主刻画，迹近写意；写情的含蓄不露，不道破说尽；用语的自然清新，虚涵概括，力避雕琢；以及寓情于景，以景结情的手法等等，都有助于造成一种悠然不尽的神韵。
李白的五律，不以锤炼凝重见长，而以自然明丽为主要特色。本篇“无一句属对，而调则无一字不律”（王琦注引赵宧光评），行云流水，纯任天然。这本身就构成一种萧散自然、风流自赏的意趣，适合表现抒情主人公那种飘逸不群的性格。诗的富于情韵，与这一点也不无关系。
（刘学锴）（类似词句）牛渚西江夜
【牛渚西江夜】《又和酬子默》王庭圭·宋
【牛渚西江月色新】《采石题太白祠》屈大均·明末清初
（类似词句）青天无片云
【青天无片云】《古意论交》李咸用·唐
【何限青天无片云】《郴口又赠二首》韩愈·唐
【青天无片云】《酬赵菊庄》释元肇·宋
【月上青天无片云】《武山下夜宿同萧子所分韵得云字》刘崧·元末明初
【青天无片云】《闸上二首》王冕·元末明初
【高天无片云】《行次田家澳梁作》储光羲·唐
【遥天无片云】《月波楼为吴孟实题》程敏政·明
【高天无片云】《初春姚明府见过即事六首》成鹫·明
【天无一片云】《閒述》章志宗·明
【雨过遥天无片云】《十六字令 春日偶成》张友书·清
【万里高天无片云】《元夜禁中观放烟火歌》汪懋麟·清
【是日晴天无片云】《再饮溪上》赵执信·清
【天无片云黑】《郯城道上》郑梁·清
【片云浓处天无赖】《斗百草·雨中芍药》黄之隽·清
【高天无片云】《题山水画册》黄任·清
【万里晴天无片云】《中秋无月感赋》朱德龙·近现代
【万里青山无片云】《春色最佳呈梦锡》孔平仲·宋
【青霄无片云】《归宗山籁一百四首》释函是·明
【今日青山无片云】《白云歌》王夫之·明末清初
【独倚青天绝片云】《楼上看九华》殷文圭·唐
【青天遥望片云无】《十七夜待月》虞俦·宋
【青天卷片云】《遂宁县道中路平日炽》郭印·宋
【青天绝片云】《苦热和袁应祥用韦苏州乔木生夏凉流云吐华月为题十小诗》郭印·宋
【豁豁青天亡片云】《史制干晦甫挽诗》魏了翁·宋
【万里青天愁片云】《辛丑中秋夜与用亨汉臣济之君祥子昂仲宽及诸同志聚饮于学宫阴不见月》李俊民·金末元初
【青天卷片云】《登黄柏最高峰》吴与弼·明
【只隔青天一片云】《采真诗再为慧虚度师恭撰六首》屠隆·明
【青天阔绝片云飞】《春感八章再叠少陵秋兴韵》姚燮·清
【青天不许片云行】《银河篇寄颐道主人汉皋》文静玉·清
【洗出青天几片云】《慈云寺观荷并游惠山纳凉八首》章简·清
【我是青天一片云】《思佳客 癸未立春日作》魏新河·当代
【青天无云月如烛】《杂诗》无名氏·唐
【青天无停雪】《长相思》曹邺·唐
【青云无自疑】《宋中别周梁李三子》高适·唐
【青天无云万峰立】《山间每岁正月望夜梅花正开多与客饮花下今年郡廨独坐十四夜张旸叔晁激仲相过共话宣和间事慨然归不能寐因以写怀》叶梦得·宋
【青天无云日亭午】《己巳岁夏旱大热睡起偶成》曾几·宋
【青天半点更无云】《久旱祷雨不应晴天忽落数点》杨万里·宋
【青天澹无云】《甓社湖》沈遘·宋
【白云无心媚青天】《送超禅师》沈辽·宋
【青天无云水初涨】《范宰同郑簿应尉送战船至海上招野人同游赋得可月湖一篇奉呈》林亦之·宋
【青天无云月如烛】《梅花集句》李龏·宋
【青天无云日华满】《向舜毕秘校席上赠黄州法曹杜孟坚即君懿职方之孙也》郭祥正·宋
【青天无云落寒影】《宣上人玉渊堂》释道潜·宋
【青天无云一镜洁】《折杨柳》王郁·金
【青天彻晓无云气】《庚子元日早朝大明殿小饮自述》张翥·元
【青天无云野草白】《下第京师别诸乡友》潘伯脩·元
【青天无云月在水】《题方方壶垂纶图》蓝智·元末明初
【青天无云孤鹤起】《送王懋钦守开封》沈九畴·明
【青天无云月东出】《夜过仲家浅闸》李东阳·明
【青天净无云】《苦雨二首》王鏊·明
【有时青天万里云无迹】《友人吴瑞生尝患腹痛自言遇小不平辄发以酒浇之则止酒醒复然余闻而异之为作此歌不敢望枚生七发聊用广瑞生意耳》李流芳·明
【青天无云日杲杲】《江上行和答周廷瑞别驾》苏葵·明
【青天无纤云】《黑雪》释函可·明
【青天上彤云无赖】《女冠子》陆求可·明末清初
【轻云无迹过青天】《密意》孙原湘·清
【青天无云上孤月】《月夜登牛渚矶》朱敏闻·清
（类似词句）登舟望秋月
【登台望秋月】《和沈休文双溪八咏》戴良·元末明初
【登台望秋月】《婺中三子诗 其三 沈仆射休文》胡应麟·明
（类似词句）空忆谢将军
【仪型空忆谢将军】《挽彭玉麟联》周芳明·清
【楼高空忆谢将军】《挽彭玉麟联》常大江·清
【曾忆谢将军】《望牛渚有感三首》郭祥正·宋
【休忆谢将军】《题蛾眉亭》余阙·元
【别来常忆谢将军】《寄谢将军》何巩道·明末清初
【展图空忆李将军】《题赵魏公揩痒马图》虞堪·元末明初
【令人空忆曹将军】《观钱南园侍御画马》范元亨·清
【风云空忆故将军】《挽阙将军汉骞》成惕轩·近现代
（类似词句）余亦能高咏
【高咏亦能傍流水】《雨后》吴寿彭·近现代
（类似词句）斯人不可闻
【斯人不可闻】《送林汝雨提学岭南》薛蕙·明
【斯人不可闻】《游百花洲》谭宗浚·清
【红尘滓人不可闻】《毅庵叔训导宣城寄赠》罗洪先·明
【斯人不闻与虎群】《闲散石虎墓》许南英·清末近现代初
【斯人不可忘】《怀香炉峰道人》贯休·唐
【斯人不可见】《贻溪怀古十篇 东渠亭》俞充·宋
【斯人已往不可得】《和史经》孙邦·宋
【斯人不可致】《春日书怀四首》姜夔·宋
【斯人不可见】《白公祠》张耒·宋
【斯人不可失】《送汝弼赴潭倅》徐积·宋
【已矣斯人不可从】《和子仲都官徐孺亭》彭汝砺·宋
【斯人变幻不可测】《马天心远游而归椎髻变而巾帻袖衣变而逢掖名字号俱变书亦学颜作三诗寄之》徐瑞·宋
【斯人不可见】《伏承示及毛公平仲墓铭且索挽诗熹不及识毛公而爱重其文旧矣义不可辞顾已不及其虞殡姑以数句题于墓铭后幸辱裁订或转而致之其家幸甚》朱熹·宋
【斯人不可作】《古兴十六首》沈辽·宋
【斯人不可作】《奉送醇老》沈辽·宋
【斯人不可见】《酬程嘉定杨汉州见和》洪咨夔·宋
【斯人不可作】《独游保宁凤凰台》程俱·宋
【斯人不可见】《同叶内翰游南峰窃观壬辰旧题诗谨次严韵》程俱·宋
【斯人不可作】《出门》裘万顷·宋
【斯人不可见】《吏隐山》詹迥·宋
【招麾不可独斯人】《庆高耻堂柱史都运》赵汝腾·宋
【更似斯人不可求】《观徐复州家书画七首》赵蕃·宋
【千载斯人不可致】《夏日题王右丞冬山书屋图》郑樵·宋
【叹息斯人不可见】《花光仲仁出秦苏诗卷思二国士不可复见开卷绝叹因花光为我作梅数枝及画烟外远山追少游韵记卷末》黄庭坚·宋
【斯人不可赎】《挽王厚斋尚书》牟巘·宋末元初
【斯人不可作】《访二陆故居》林景熙·宋末元初
【斯人不可作】《题西山真先生像》仇远·宋末元初
【斯人不可作】《修禊日偕曹广文七人游南湖赋得裴休旧业休字公美舍宅为寺今真如寺是也》周棐·元
【斯人不可从】《偶读戴帅初先生寿陈太傅用东坡无官一身轻有子万事足二句为韵有感依韵续其后亦寓世态下劣自己不遇之意云尔》岑安卿·元
【斯人不可见】《简从山僧亮明道》岑安卿·元
【太息斯人不可见】《读戴帅初集》张雨·元
【斯人不可见】《移兰》马臻·元
【斯人不可寻】《吕焕文挽诗》刘崧·元末明初
【呜呼斯人往矣不可攀】《题高房山画》王祎·元末明初
【斯人不可见】《题葛洪移家图》袁凯·元末明初
【斯人不可求】《怀古》张羽·元末明初
【斯人不可见】《题画》张羽·元末明初
【斯人不可见】《与和仲古心饮酒分韵得诗字》王翰·元末明初
【叹息斯人不可作】《程孟阳挽词二首次夕公韵（孟阳久居练川、虞山之间，辛巳岁归新安老焉）》钱谦贞·明
【斯人不可见】《挽中立宗侯四首》于慎行·明
【斯人不可见】《过柴桑故城有怀陶靖节先生》何绛·明
【斯人不可作】《既登济上楼还饮舟中对酒作》区大相·明
【斯人不可留】《亲旧诗六首 从叔隐君士扬》张元凯·明
【斯人不可留】《送小翁》徐渭·明
【斯人不可作】《谒严祠因登钓台二首》李孙宸·明
【斯人不可作】《飞锡峰》林枝·明
【斯人不可即】《望气楼怀郭宏农》欧主遇·明
【斯人不可作】《少司寇大庾刘公出示郑少谷所书李空同何大复诗同赋》欧大任·明
【斯人不可留】《社中诸子同咏严子陵先生像》欧大任·明
【斯人不可作】《经濂溪先生故居》欧大任·明
【斯人不可招】《经冶城忆亡友盛仲交》欧大任·明
【斯人不可见】《辞剑图为学士胡公赋》金幼孜·明
【斯人不可作】《同钝庵诸公吊李侍御墓》郑文康·明
【斯人不可见】《感寓》童轩·明
【斯人不可招】《感寓》朱诚泳·明
【斯人不可作】《感兴六首 其四》顾清·明
【斯人不可见】《哭马原思》顾璘·明
【斯人不可见】《孤山》王渐逵·明
【斯人不可致】《咏史六首》林大钦·明
【斯人不可作】《眺杯湖寻元次山宅》王锡爵·明
【斯人不可作】《答王百谷见讯十韵》欧必元·明
【斯人不可作】《太白楼》李流芳·明
【斯人不可见】《东湖杂诗》吴昜·明
【斯人不可作】《过高囧寺天直墓道》屈士煌·明
【斯人不可作】《杂诗四首》童冀·明
【斯人不可见】《度岭谒曲江庙》苏景熙·明
【斯人不可见】《溪山读书图》袁华·明
【斯人不可得】《倪云林天平山图》袁华·明
【斯人九原不可作】《黄大痴云山图》袁华·明
【斯人不可招】《丁卯桥寻许浑故宅》邬佐卿·明
【斯人不可见】《送马仲高北上》韩上桂·明
【斯人不可作】《过澹园忆欧子建父执》何巩道·明末清初
【斯人不可见】《不见楚庵开士者三十年杪冬见访草堂惊谓异世相期梅花开日访师密庵春日寻之己去云间不返留题壁》彭孙贻·明末清初
【斯人不可期】《哭汪右湘》屈大均·明末清初
【斯人不可见】《赋得清风松下来》王邦畿·明末清初
【斯人不可作】《过东湖故居》朱鹤龄·明末清初
【斯人不可追】《五君子哀诗 故隐君杨叟补》徐枋·明末清初
【斯人不可作】《半生亭》全祖望·清
【斯人不可作】《哭杨炯章二首》华湘·清
【斯人不可作】《读史》姚范·清
【斯人不可作】《过秋雪庵》张洵·清
【斯人不可见】《怀贤诗·徐处士枋》徐元文·清
【斯人不可求】《赠黄仲则六首》汪中·清
【斯人不可蔑！】《林烈妇行》洪繻·清
【斯人不可描】《师竹属孔生绘雪中山水赠行，因名消寒归去图，系以诗》许传霈·清
【斯人不可寻】《重过洄溪渡有感》郭昆焘·清
【斯人不可作】《哭施叔愚广文四首》邓濂·清
【斯人不可作】《七哀诗七首 沈孝廉日昆》陆野·清
【斯人不可作】《徐州问黄楼已不可登矣》陈沆·清
【斯人不可见】《怀家兄伯逢》马蕃·清
【斯人不可作】《杂诗》黄景仁·清
【斯人不可攀】《匋师招饮埽叶楼》缪荃孙·清末近现代初
【斯人不可作】《逸上巳》曹家达·清末近现代初
【斯人不可见】《秭归二首选一屈原故里》林散之·近现代
（类似词句）明朝挂帆席
【明晨挂帆席】《金陵江上遇蓬池隐者》李白·唐
【挂席明朝即千里】《南渡邹大舟中作》洪朋·宋
【明朝挂席我归来】《寄澉川杨如山》马臻·元
【明朝挂席下瞿塘】《赠关元帅景熙》孙蕡·明
【明朝挂席彭城去】《漕师刘北华饮余下邳河邳守贺大夫同集》尹台·明
【明朝挂席期重到】《风雨归舟次韵》张羽（凤举）·明
【明朝挂席大江东】《南巢晚泊》黄家彝·清
【明朝挂席江潭去】《和章诚叔谢画梅简即话别二首》曹家达·清末近现代初
【明朝挂席】《念奴娇 舟夜》程颂万·清末近现代初
【明朝挂席此登楼】《送林四季丞之英伦》苏镜潭·清末近现代初
【明朝挂席意何如】《次韵答从山兄》刘雄·当代
【明朝同挂帆】《送胥平叔太博通判湖州》梅尧臣·宋
【明朝挂帆去】《将归北田家蒲涧携酒同诸子云峰饯别》何绛·明
【明朝挂帆渡江去】《送仓使杨宗彝回沔阳》管讷·明
【明朝挂帆去】《病中奉柬王南区使君兼送之任川南》屈大均·明末清初
【明朝打鼓挂帆去】《虞笙寄和予和平里诗，次韵答之》丘逢甲·清
【明朝挂帆去】《留别舜华二姊》成坤·清
【明朝一生挂帆去】《两生相逢行赠彭甘亭》郭麟·清
【明朝挂帆走沧海】《久雨中秋见月饯周韬甫》汪荣宝·近现代
（类似词句）枫叶落纷纷
【枫叶落纷纷】《宿濡江闻雁》苏景熙·明
【但见芝草叶落纷纷】《董逃行》两汉乐府·汉
【纷纷黄叶满空庭】《过裴舍人故居》刘长卿·唐
【赤叶路纷纷】《荆门送兴禅师》齐己·唐
【霜叶落纷纷】《富池晚兴》董嗣杲·宋
【山枯叶落晴纷纷】《赠莲花洞僧二首》董嗣杲·宋
【满庭黄叶落纷纷】《寄远》释智圆·宋
【纷纷黄叶落阶场】《临江仙》山主·元
【霜叶落纷纷】《乱后送人归越》朱升·元末明初
【秋风黄叶落纷纷】《乌岭》李孝则·明
【木叶落纷纷】《舟中闻雁》周凤翔·明
【林叶落纷纷】《游道场山》孙一元·明
【霜叶落纷纷】《江行杂咏》徐熥·明
【枫林霜叶落纷纷】《中秋夜对月怀吴之仲》李时行·明
【四时松叶落纷纷】《山居诗》法杲·明
【纷纷红叶落深宫】《汉苑行二首》邓云霄·明
【菩提叶落雨纷纷】《大云寺寄顿关主》释今严·明
【半庭残叶落纷纷】《赠郭亦知参军》释今沼·明
【霜叶落纷纷】《秋风二首》释函是·明
【夕阳黄叶落纷纷】《邺中怀古》何巩道·明末清初
【西风吹叶落纷纷】《送霍友山省觐春州》陈恭尹·明末清初
【洞庭木叶落纷纷】《晚次安乡县》刘士璋·清
【四山落叶落纷纷】《游芝兰庄竹林石屋诸胜》林占梅·清
【梁州秋叶落纷纷】《追忆梁益旧游》王材任·清
【叶落故纷纷】《别母》葛宜·清
【纷纷雨叶落霜枫】《三叉河夜雨》蔡佩香·清
【梧叶落纷纷】《浪淘沙 秋日有怀王佩霞世妹》钱慧贞·清
【纷纷黄叶落长城】《边笛》陈景元·清
【叶落正纷纷】《寒鸦》顾龙裳·清
【最好纷纷红叶落】《红菊》陈肇兴·清末近现代初
【纷纷叶落霜红老】《菩萨蛮 初冬访寂园丈不遇留赠》吴灏·当代
【当年黄叶落纷纷】《银杏》张力夫·当代
【无边凉叶落纷纷】《浣溪沙两解》张文胜·当代
【巴山木叶落纷纷】《送巴山兄移居山东四首》陈仁德·当代
【纷纷枫叶下】《赠别友人》吴与弼·明
【枫叶纷纷客路长】《送陈生游吴》薛始亨·明
【枫叶纷纷落径繁】《秋日晚郊咏归》释今沼·明
【枫叶纷纷自古愁】《姑苏》陈子升·明末清初
【枫叶下纷纷】《临江关送秋史》柯蘅·清
【枫叶正纷纷】《九江》邵长蘅·清
上一篇：坡翁文字妙来今,仙去遗踪杳莫寻;惟有石钟还好在,未须霜降自清音 | 宋·喻良能 石钟山
