莫把天人轻着意，天人分处与生殊。却笑世儒多自误，老来空长寄生株①。
--- 明·王渐逵 答冼少汾新春见寄诗二首
【按】① 来句有尽铲茅根之句。② 今代儒者言性有善恶，甚可怪，如席元山、王浚川、方西樵、余子积，皆如此，是理欲有二根矣，何其谬乎。盖善乃本来之性，恶则有生之后物欲外感，留滞于心，凝而弗化，反以塞之，于是始恶。若今之草木寄生是也，故有茅本无根之喻。
上一篇：请君吟诗送我归,我归虽作半月期;马头黄埃且百里,村店白酒占双旗 | 宋·廖行之 将归新城乡
澄馀心地觉清娱,茅本无根岂有殊;留得年来真种在,与君同看月中株 | 明·王渐逵 答冼少汾新春
澄馀心地觉清娱，茅本无根岂有殊①。留得年来真种在，与君同看月中株②。
莫把天人轻着意，天人分处与生殊。却笑世儒多自误，老来空长寄生株①。
--- 明·王渐逵 答冼少汾新春见寄诗二首
【按】① 来句有尽铲茅根之句。② 今代儒者言性有善恶，甚可怪，如席元山、王浚川、方西樵、余子积，皆如此，是理欲有二根矣，何其谬乎。盖善乃本来之性，恶则有生之后物欲外感，留滞于心，凝而弗化，反以塞之，于是始恶。若今之草木寄生是也，故有茅本无根之喻。
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莫把天人轻着意，天人分处与生殊。却笑世儒多自误，老来空长寄生株①。
--- 明·王渐逵 答冼少汾新春见寄诗二首
【按】① 来句有尽铲茅根之句。② 今代儒者言性有善恶，甚可怪，如席元山、王浚川、方西樵、余子积，皆如此，是理欲有二根矣，何其谬乎。盖善乃本来之性，恶则有生之后物欲外感，留滞于心，凝而弗化，反以塞之，于是始恶。若今之草木寄生是也，故有茅本无根之喻。
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