非特以眼听，六根互为用。当其互用时，根境不相杂。
譬如帝珠网，交光相融摄。即此融摄相，各各住自位。
以此三昧力，普施于一切。俾不离声色，透出声色海。
眼处若闻声，耳处得解脱。共證十方空，同名观自在。
我作如是赞，定招妄语罪。既招妄语罪，画者亦是妄。
画者既是妄，此相非真实。于非真实处，此相常现前。
应作如是观，是真法供养。
--- 宋·释道冲 观音大士赞
（类似词句）一切音声相
【一一音声相】《偈颂十四首》释宗杲·宋
（类似词句）六根互为用
【六根互用乃如此】《泗州院旃檀白衣观音赞》释德洪·宋
【互用六根门】《偈颂一百零二首》释绍昙·宋
【不解六根门互用】《偈颂一百一十七首》释绍昙·宋
【六根互用亦何常】《或遗木瓜有双实者香甚戏作》陆游·宋
【六根互用示慈门】《水石上相赞》释广闻·宋
（类似词句）譬如帝珠网
【譬如天帝网明珠】《小字华严经赞》释德洪·宋
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【以此三法为三昧】《香积厨法语》释印肃·宋
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【普及于一切】《千手眼观音赞》释师观·宋
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【运用不离声色中】《十二时颂》宝志·南北朝
【不离声色言语】《偈颂一百六十首》释宗杲·宋
【不离声色言语】《偈颂二十五首》释智愚·宋
（类似词句）眼处若闻声
【眼处闻声始可知】《呈云岩偈》良价·唐
【耳闻声处眼无功】《偈三首》释道震·宋
【眼处闻声方始知】《偈颂六十七首》释原妙·宋
【眼处闻声会得无】《白山上人新筑退居落成》何绛·明
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【亦名观自在】《诗偈》庞蕴·唐
【方得名为观自在】《见闻觉知偈》本净·唐
【方得名为观自在】《永嘉證道歌》玄觉·唐
【是则名为观自在】《往复诗多用佛语再次前韵示仲辅》李纲·宋
【方得名为观自在】《證道歌》释印肃·宋
【始得名为观自在】《颂石头和尚草庵歌》释印肃·宋
【方得名为观自在】《偈颂二百零五首》释正觉·宋
【既是名为观自在】《偈颂四首》释道济·宋
【是则名为观自在】《观音赞》释惟一·宋
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【须于真实处】《和芥庵韵》陈耆卿·宋
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【大士实相常现前】《观音赞》释广闻·宋
（类似词句）应作如是观
【应作如是观】《再赋五至堂二首》孙觌·宋
【应作如是观】《偈一百二十首》释怀深·宋
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