水晶非不明，比玉那相似。无礼蔽斯绞，礼亦温而已。
攘羊證其父，贼恩或至此。圣德首称温，非直胡足恃。
不见径情人，躁率形动履。心路非回邪，气象终凡鄙。
文之以礼乐，温然自閒只。至宝蕴于中，著外必由里。
返照日乾乾，敢告二三子。
含宏恢旷资，可出庶物上。任情不知检，容或致疏放。
何如更庄栗，矩度自不爽。济宽贵有制，颓靡安足仗。
辟诸不系舟，江湖波浩荡。惟能操一舵，艰险任来往。
情流不加检，平原翳榛莽。常操不死心，泰山成篑壤。
宽栗能兼济，德成乃可象。炷炙须着穴，隔靴莫搔痒。
大易进阳刚，阳刚乃君子。万事成于刚，刚德信可美。
浩然不挠屈，此气胡能尔。所贵强哉矫，中立而不倚。
惟刚或太过，为猛为暴耳。更复为强梁，岂但虐而已。
忿来不知惩，心火倏然起。美德转为凶，其咎乃可訾。
此心常戒慎，刚柔自中理。飘沙走石心，淀作澄潭水。
刚用孰为先，莫先于胜己。
万汇盈天壤，参差相附比。旷然怀抱兮，物我忘彼此。
好简性诸天，惟简斯称己。纷冗交于前，可愕或可鄙。
知其所傲惰，此心胡为尔。不与王驩言，不应隐几卧。
未闻礼教施，人方罪孟子。率性一于简，傲心所由起。
宿习久已便，忘远而渎迩。以敬而济简，非礼自弗履。
无众寡小大，磊落均一视。慢心或少生，敌立相搆訾。
--- 明·林光 教胄子四首并序 直而温
【注】昔虞舜即帝位，既命契作司徒，敷五教矣；又命夔典乐，以教胄子，遂拜授以教之。之法至于周公，相成王，作《勺》，大司乐以乐德教国子：中、和、祇、庸、孝、友；以乐语教国子：讽、诵、言、语；以乐舞教国子，舞《云门》、《大卷》、《大咸》、《大韶》、《大夏》、《大濩》、《大武》。舜，有虞之大圣也；周公，有周之大圣也。其教胄子、国子，皆以乐，则当时甄陶鼓舞人材之成就，其中和之德，可想矣。呜呼，古乐不复闻矣，独舜命教之辞犹在。余在太学，职司教事，尝作进学之解矣。因思舜之言，足以自策，足以警人，乃句为一题，永言以畅其意，庶讽咏之间，彼此有感焉。
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