晓耕翻露草，夜榜①响溪石。来往不逢人，长歌楚天碧。
--- 唐·柳宗元 溪居
【按】① 一作：塝，孔孟切《唐诗品汇》：
刘云：境与神会，不由思得，欲重见自难耳。《唐诗选脉会通评林》：
顾璘曰：超逸。陆时雍曰：音如琢玉。周珽曰：因滴居，寻出乐趣来。与《雨后寻愚溪》、《晓行至愚溪》二诗点染，情兴欲飞。《唐诗快》：
如此亦得（末二句下）。《唐诗别裁》：
愚溪诸咏，处连蹇困厄之境，发清夷澹泊之音，不怨而怨，怨而不怨，行间言外，时或遇之。《问花楼诗话》：
昔人谓“诗中有画，画中有诗”，然亦有画手所不能到者。先广光尝言…柳子厚《溪居》诗：“晓耕翻露草，夜榜响溪石”，《田家》诗：“鸡鸣村巷白，夜色归暮困”，此岂画手所能到耶？《唐宋诗举要》：
清冷旷远。《唐诗鉴赏辞典》：
元和五年（810），柳宗元在零陵西南游览时，发现了曾为冉氏所居的冉溪，因爱其风景秀丽，便迁居是地，并改名为愚溪。
这首诗写他迁居愚溪后的生活。诗的大意是说：我久为做官所羁累，幸好有机会贬谪到这南方少数民族地区中来，解除了我的无穷烦恼。闲居无事，便与农田菜圃为邻，有时就仿佛是个山林隐逸之士。清晨，踏着露水去耕地除草；有时荡起小舟，去游山玩水，直到天黑才归来。独往独来，碰不到别人，仰望碧空蓝天，放声歌唱。
这首诗表面上似乎写溪居生活的闲适，然而字里行间隐含着孤独的忧愤。如开首二句，诗意突兀，耐人寻味。贬官本是不如意的事，诗人却以反意着笔，说什么久为做官所“累”，而为这次贬窜南荒为“幸”，实际上是含着痛苦的笑。“闲依”、“偶似”相对，也有强调闲适的意味，“闲依”包含着投闲置散的无聊，“偶似”说明他并不真正具有隐士的淡泊、闲适，“来往不逢人”句，看似自由自在，无拘无束，但毕竟也太孤独了。这里也透露出诗人是强作闲适。这首诗的韵味也就在这些地方。沈德潜说，“愚溪诸咏，处连蹇困厄之境，发清夷淡泊之音，不怨而怨，怨而不怨，行间言外，时或遇之。”（《唐诗别裁》卷四）这段议论是很有见地的。
（吴文治）（类似词句）久为簪组累
【我恨方为簪组累】《题义门胡氏华林书院》冯起·宋
【簪组岂为累】《寄题友人小轩》张嵲·宋
【簪组方为累】《和韦苏州二十首 绿阴生昼寂孤花表春馀》赵秉文·金
【岂为簪组累】《拟古四首 柳员外宗元》弘历·清
【久忘簪组累】《与慈邑诸公会宿茅甫生驻鹤楼得夜字》张宣·元末明初
（类似词句）幸此南夷谪
【幸此南夷谪】《感事》晁说之·宋
【脱冠偶此南夷谪】《题青山白云图》胡粹中·明
（类似词句）闲依农圃邻
【依依农圃邻】《送端木员外孝思养病归溧上》王绂·明
（类似词句）晓耕翻露草
【耕翻露草】《得安居春联》郭伦伍·清
（类似词句）来往不逢人
【来往不逢人】《山中》孙一元·明
【来往不逢人】《题闵道士山楼》张祥鸢·明
【来往不逢人】《蓦山溪 述怀戏效稼轩体》顾随·近现代
【来往逢人问折梅】《丙戌赴谪下雉过小金山谒苏祠与诸季言别》王学曾·明
【来往如今不避人】《柳下即事》葛天民·宋
【渡头不住人来往】《孙王渡》赵汝燧·宋
【来往樵人语不关】《题松风馆》郑魏珽·宋
【不曾来往逐人情】《颂四宾主》释印肃·宋
【来往人间不计年】《出游二首》陆游·宋
【丈人不厌频来往】《自衡岳至福严寺二首》刘摰·宋
【游人来往不能折】《三月一日杂诗四首（延祐七年）》宋褧·元
【来往人传不负丞】《送李德固县丞引疾还乡就用问讯巽溪宗长二首》杨士奇·明
【不妨来往共人间】《成化甲辰中秋后宝安袁藏用林子翼林时嘉童子时远时表从缉熙来访白沙缉熙新授浙江平湖县博将之官是夕辞去赋此识别》陈献章·明
【来往游人不避舟】《张廷芳李若虚二宪副及江廷诸宪佥约游西湖左时翊大参后至得联句十首时成化癸夘三月三日也》程敏政·明
【不知南北人来往】《水次仓》程敏政·明
【閒居不见人来往】《题画》戴梓·清
【来往何人不举头】《清漓石壁图歌》阮元·清
（类似词句）长歌楚天碧
【为君长歌楚天碧】《题墨菊》黄镇成·元
【一曲长歌楚天碧】《石城寄故乡亲友黄贰宪诸公》魏偁·明
【一歌渔歌楚天碧】《题赤壁图》王瓒·元
【碧云散尽楚天长】《次韵康子山舍人二首》杨载·元
【孤鹤长鸣楚天碧】《黄氏容安楼》郭钰·元末明初
【仰歌长笑楚天碧】《爱日楼》夏良胜·明
【长风万里楚天碧】《题竹赠沈公辅》王洪·明
【长啸楚天碧】《暗香 定王台夜集》王闿运·清末近现代初
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