几度见诗诗总好,及观标格过于诗;平生不解藏人善,到处逢人说项斯 | 唐·杨敬之 赠项斯
几度见诗诗总好,及观标格过于诗。平生不解藏人善,到处逢人说项斯。
--- 唐·杨敬之 赠项斯
《刘宾客嘉话录》:
杨祭酒爱才公心,尝知江表之士项斯,赠诗曰:“几度见诗诗总好……”项斯由此名振,遂登高科。《韵语阳秋》:
刘禹锡《嘉话录》载杨祭酒《赠项斯》诗……斯集中绝少佳句。如《晚春花》云:“疏与香风会,细将泉影移。”《别张籍》云:“子城西并宅,御水北同渠。”拙恶有馀,宜祭酒公谓“标格胜于诗”也。祭酒乃敬之也。其赠斯诗鄙俗如此,与斯亦奚远哉!《唐诗鉴赏辞典》:
杨敬之的诗,《全唐诗》仅存二首,其中这一首极为后世传诵,并且因为众口争传,逐渐形成人们常用的“说项”这个典故。
关于项斯,《唐诗纪事》载:“斯,字子迁,江东人。始,未为闻人。……谒杨敬之,杨苦爱之,赠诗云云。未几,诗达长安,明年擢上第。”《全唐诗》收项斯诗一卷,此外也未见有何突出成就,只是因为杨敬之的这首诗,他才为后人所知。
杨敬之在当时是一个有地位的人,而这首诗却真心实意地推荐了一个“未为闻人”的才识之士。他虚怀若谷,善于发掘人才;得知之后,既“不藏人善”,且又“到处”“逢人”为之揄扬,完满地表现出了一种高尚的品德。
首句“几度见诗诗总好”,是衬垫之笔,也点出作者之知道项斯,是从得见其诗开始的;赏识项斯,又是从觉得其诗之好开始的。次句进一步写见到了本人以后,惊叹他“标格过于诗”,心中更为悦服。对项斯标格之好,诗不直写,却先提一句“诗好”,然后说“标格过于诗”,则其标格之好自不待言。“标格”包括外美与内美,即仪容气度、才能品德的统一。品评人应重在才德,古今皆然。下文便写到诗人对于项斯的美好标格,由内心的诚意赞赏发展到行动上的乐意揄扬。
“平生不解藏人善”,这句话很占身分。世间自有见人之善而不以为善的,也有见人之善而匿之于心,缄口不言,唯恐己名为其所掩的;诗人于此则都“不解”,即不会那样做,其胸襟度量之超出常人可见。他不只“不解”,而且是“平生不解”,直以高屋建瓴之势,震动世间一切持枉道、怀忌心的小人。诗人对于“扬人之善”,只是怎么想便怎么做,不曾丝毫顾虑到因此会被人讥为“互相标榜”;怎么做便又怎么说,也不曾丝毫顾虑到因此会被人讥为“自我标榜”。其古道热肠,令人钦敬。做了好事,由他自己说出,更见得直率可爱。本来奖掖后进,揄扬人善,一向传为美谈,诗人自为之而自道之,也有自作表率、劝导世人之意。
此诗语言朴实无华,所表现的感情高尚美好。正因为这种难得的、可贵的诗情,它才能广泛流传,成为赠友诗中的上品。
(陈长明)(类似词句)几度见诗诗总好
【几度见诗诗总好】《贺新凉 寄李武曾用朱锡鬯韵》曹贞吉·清
(类似词句)平生不解藏人善
【平生不解藏人善;】《挽张之洞联》李家壁·清
(类似词句)到处逢人说项斯
【逢人到处说项斯】《送樊漕移帅泸南》李流谦·宋
【到处逢人说项斯】《顺州会曹元宾尚书贻诗二绝因和其韵(巡历京畿东道)》宋褧·元
【到处逢人说项斯】《张九痴先生,青箱世家,博通文史长以岐黄立业,世路坎坷,备极艰辛间以其余发为歌诗,怪怪奇奇,莫名一家近十年来,先生编辑《桐城诗词》,殚精竭虑,造福乡梓文化多多余之获交先生即在其时也先生不以余为不敏,刮垢磨光,奖掖备至,热道古肠,有不能以文字形容者也顷闻先生于小恙之余,编次历年歌诗都为一编,拟付诸梨枣,传之其人噫,此淑世之壮举也,余乌得无言?爰赋长句,以志大庆》汪茂荣·当代
【是处逢人说项斯】《寄泰州曾侍郎》陈师道·宋
【逢人到处询项斯】《哭房师潘瑶圃夫子》陈肇兴·清末近现代初
【到处逢人惟说项;】《挽张润联》倪星垣·清末近现代初
【逢人多说项斯诗】《演教寺吊楼居朱漕》乐雷发·宋
【公喜逢人说项斯】《寄田察使》何梦桂·宋
【切莫逢人说项斯】《赣州再赠》文天祥·宋
【几度逢人说项斯】《寄婺州赵尚书立夫二首》王迈·宋
【逢人说项斯】《曾仲恭侍郎惠酒以偶有名酒无夕不饮为韵谢之》章甫·宋
【矻矻逢人说项斯】《挽故知容州朝请陶公五首》罗一龙·宋
【逢人说项斯】《挽左相京太师四首》舒邦佐·宋
【逢人说项斯】《送蓝吉州》赵蕃·宋
【不用逢人说项斯】《贺文潜》陈师道·宋
【何必逢人说项斯】《郑生善仪索赠赋此留别》卢龙云·明
【久矣逢人说项斯】《赠项子全》朱同·明
【逢人说项斯】《次和袁嵾岚见赠三十韵》王应斗·明
【逢人说项斯】《寿梅閒翁九十诗》罗玘·明
【逢人说项斯】《答毛汝厉侍御》郑善夫·明
【不待逢人说项斯】《蒲州晤项芝亭司马》周长发·清
【客漫逢人说项斯】《都门春感杂诗二十章寓崇文门试邸作》姚燮·清
【却荷逢人说项斯】《送别樵孙茂斋芷香三明府二首》金武祥·清末近现代初
【到处其谁说项斯】《赠袁州王教授时会》赵蕃·宋
【到处犹能说项斯】《再和虚谷韵》牟巘·宋末元初
【到处真同说项斯】《某甫者章氏之庶孽子也所出微不得与众兄弟齿治田庐供衣食比分财得黄金盘杆一其从父弟俊甫方脩青龙镇学一日持以造之曰我为农无用此吾家二先生死无后愿鬻此置祠学宫之侧买田收其租入春秋二时用少牢具祀之以徼福于先圣先贤慰吾父与伯父师弟子之心冥冥之中其为我经营之余与闻斯言时至元后癸未岁也每思其人故作诗以寄之》黄玠·元
【到处骚坛说项斯】《赠周长史南归》邓林·明
【到处逢人说葛藤】《寄云门长老持公一首》刘一止·宋
【到处逢人说傅颠】《赠傅得一》朱熹·宋
【到处逢人说使君】《谒魏彦成郎中》王庭圭·宋
【到处逢人说耳聋】《次韵周孟觉记皮老人事三首》王庭圭·宋
【到处逢人说大苏】《与陈宰》许月卿·宋
【到处逢人说卖刀】《咏新辟邑城》严讷·明
【到处逢人说郑庄】《醉歌行郑二广文西斋宴集(分得\一\字)》高柄·明
【到处逢人说母慈】《追次秦中斋先生韵赠潘玉林》邵宝·明
【到处逢人说会稽】《得良弼楚中书有曾中丞抚蜀平蛮之作且云中丞每有书至及逢人辄猥及不佞浙中事因感而赋之》林大春·明
【从今到处逢人说】《瘿公寓斋与艳秋同饭戏赠二首》曾习经·清
【到处逢人说姓名】《曹仁宪谨荣寿》陈济川·清
【到处逢人说有因】《京绥铁路项局长太夫人六秩荣庆诩诗二律》陈毓瑞·清末近现代初
杨敬之
上一篇:斜照明明射竹篱,桑阴翳翳麦蛾飞;萧条一径无来辙,时见羸牛引犊归 | 宋·释道潜 东园
--- 唐·杨敬之 赠项斯
《刘宾客嘉话录》:
杨祭酒爱才公心,尝知江表之士项斯,赠诗曰:“几度见诗诗总好……”项斯由此名振,遂登高科。《韵语阳秋》:
刘禹锡《嘉话录》载杨祭酒《赠项斯》诗……斯集中绝少佳句。如《晚春花》云:“疏与香风会,细将泉影移。”《别张籍》云:“子城西并宅,御水北同渠。”拙恶有馀,宜祭酒公谓“标格胜于诗”也。祭酒乃敬之也。其赠斯诗鄙俗如此,与斯亦奚远哉!《唐诗鉴赏辞典》:
杨敬之的诗,《全唐诗》仅存二首,其中这一首极为后世传诵,并且因为众口争传,逐渐形成人们常用的“说项”这个典故。
关于项斯,《唐诗纪事》载:“斯,字子迁,江东人。始,未为闻人。……谒杨敬之,杨苦爱之,赠诗云云。未几,诗达长安,明年擢上第。”《全唐诗》收项斯诗一卷,此外也未见有何突出成就,只是因为杨敬之的这首诗,他才为后人所知。
杨敬之在当时是一个有地位的人,而这首诗却真心实意地推荐了一个“未为闻人”的才识之士。他虚怀若谷,善于发掘人才;得知之后,既“不藏人善”,且又“到处”“逢人”为之揄扬,完满地表现出了一种高尚的品德。
首句“几度见诗诗总好”,是衬垫之笔,也点出作者之知道项斯,是从得见其诗开始的;赏识项斯,又是从觉得其诗之好开始的。次句进一步写见到了本人以后,惊叹他“标格过于诗”,心中更为悦服。对项斯标格之好,诗不直写,却先提一句“诗好”,然后说“标格过于诗”,则其标格之好自不待言。“标格”包括外美与内美,即仪容气度、才能品德的统一。品评人应重在才德,古今皆然。下文便写到诗人对于项斯的美好标格,由内心的诚意赞赏发展到行动上的乐意揄扬。
“平生不解藏人善”,这句话很占身分。世间自有见人之善而不以为善的,也有见人之善而匿之于心,缄口不言,唯恐己名为其所掩的;诗人于此则都“不解”,即不会那样做,其胸襟度量之超出常人可见。他不只“不解”,而且是“平生不解”,直以高屋建瓴之势,震动世间一切持枉道、怀忌心的小人。诗人对于“扬人之善”,只是怎么想便怎么做,不曾丝毫顾虑到因此会被人讥为“互相标榜”;怎么做便又怎么说,也不曾丝毫顾虑到因此会被人讥为“自我标榜”。其古道热肠,令人钦敬。做了好事,由他自己说出,更见得直率可爱。本来奖掖后进,揄扬人善,一向传为美谈,诗人自为之而自道之,也有自作表率、劝导世人之意。
此诗语言朴实无华,所表现的感情高尚美好。正因为这种难得的、可贵的诗情,它才能广泛流传,成为赠友诗中的上品。
(陈长明)(类似词句)几度见诗诗总好
【几度见诗诗总好】《贺新凉 寄李武曾用朱锡鬯韵》曹贞吉·清
(类似词句)平生不解藏人善
【平生不解藏人善;】《挽张之洞联》李家壁·清
(类似词句)到处逢人说项斯
【逢人到处说项斯】《送樊漕移帅泸南》李流谦·宋
【到处逢人说项斯】《顺州会曹元宾尚书贻诗二绝因和其韵(巡历京畿东道)》宋褧·元
【到处逢人说项斯】《张九痴先生,青箱世家,博通文史长以岐黄立业,世路坎坷,备极艰辛间以其余发为歌诗,怪怪奇奇,莫名一家近十年来,先生编辑《桐城诗词》,殚精竭虑,造福乡梓文化多多余之获交先生即在其时也先生不以余为不敏,刮垢磨光,奖掖备至,热道古肠,有不能以文字形容者也顷闻先生于小恙之余,编次历年歌诗都为一编,拟付诸梨枣,传之其人噫,此淑世之壮举也,余乌得无言?爰赋长句,以志大庆》汪茂荣·当代
【是处逢人说项斯】《寄泰州曾侍郎》陈师道·宋
【逢人到处询项斯】《哭房师潘瑶圃夫子》陈肇兴·清末近现代初
【到处逢人惟说项;】《挽张润联》倪星垣·清末近现代初
【逢人多说项斯诗】《演教寺吊楼居朱漕》乐雷发·宋
【公喜逢人说项斯】《寄田察使》何梦桂·宋
【切莫逢人说项斯】《赣州再赠》文天祥·宋
【几度逢人说项斯】《寄婺州赵尚书立夫二首》王迈·宋
【逢人说项斯】《曾仲恭侍郎惠酒以偶有名酒无夕不饮为韵谢之》章甫·宋
【矻矻逢人说项斯】《挽故知容州朝请陶公五首》罗一龙·宋
【逢人说项斯】《挽左相京太师四首》舒邦佐·宋
【逢人说项斯】《送蓝吉州》赵蕃·宋
【不用逢人说项斯】《贺文潜》陈师道·宋
【何必逢人说项斯】《郑生善仪索赠赋此留别》卢龙云·明
【久矣逢人说项斯】《赠项子全》朱同·明
【逢人说项斯】《次和袁嵾岚见赠三十韵》王应斗·明
【逢人说项斯】《寿梅閒翁九十诗》罗玘·明
【逢人说项斯】《答毛汝厉侍御》郑善夫·明
【不待逢人说项斯】《蒲州晤项芝亭司马》周长发·清
【客漫逢人说项斯】《都门春感杂诗二十章寓崇文门试邸作》姚燮·清
【却荷逢人说项斯】《送别樵孙茂斋芷香三明府二首》金武祥·清末近现代初
【到处其谁说项斯】《赠袁州王教授时会》赵蕃·宋
【到处犹能说项斯】《再和虚谷韵》牟巘·宋末元初
【到处真同说项斯】《某甫者章氏之庶孽子也所出微不得与众兄弟齿治田庐供衣食比分财得黄金盘杆一其从父弟俊甫方脩青龙镇学一日持以造之曰我为农无用此吾家二先生死无后愿鬻此置祠学宫之侧买田收其租入春秋二时用少牢具祀之以徼福于先圣先贤慰吾父与伯父师弟子之心冥冥之中其为我经营之余与闻斯言时至元后癸未岁也每思其人故作诗以寄之》黄玠·元
【到处骚坛说项斯】《赠周长史南归》邓林·明
【到处逢人说葛藤】《寄云门长老持公一首》刘一止·宋
【到处逢人说傅颠】《赠傅得一》朱熹·宋
【到处逢人说使君】《谒魏彦成郎中》王庭圭·宋
【到处逢人说耳聋】《次韵周孟觉记皮老人事三首》王庭圭·宋
【到处逢人说大苏】《与陈宰》许月卿·宋
【到处逢人说卖刀】《咏新辟邑城》严讷·明
【到处逢人说郑庄】《醉歌行郑二广文西斋宴集(分得\一\字)》高柄·明
【到处逢人说母慈】《追次秦中斋先生韵赠潘玉林》邵宝·明
【到处逢人说会稽】《得良弼楚中书有曾中丞抚蜀平蛮之作且云中丞每有书至及逢人辄猥及不佞浙中事因感而赋之》林大春·明
【从今到处逢人说】《瘿公寓斋与艳秋同饭戏赠二首》曾习经·清
【到处逢人说姓名】《曹仁宪谨荣寿》陈济川·清
【到处逢人说有因】《京绥铁路项局长太夫人六秩荣庆诩诗二律》陈毓瑞·清末近现代初
杨敬之
上一篇:斜照明明射竹篱,桑阴翳翳麦蛾飞;萧条一径无来辙,时见羸牛引犊归 | 宋·释道潜 东园
古诗词相关文章