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牛若不穿鼻,岂肯推人磨;马若不络头,随宜而起卧;乾地终不涴,平地 | 宋·王安石 拟寒山拾得

牛若不穿鼻,岂肯推人磨。马若不络头,随宜而起卧。
乾地终不涴,平地终不堕。扰扰受轮回,祗缘疑这个。

我曾为牛马,见草豆欢喜。又曾为女人,欢喜见男子。
我若真是我,祗合长如此。若好恶不定,应知为物使。
堂堂大丈夫,莫认物为己。

凡夫当梦时,眼见种种色。此非作故有,亦非求故获。
不知今是梦,道我能畜积。贪求复守护,尝怕水火贼。
既觉方自悟,本空无所得。死生如觉梦,此理甚明白。

风吹瓦堕屋,正打破我头。瓦亦自破碎,岂但我血流。
我终不嗔渠,此瓦不自由。众生造众恶,亦有一机抽。
渠不知此机,故自认愆尤。此但可哀怜,劝令真正脩。
岂可自迷闷,与渠作冤雠。

若言梦是空,觉后应无记。若言梦非空,应有真实事。
燔烧阳自招,沈溺阴自致。令汝尝惊魇,岂知安稳睡。

人人有这个,这个没量大。坐也坐不定,走也跳不过。
锯也解不断,锤也打不破。作马便搭鞍,作牛便推磨。
若问无眼人,这个是甚么。便遭伊缠绕,鬼窟里忍饿。

我读万卷书,识尽天下理。智者渠自知,愚者谁信尔。
奇哉闲道人,跳出三句里。独悟自根本,不从他处起。

幸身无事时,种种妄思量。张三腨口窄,李四帽檐长。
失脚落地狱,将身投镬汤。谁知受热恼,却不解思凉。

有一即有二,有三即有四。一二三四五,有亦何妨事。
如火能烧手,要须方便智。若未解传薪,何须学钻燧。

昨日见张三,嫌他不守己。归来自悔责,分别亦非理。
今日见张三,分别心复起。若除此恶习,佛法无多子。

傀儡祗一机,种种没根栽。被我入棚中,昨日亲看来。
方知棚外人,扰扰一场呆。终日受伊谩,更被索钱财。

李①生坦荡荡,所见实奇哉。问渠前世事,答我烧炭来。
炭成能然火,火过却成灰。灰成即是土,随意立根栽。

众生若有我,我何能度脱。众生若无我,已死应不活。
众生不了此,便听佛与夺。我无我不二,四天王献钵。

莫嫌张三恶,莫爱李四好。既往念即晚,未来思又早。
见之亦何有,欻然如电扫。恶既是磨灭,好亦难长保。
若令好与恶,可积如财宝。自始而至今,有几许烦恼。

失志难作福,得势易造罪。苦即念快乐,乐即生贪爱。
无苦亦无乐,无明亦无昧。不属三界中,亦非三界外。

打贼贼恐怖,看客客喜欢。亦有客是贼,切莫受伊谩。
乐哉贫儿家,无事役心肝。既无贼可打,岂有客须看。

有一种贫儿,不能自营生。若不作客走,即须随贼行。
复有一种贫,常时腹彭亨。若有亦不畜,若无亦不营。

汝无名高者,以见利贪叨。汝无行实者,以取著名高。
行实尚非实,利名岂坚牢。一朝投土窟,魂魄散逃逃。

勇有孟施舍,能无惧而已。若人学佛法,勇亦当如此。
休来讲下坐,莫入禅门里。但能一切舍,管取佛欢喜。

利瞋汝刀山,浊爱汝灰河。汝痴分别心,即汝琰①魔罗。
圆成但一性,一切法依他。遍了一切法,不如且头陀。
--- 宋·王安石 拟寒山拾得二十首牛若不穿鼻,岂肯推人磨;马若不络头,随宜而起卧;乾地终不涴,平地 | 宋·王安石 拟寒山拾得
【按】① 原作季,据张本改

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