--- 唐·王建 新嫁娘词三首 其三
【按】① 一作：娘《后村诗话》：
王建《新嫁娘》：“未谙姑食性，先遣小姑尝。”张文潜《寄衣曲》：“别来不见身长短，试比小郎衣更长，二诗当以建为胜。《唐诗绝句类选》：
前辈教人作绝句，令诵“三日入厨下”、“打起黄莺儿”、“画松一似真松树”，恃自肺腑中流出，无牵强斧凿痕。《唐诗摘钞》：
极细事，道出便妙，只是一真。《增订唐诗摘钞》：
同朴语庄，不作丽语。得酒食是议意。《唐诗别裁》：
诗至真处，一字不可移易。《说诗晬语》：
五言绝句，右丞之自然，太白之高妙，苏州之古淡，并人化机。……他如崔颢《长干曲》、金昌绪《春怨》、王建《新嫁娘》，张祜《宫词》等篇，虽非专家，亦称绝调。《唐诗笺注》：
新妇与姑未习，小姑易亲，转圜机绪慧转甚。入情入理，语亦天然。《读雪山房唐诗钞序例》：
王建之《新嫁娘》，即其乐府。《唐人绝句精华》：
佳处在朴素而又生动，有民间歌谣之趣。《唐诗鉴赏辞典》：
“三日入厨下，洗手作羹汤。”古代女子嫁后的第三天，俗称“过三朝”，依照习俗要下厨房做菜。“三日”，正见其为“新嫁娘”。“洗手作羹汤”，“洗手”标志着第一次用自己的双手在婆家开始她的劳动，表现新媳妇郑重其事，力求做得洁净爽利。
但是，婆婆喜爱什么样的饭菜，对她来说尚属未知数。粗心的媳妇也许凭自己的口味，自以为做了一手好菜，实际上公婆吃起来却为之皱眉呢。因此，细心、聪慧的媳妇，考虑就深入了一步，她想事先掌握婆婆的口味，要让第一回上桌的菜，就能使婆婆满意。
“未谙姑食性，先遗小姑尝。”这是多么聪明、细心，甚至带有点狡黠的新嫁娘！她想出了很妙的一招——让小姑先尝尝羹汤。为什么要让小姑先尝，而不象朱庆馀《闺意献张水部》那样问她的丈夫呢？朱诗云“画眉深浅入时无”，之所以要问丈夫，因为深夜洞房里只有丈夫可问。而厨房则是小姑经常出入之所，羹汤做好之后，要想得到能够代表婆婆的人亲口尝一尝，则非小姑不可。所以，从“三日入厨”，到“洗手”，到“先遣小姑尝”，不仅和人物身份，而且和具体的环境、场所，一一紧紧相扣。沈德潜评论说：“诗到真处，一字不可易。”
读这首诗，人们对新嫁娘的聪明和心计无疑是欣赏的，诗味也正在这里。新嫁娘所循的，实际上是这样一个推理过程：一、前提：长期共同生活，会有相近的食性；二、小姑是婆婆抚养大的，食性当与婆婆一致；三、所以由小姑的食性可以推知婆婆的食性。但这样一类推理过程，并不是在任何场合下都能和诗相结合。象有人在笺注此诗时所讲的：“我们初入社会，一切情形不大熟悉，也非得先就教于老练的人不可。”（喻守真《唐诗三百首详析》）《新嫁娘词》所具有的典型意义，固然可以使人联想到这些，但是要直接就写这些入诗，则不免带有庸俗气。而在这首诗中，因为它和新嫁娘的灵机慧心，和小姑的天真，以及婆婆反将入于新嫁娘彀中等情事联系在一起，才显得富有诗意和耐人寻味。
象这样的诗，在如何从生活中发现和把握有诗意的题材方面，似乎能够给我们一些启示。
（余恕诚）（类似词句）三日入厨下
【厨下却怜三日妇】《新妇啼》孙元衡·清
【三日入厨来进膳】《俗礼歌五首 莫进宝》郑文康·明
（类似词句）洗手作羹汤
【何人洗手作羹汤】《挽知事陈仲信妻》胡奎·元末明初
【洗手作羹汤】《题竹柏楼居图》钱大昕·清
【乍看洗手作羹汤】《贺族子谢代荣婚联》谢春轩·近现代
【朝朝洗手作羹汤】《赠绛》钱钟书·近现代
【洗手供羹汤】《媒问嫠》胡次焱·宋
【洗手调羹汤】《除夕写怀》惠士奇·清
【羹汤洗手调】《夜读示两儿》袁绶·清
【羹汤洗手惭为妇】《与姊别后颇无意绪感旧述怀得七律十六韵》金逸·清
【羹为洗手兼汤作】《久病少瘥，倚枕口占》刘凤梧·近现代
【洗手作羹同下箸】《禽言五首》许咏仁·清
【洗手归作羹】《弃妇吟》魏锡曾·清
（类似词句）未谙姑食性
【调羹食性各谙姑】《岁暮怀人诗》黄遵宪·清
【食性谙姑】《三姝媚 枇杷》邓潜·清末近现代初
【谙姑食性】《贺某氏丧中完婚联》周春华·近现代
（类似词句）先遣小姑尝
【羹汤先遣小姑尝】《挽姊联》倪星垣·清末近现代初
【休遣小姑尝酒】《八声甘州 子大丈属效湘社集体赋六忆词 食》徐坷·清
【殷勤先奉小姑尝】《元旦》谢五娘·明
【尝羹先遣两姑欢】《阳朔舟中寄刘谷怀》曾广钧·清末近现代初
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