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俗诮全山名,吾以静不迁;全山偌我訾,因以止安安;乾坤有五岳,五岳 | 明·湛若水 寿全山高士

俗诮全山名,吾以静不迁。全山偌我訾,因以止安安。
乾坤有五岳,五岳一全山。何名为全山,五岳合一观。
何以为合一,静看先天先。当其未分时,宇宙同混然。
丈人秉刚直,用志能不分。凌空俯五岳,寥廓何超全?
以兹孚邦家,闻达无间言。德教施外内,廉惠人己间。
敬义通幽明,六善如山尊。丈人自岳降,仙客来如云。
以山祝公寿,寿酒至如川。贤郎滞西席,吾为歌此篇。
--- 明·湛若水 寿全山高士刘先生诗(有序)俗诮全山名,吾以静不迁;全山偌我訾,因以止安安;乾坤有五岳,五岳 | 明·湛若水 寿全山高士
【注】广信永丰之霞方有丈人焉,曰文甫涛者,乡善士也,行年七十有三,志不凡近,独复   中行,行不适时情,声不入俗韵。人初讶之诮之,曰全山耳。夫谓之全山者,俗以訾夫全野也,犹曰坭塑人也,又曰无机变也。丈人曰:「是善名,我因以自号。」且六善焉,俗久而孚之,曰真全山也,善人也。何谓六善?一曰德,二曰敬,三曰惠,四曰廉,五曰教,六曰义。曰德,文史自娱,天性刚直,是故足以励俗矣。曰敬,笾豆必饰,祭祀必肃,是故足以敬先矣。曰惠,罄囊以助丧葬之乏者,亦分饭以救于告饥者,于时储无宿粟矣,迎赡七秩无归之嫂,曰一饭可分饱二人也,是故可以济物矣。曰廉,生不妄取一钱,受族人百金之托,事毕归馀,弗或私乎一毫,亦弗私于托货之贿,是故可以洁己矣。曰教,人曰:「窘矣,盍教之生殖乎?」曰:「吾惟教誉也,从吾所好焉,治经养性,即有广心田矣。」垂髫出就夏东岩,经岁不归,曰:「欲汝薰染之耳,独举业云乎?」誉登乡荐,归则戒曰:「自吾父、吾祖累世积而发于汝,其勉之为邦家之光。汝毋负吾志焉。」闻在南京甘泉之馆教小子,来之,则曰:「吾老且病,岂不念汝?汝得所宗,遂吾志焉。」是故可以裕后矣。曰义,与其配余孺人相敬如宾,赞成厥德,是故可以称媲美矣。夫刚直德也,肃祀敬也,恤贫惠也,不苟取廉也,乐得其学教也,夫妇敬成义也。是故定静不迁,偌呼以为山者,此类乎?甘泉子闻之,曰:「彼所谓全山者,君子以为全德也者,全人也。」夫惟六行者,足以称之矣,为之作诗寓寿焉。诗曰:
(类似词句)乾坤有五岳

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