读罢离骚,酒香犹在,觉人间小。任菜花葵麦,刘郎去后,桃开处、春多少。
一夜雪迷兰棹。傍寒溪、欲寻安道。而今纵有,新诗冰柱,有知音否。
想见鸾飞,如椽健笔,檄书亲草。算平生、白傅风流,未可向、香山老。
--- 宋·刘过 水龙吟 其一 寄陆放翁

刘过是陆游的晚辈,他比陆游小近三十岁,但是“整顿乾坤” 、“誓斩楼兰”的英雄气质和“身在江湖,心忧天下”的爱国情怀将他们的心紧紧地联系在了一起。这首词是陆游归隐山阴后刘过寄给他的一首赠答词 ,词中细致地铺叙了陆游归隐生活逍遥闲适,表达了作者对陆翁的殷殷思慕之情,同时又希望他能够重新出山,为国家建立一番功勋事业。这首词笔势纵横跌宕,语言深沉明快,构思新奇,寓意深微,确如刘熙载《艺概》所说 :“刘改之词,狂逸之中自饶俊致。”
作者成功地运用艺术的辩证法,把“归田好”与“未可向 、香山老”,即把归隐与入世两种看似矛盾的生活理想融为一体,表达作者放翁归隐山阴似肯定而又未肯定的复杂感情,是本词的突出特点之一。放翁喜纵论天下大事,且不拘礼法,故被论者讥为“燕饮颓放”而罢职。作者或许有感于此而赋词“寄陆放翁”的。词从归田之乐写起。首句以李白与贺知章作比,称赞放翁的诗才,但现已罢职退居山阴,故次句接着写他“归田”,着一“好”字 ,便写出归田之乐了。这是总写 。“玉堂”以下至上片结束,从快乐程度 、生活情趣与处世态度三个方面,分写归田之乐。
“玉堂”三句,写归田的快乐程度,高过天上人间一切乐事。玉堂(翰林院的别称,此处泛指高级文学侍从供职之所),就官府而言 ,“玉堂无此”,说明“居官之乐”根本无法和归田之乐同日而语;三山,就仙境而言,仙山虚无缥缈,微茫难求,又说明神仙之乐也不如归田之乐现实、可求 。“读罢《离骚》”三句,具体描述归田生活。“读罢《离骚》” ,写闲居读书;“酒香犹在”,写长夜痛饮。《世说新语·任诞篇》王恭言 :“痛饮酒,熟读《离骚》,便可称名士。”放翁把个人荣辱得失置之度外,自然“觉人间小 ”,而自乐其乐了。接下去运用刘禹锡诗意,以“菜花葵麦”四句,从处世态度写放翁的归田之乐。刘禹锡《再游玄都观》诗与序说,从他贬官连州到这次还朝,玄都观发生了很大变化:百亩庭中半是青苔,当年盛极一时的桃花已荡然无存,只剩下兔葵燕麦动摇于春风之中了。刘禹锡用桃花比喻新贵,比喻弄权的小人,而又以玄都观的变化暗示了朝廷的人事变动。作者反其意而用之,说明放翁自归隐以后,既已不以朝廷小人得势为怀 ,就任“菜花葵麦”之地又新开多少桃花、增添多少所谓“春色”去吧。后来鲁迅先生写过“躲进小楼成一统,管他春夏与秋冬”(《自嘲》),与此差可相似。这几句词,既是看破世事的解脱语,又是对朝政无可奈何的反讽和嘲弄。它既深刻揭示了放翁内心世界的矛盾,又巧妙地引出了下片作者劝放翁入世的记叙。所以,歇拍处的这四句起到了暗示 、提顿、过渡、转折等多重作用,是大手法大笔力,不可等闲视之。过片以后,写对放翁的思慕和希望他重新出山的劝勉 。《世说新语·任诞篇》说:“王子猷居山阴,夜大雪 ,眠觉,开室命酌酒。四望皎然,因起仿徨,咏左思《招隐》诗。忽忆戴安道,时戴在剡 ,即便夜乘小船就之。”“一夜”三句,以戴安道喻放翁,以王子猷自比,既表现了作者对放翁的思慕,欲至山阴拜访;又暗示他也拟“招隐” ,约请放翁出山之意。
“而今”三句,又运用韩愈奖掖后进刘叉的典故(见《旧唐书·韩愈传》),说明自己虽具诗才将略,但知音难觅,伯乐难求,只有同样才气超然的放翁才对自己青眼有加,乱目相看,将自己比作虽有将才而郁郁不得志的李广,并说:“李广不生楚汉间 ,封侯万户何其难”(《赠刘改之秀才》),可以说是知己。放翁以刘过不能封万户侯为可惜,惺惺惜惺惺,才人怜英雄,刘过自然也希望放翁能再度出山,立功异域,名垂青史。故“想见”以下五句盛赞放翁既有文才,又有武略,当亲草檄书,报国杀敌,万万不可在归田之中了此一生。可以说,不能忘情世事,积极入世,知其不可而为之的精神是刘过与放翁最可爱、最可敬的地方。
在整首词中作者使用层层深入的写法,从主观与客观两个方面,展现了放翁的生活与内心世界,反映了他看似狂放而实俊逸的思想品格,从内容方面形成了本词“狂逸之中自饶俊致”的艺术风格。
“狂逸之中自饶俊致”的艺术风格,不仅表现在作品的内容上 ,还在作品的构思与结构上表现出来。从作品的艺术构思与结构来说,这首词不是采用上片写景下片抒情这种词人惯用的方式,而是大胆地打破习惯体式的束缚,用全词来叙事,并把抒情寓于叙事之中。而在叙事时,它不完全根据形式安排内容,而是根据内容的需要结构作品 。因此 ,从词的开头到“有知音否”一十八句,主要是从各个方面铺叙放翁的隐居生活以及他们之间的友谊,意脉贯通,气势如虹,一气呵成;然后出人意外地把笔锋一转,希望放翁在国难当头之际能挺身而出,力挽狂澜,而不要象白居易一样在归隐中终此一生。这样写,似乎前后矛盾,其实是矛盾的统一体,是以弃官归田之乐反衬弃隐从戎之需,而且前边把“归田之乐”渲染得越充分,也就把后边弃隐从戎、杀敌报国的思想衬托得越光辉,越能表现作者以及放翁矢志报国、至死不渝的爱国品质。在这里 ,作者以前边的十八句反衬后边的六句,以后边的六句压倒前边的十八句,非有“如椽健笔”,确实难以做到。这又显示了作者笔力之雄健,构思之新奇,词风之俊逸。
“ 狂逸之中自饶俊致”,还表现在语言的运用方面。这首词用典较多。张炎《词源》说 :“词中用事最难 ,要紧首题,融化不涩。”这首词或明或暗地用了李白、贺知章、王恭、王徽之、柳宗元、刘叉、刘禹锡和白居易等八九个人的典故。但它所运用的典故,不仅大都切合人物的身份——诗人,人物的活动地点——山阴,而且用得妥贴,自然天成,毫无斧凿痕迹和晦涩的毛病。这是因为他把典故融化在词境中,使之成为词的有机组成部分。比如“狂客”二字,用的就是贺知章的典故。贺知章号四明狂客,年老辞归山阴,放翁亦隐山阴,故刘过以贺知章拟放翁,这样用典就很妥当。用王子猷夜访戴安道的典故比拟自己欲访放翁 ,也贴切之极。再如“读罢《离骚》,酒香犹在”二句,就是从《世说新语》和柳宗元的诗句化出。
《离骚》是屈原的代表作品,它反复倾诉了屈原对祖国命运的关怀,表达了他要求革新政治、与腐朽贵族集团斗争的坚强意志和准备以身殉国的壮烈情怀。由于它影响巨大,六朝人便把“痛饮酒,熟读《离骚》”看作名士的标志。柳宗元参与永贞革新失败后,贬官永州 ,也以“投迹山水地,放情读《离骚》”(《游南亭夜还叙志》)。刘过使用上述典故写放翁归隐,就不是单纯地叙述他的读书饮酒的生活,还表现了他饮慕屈原的峻洁人品,如六朝高士的洁身自好,以及对政治失意的愤慨,这就大大增加了词的容量,扩大了词的内涵,提高了词的表现力。(类似词句)三山海上
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(类似词句)刘郎去后
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【刘郎去后花无恙】《出郊怀汪尚中代简》吴泳·宋
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【刘郎去后】《贺新郎》刘震孙·宋
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【前度刘郎归去后】《南浦 春水》张炎·宋
【刘郎去后始花开】《予官将满婢子始植小柏于堂下因感而书》强至·宋
【刘郎去后几番开】《窗西桃花盛开》朱淑真·宋
【刘郎去后几时栽】《戏书德公轩后桃花》李复·宋
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【刘郎去后几回芳】《刁景纯赏瑞香花,忆先朝侍宴,次韵》苏轼·宋
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【尽是刘郎去后栽】《鲸背吟二十二首 讨柴》宋无·宋末元初
【刘郎去后无人到】《新山别馆十景 桃源春晓》曹文晦·元
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【休校刘郎去后栽】《沁园春 临清舟中即席,次韩伯高见赠韵》许有壬·元
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【肯负刘郎去后名】《春日桃华齐开子结如豆喜而赋之》张子翼·明
【刘郎去后无消息】《游刘仙岩有怀》陈琏·明
【刘郎去后桃千树】《庚午仲冬二日贱辰刘五云先生赠诗二律依韵奉和》陈应元·明
【刘郎去后几时来】《桃花白头公》陈昌·明
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【何必刘郎去后栽】《柬刘子缙省郎》龚敩·明
【刘郎去后花无语】《题罗玉庵行乐》何巩道·明末清初
【刘郎去后已无桃】《柳浪袁中郎先生别墅》侯家璋·清
【珍重刘郎去后妍】《曹州试竣,潘丽槎太守饯于城北何氏花园,时牡丹正开,赋此留别》刘绎·清
【重讯刘郎去后春】《同侯亭、寿泉重游青原山》刘绎·清
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【自刘郎去后】《六丑 冶城白桃花次沐庵韵》庄棫·清
【刘郎去后无消息】《十月见桃花》李柱·清
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【去后刘郎不问花】《鹧鸪天 再和彊村韵》沈曾植·清末近现代初
【刘郎去后始栽花】《病棠吟悼秦右衡作五首》夏孙桐·清末近现代初
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【前度刘郎去后】《满庭芳 均州道中》邓嘉缜·清末近现代初
【刘郎去后竟如斯】《西河 重入都门,景物异昔,沧桑之变,乃复如斯,怆然赋此,用清真韵》王易·清末近现代初
【刘郎去后】《一枝春 桃花》袁克文·清末近现代初
【是去后刘郎】《三姝媚 忆加州》胡先骕·近现代
【刘郎去后】《木兰花慢 桃花》刘峻·当代
【有个刘郎去后家】《减兰》魏新河·当代
(类似词句)而今纵有
【而今纵有看花意】《芙蓉二绝》刘克庄·宋
【而今纵有人挥麈】《跋唐贤论史图》刘克庄·宋
【而今纵有狂于我】《鹧鸪天 登浔阳楼》朱帆·近现代
(类似词句)如椽健笔
【健笔如椽不辍麾】《又次韵》史浩·宋
【如椽健笔鸾飞】《沁园春 赠王禹锡》刘过·宋
【有如椽健笔】《贺新郎 京学类申时作》姚勉·宋
【健笔如椽合一挥】《留别傅安道》韩元吉·宋
【如椽健笔】《大江东去 滕王阁》高永·元
【如椽健笔今枚邹】《宋丈实父学博以家醴谷检讨半舫诗集暨筠庄侍御所纂汉名臣言行录见饷并附佳石属镌私印赋长歌二十韵》夏翼朝·清
【如椽健笔扫千军】《老友浦玉圃兄,以山东知县殁于京邸,旅榇归,囊无常物,忆向日诗酒缱绻,哀其人,悲其遇,作挽诗三章以言情》方仁渊·清末近现代初
【幸健笔如椽】《蓦山溪 题姚品侯玉照》张克家·近现代
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