白鸟影从江树没，清猿声入楚云哀。停车日晚荐蘋藻，风静寒塘花正开。
--- 唐·刘沧 长洲怀古
《唐诗选脉会通评林》：
周弼列为前虚后实体。周珽曰：世称蕴灵善于怀古、与许用晦并驱。余观其《咸阳》、《邺都》等什，虽极伤感用情，而气调不免粗拙，短促处实成晚唐下乘。惟此篇与《炀帝行宫》差得凭吊之致，而声律不失为名手矣。“自来”二字妙，与“芳草自生宫殿处”同意。五六即景，以见王业不复存，吴事为可恨也。结纪游览之时，以致感怀之意。《诗源辨体》：
刘七言如“干年事往人何在，半夜月明潮自来。白鸟影从江树没，清猿声入楚云哀”、“青山空出禁城日，黄叶自飞宫树霜。御路几年香辇去，天津终日水声役”、“花开忽忆故山树，月上自登临水楼。浩浩晴原人独去，依依春草水分流”、“秋风汉水旅愁起，寒木楚山归思遥。独夜猿声和落叶，晴江月色带回潮”、“风生寒渚白蘋动，霜落秋山黄叶深。云尽独看晴塞雁，月明遥听远村砧”等句，虽气格遒紧，而实出于矫，非若盛唐诸公以古为律者，出于才力之自然也。《五朝诗善鸣集》：
蕴灵诗得力总在对处能变。《贯华堂选批唐才子诗》：
此落手七字最奇，意欲先写空原直空到尽情，便只荒荒一点芦获亦不存留，都付野烧尽烧作灰。夫而后翻手掉笔，焕然点出“吴王楼台”四字，使人读之，别自心眼闪烁，不复作通套沧桑语过目也。三四“人何在”、“潮自来”，此二句在讲家谓之有问无答法，言问者自是不得不问，而答者实是更无能答，妙绝，妙绝！《唐诗鼓吹笺注》：
五六虽即景而言，已具无限伤今吊古之意。眼望寒塘日晚，风犹昔日之风，花犹昔日之花，而楼台终归无有，惟有“野烧空原”而已。《唐三体诗评》：
五六说得旷远，方是极荒寒也。《山满楼笺注唐诗七言律》：
一二非是倒句，从今日溯当年，吊古之体宜然也。三言骄主之声灵销亡已久，四言忠臣之精魂激烈犹初；盖“人何在”明指吴王，“潮自来”暗伏子胥也：作如是观，则题中“怀古”二字方不落空。五六换笔重写现景：五是见之远，六是听之高。七，蘋藻之荐，殆为何人？恐非伍大夫无足以当之者。八，寒塘之上适见花开，此不过是从闲处着想，淡中取致，所谓馀情也。《唐诗成法》：
刘沧怀古俱耐人读，虽不其切，而跳掷凄宛，较许浑之工切却胜十倍。可见诗之好处又不尽在工切也。《一瓢诗话》：
《长洲怀古》用“清猿”，人议其背题，不知楚为吴破，正可借以形喻。《瀛奎律髓汇评》：
何义门：首联倒出，有力。纪昀：如夫差等，皆无应祀之处，此直凑句耳。《历代诗法》：
感叹盈眸。（类似词句）野烧原空尽荻灰
【野烧空原尽荻灰】《秋日得郑茂弘书》李龏·宋
（类似词句）吴王此地有楼台
【吴王此地有楼台】《忆王孙》汪元量·宋末元初
【象王此地有楼台】《四月十八日鹤驾再幸钟山余与大理寺丞邹公师颜户部郎中林公和杨公端员外郎张公宾旸石公坚联骑从小径行憩松阴候驾有作》李昌祺·明
【仙人此地有楼台】《寄题木谷岭奇石补炼东南事有无，中天倚柱白云孤端衣未下元章拜，纳履先占圯上符●全粤诗卷三八五峡山寺》王弘诲·明
【此地有楼台】《赤壁》戴喻让·清
（类似词句）千年事往人何在
【千年事往今何在】《咏轩辕台》吴允禄·明
【英雄事往人何在】《戏马台》吕定·宋
【重华事往人何在】《喜监簿得陶山舜田》林景熙·宋末元初
【陈台事往人何在】《登濮州北城》杨云鹏·元
【时移事往人何在】《同襄阳守张士弘过习家池六首》孙承恩·明
【事往人何在】《送僧住灵岩》王汝玉·明
【一朝事往人何在】《赠卜士罗景中》王汝玉·明
【千年渡海人何在】《星座宫神话 Aries 白羊座》添雪斋·当代
【千年事往人民非】《歌风台》杨廉·明
（类似词句）白鸟影从江树没
【白鸟影从江树没】《金陵春日》李龏·宋
（类似词句）清猿声入楚云哀
【野猿声入楚云哀】《冶城山对月》史谨·明
（类似词句）停车日晚荐蘋藻
【日晚停舟荐蘋藻】《谒韩泷昌黎庙》邓云霄·明
（类似词句）风静寒塘花正开
【风静寒塘花正开】《咏梅五十首呈史尚书》释绍嵩·宋
【风静寒塘花正开】《梅花集句》郭豫亨·元
【风静寒塘花正开】《月下弹琴记集句诗二十首》李桢·明
【风静寒塘花正开】《金山集古》郭棐·明
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