苏州古隐君,实始虞仲,隐居放言,中乎清与权;次曰澹台氏,言不枝, | 元末明初·杨维桢金处

苏州古隐君，实始虞仲，隐居放言，中乎清与权。次曰澹台氏，言不枝，行不径，未尝匐走诸侯前。
五噫之夫，将其匹联。耕织为业，不废诵与弦。亦有天随仙配鸱夷子，理钓船。
去之五百年，求继者孰贤。阖闾古城阴，曰有处士氏曰金。
长身而美髯（叶壬），风局孤以古，古貌疏且沈。家不失箴，里不失任。
有馀推与人，矧肯爵禄入吾心。心阙下，足终南（叶吟）。
贫贱易屈，贵富易淫。故大隐在关市，不在壑与林。
凤皇不能引高，神龙不能深（音沁）深。人呼为处士，更加贞与逸号，焉知古不如来今。
吾嗟今之士，科隐丘，复事王侯。行无补阙，言无裨谋，惟禄食是媒（叶牟）。
诡贞而隐，诡逸而休，以为吾人忧。放而返涧，恚岳陇羞。
闻处士风，其不泚然在颡，岂吾人俦。
--- 元末明初·杨维桢金处士歌苏州古隐君,实始虞仲,隐居放言,中乎清与权;次曰澹台氏,言不枝, | 元末明初·杨维桢金处

苏州古隐君,实始虞仲,隐居放言,中乎清与权;次曰澹台氏,言不枝, | 元末明初·杨维桢金处

【注】序：吴人金可文贤智有才艺而自埋于民众啧然以处士称之权贵人以丘园科起处士处士绝之曰予幸有庐一区在市关可以避风雨田一廛在郭外可以给衣仓学圣人之道可以自乐不愿仕也且仕荣利禄隐乐真素苟以相易彼此两乖乖而强合吾不能已吁处士如可文信其逸而贞者欤故集贤旧老相与署牒锡号曰贞逸会稽杨维桢为之赋诗曰
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