惟有磊磊落落之石质重而韵清，在乎山水之间各安置。
奈何天无石，肆有触之崩而柱折。有女娲取而炼以补之，所馀者青玄赤白皆分别。
迨夫百千万年，有祖龙骑之向东，而端州之石亶称奇绝。
此石当时既补天，至今天色尚依然。云胡得此以为砚，我想女娲岂难煮而燥之，乃听其益笔发墨呵气则泉。
吁嗟乎，女娲何不悟补天之微理，惜也此彼不知此。
粤自苍颉作书混沌凿，伏义八卦聊为尔。而乃上典谟，下风史。
民伪兹，圣人死。东家老儒炼六经以补之，而大儒曰仁，小儒曰理。
岂若太古三民，不相往来而已。祖龙焚书亦似矣，而何复有管城子。
管城子，舍此石而不可得。又千百年，而山之混沌是与人而俱蚀。
八分变体点画便，遂使君子小人交相美其文墨。
尔来文妖墨祟皆绝奇。家家书，人人诗。宝此一片石，而矻矻然仰天而思。
镂心刻骨，以裂此浑浑之元气。吁嗟乎，我欲补之，而几夜可补也。
我欲毁此石以补之，夫谁解其意者。我闻石之精，与三皇五帝在天之灵而俱愁。
夫何寸裂我石，而圣人之糟粕，尽以供伪儒之摹写。
岂不闻当尧之时水逆行，泛滥于天下使禹治之。
巨灵一擘，水皆东泻。夫石可擘，则亦可取而为砚。
禹若曰，余知其然。肆任土作贡，惟有怪石浮磬，与筱簜竹箭。
无毛颖管，无砚田片。何意于今数千年，山灵剥面谁为怜。
我今一片大于拳，取而怀之袖中。是亦伪儒之流也。
安得圣人尽驱此衣冠之盗，置之标枝野鹿之田。
使之思悠悠，腹便便。礼仪三百，威仪三千，还之未始有始之前。
谁为福始，谁为祸先。无表无得，日出而作，日入而眠。
我亦投此石于众人，众人不受，投彼女娲，女祸亦不必以供其补天。
夫何使我与文妖墨祟争此一片石，不耕获不菑畬，惟蠡测夫脉望之残编。
--- 明·黎遂球 戏咏端州石砚放言
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【至今陈迹尚依然】《东坡先生挽词》释道潜·宋
【至今墨线尚依然】《石磬》李昌隆·明
【至今遗迹尚依然】《龙穴晓云》邓伯凯·明
【至今风物尚依然】《神农洞天》颜木·明
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【持此一片石】《偈颂一一二首》释清远·宋
【问此一片石】《八仙石》李孙宸·明
【谁其表此一片石；】《烈妇张李氏牌坊联》吴恭亨·清
【爱此一片石】《坐宏济石壁下及暮而去》曹寅·清
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【日出而作】《招颂补遗九首 明明三终》黄佐·明
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（类似词句）不耕获不菑畬
【不耕穫菑畬】《通道朱宰求时斋字李肩吾赋诗次韵》魏了翁·宋
【不资耕穫菑畬术】《送别李宪副考满》张吉·明
【菑畬耕穫岁不宁】《故太守汤公?斋有大功于越中而专祠已圮今祀于书院中同补堂赋》全祖望·清
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