少日功名空自许，今老矣，欲何如。
閒来活计未全疏。月边渔。雨边锄。花底风来、吹乱读残书。
谁唤九原摩诘起，添画我，辋川图①。
--- 金末元初·段成己 江城子 其二 季春五日有感而作歌以自适也
【按】① 一作：凭画作倦游图这首词的主旨是写隐居之了。段成己金末曾中进士，官玉宣阳主簿 。不久金亡 ，与兄克己隐居龙门上。词的上片写居室周围的环境，下片写自己的日常生活 。“闲”字是一篇之眼。景闲，心闲，人闲。阶前溪水溅玉，屋后山鸟相呼，万物无心任性，是之谓景闲 。既不须奔走仕途 ，劳形案牍，也不须防人倾轧，终日焦虚，是之谓心闲。词人月下垂钓，雨中锄瓜 ，栽花读书 ，是之谓人闲。有此三闲，何东西不为 ？故词中曰“爱吾庐 ，惬幽居 ”，这里的“爱”、“惬 ”，不仅表现了作者欢悦的情绪，而且表明了作者的志趣。然而，从“少日功名空自许，今老矣，欲何如”这几句为，其中又隐藏着辛酸味，有一种万不得己”的心情。由于时移世变，又不甘奉事新朝，他只能闭户隐居 ，以“闲”自乐了。功名事自是免谈，何况“老矣”！
假如全篇只写一个“闲”字，亦未免浮浅。作者不说这是一篇“闲居赋”，却称之为“倦游图”。“倦”与“闲 ”相对而又相伴 。“ 倦 ”是对时世事而言，“闲”是指归隐之乐 。词中主要笔墨是写“闲”，但上、下两片结尾透露“倦”意。“倦”是“闲”的促进剂。有了“倦”字相映照，这个“闲”字就有了丰富深刻的思想内含。其中包含对干戈挠攘的逃避，对功名利禄的否定，也包含着安贫乐道、淡泊自守的人格理想。这是作者对半生经验痛苦反思的结果。结句谓吹起摩诘于九原 ，将自己的生活画作“ 倦游图”，当然想到过王维是个山水画大名家，但更主要的是因为王维也曾隐居于蓝田辋川，与作者为同调，句中含有“ 微斯人，吾谁与归 ”的意思。作者另有《醒心亭 》诗曰 ：“ 窗前流水玉泠泠 ，窗下高人酒半醒。??说似功名场上客 ，倦游时节一来听。”拟议中的“图”何以以“倦游”为名，由此诗而更觉清楚了。
词中的写情景，看上去非常单纯，实际处“隐含着对比 。少日志在功名 ，今日乐在归隐，人世之纷乱，与自然之和谐，等等。不仅今与昨是对立的，眼前的和谐之中也潜伏着内心的冲突。词人在自得自赏之余，想起少年时的志向，因世变而终止，止水般的心里也不免荡起感伤的微澜。只是这个生活的大弯儿无法转回去，作者仍注目于眼下的自适，以维持内心的平衡。这种对立。表现了作者复杂的心志，使作品更具有思想的深度。（类似词句）少日功名空自许
【看镜功名空自许】《晚登望云二首》陆游·宋
【投笔功名空自许】《春日杂感，次粤台秋唱韵八首》林朝崧·清末近现代初
（类似词句）閒来活计未全疏
【偷闲作计未全疏】《石遗老人久病不见作此代柬》丁惠康·清
（类似词句）谁唤九原摩诘起
【九原唤起王摩诘】《采桑子 雨后至玉壶轩》周紫芝·宋
【凭谁唤起王摩诘】《东坡老人居儋耳尝独游城北过溪观闵客草舍偶得一蒻笠戴归妇女小儿皆笑邑犬皆吠吠所怪也六月六日恶热如堕甑中散发南轩偶诵其语忽大风自北来骤雨弥刻》周紫芝·宋
【凭谁唤起王摩诘】《山行杂咏》卢琦·元
【凭谁唤起王摩诘】《自题方洲草堂》张宁·明
【凭谁唤起王摩诘】《雪蕉亭》张宁·明
【冯谁唤起王摩诘】《早渡银洞岭》徐渭·明
【凭谁唤起王摩诘】《寄九杞先生》明秀·明
【凭谁唤起王摩诘】《予尝目摩诘辋川图爱其山水之秀以为绘者之巧而造化未必有此及自骊山迤????入蓝田皆摩诘图中景也因又叹造化之巧而远非绘者所及矧其春日晴明而山光花气有足悦者因作春山晓行》朱诚泳·明
上一篇：深渊万丈客心惊,绕树穿云拄杖行;拦道山猿挥不去,牵衣觅食自多情 | 当代·陈仁德 峨眉山杂
