鹿苑初转轮，听者俱欢悦。住世度众生，八部无分别。
后来诵经人，往往迷本末。正法渐无闻，但争衣与钵。
佛性原自具，梦境皆可达。是为彼岸舟，孰能轻剥夺。
修为如达摩，面壁犹不辍。其意竟何如，因梦求解脱。
入梦犹入定，要以静为诀。本相欲自持，诸色须隔绝。
深探意识源，直至无我穴。慎去心之魔，不然适自灭。
六如梦最先，圆满在坚决。或问速成方，佛云不可说。
我闻罗睺罗，密行称第一。世尊为乃父，真传当不失。
其后此派中，高僧代代出。流播数千年，至今存藏密。
雪域人性淳，信仰至诚实。山水颇无垢，天然中戒律。
欲寡易为功，廓开见大日。但得指引人，在生成活佛。
其事人尽知，其秘人莫悉。三密固有因，非为诡其术。
授受俱单传，师徒闭一室。道浅赖护持，慧根恐未茁。
一旦心生魔，真气欲四溢。师者不动身，守中莫使逸。
功成追本尊，精神御物质。三藐三菩提，般若波罗蜜。
嗟彼善信行，终身只素食。到头堕轮回，仍迷相与色。
谁知菩提根，乃在无意识。荣格启其端，今为道人得。
梦是天生桥，直通向异域。苟能随所欲，飞升免双翼。
所以有高人，委蜕知时刻。所以黑甜乡，有时如古国。
一花一世界，何止千万亿。物质岂能穷，光速难终极。
驾梦方自由，往来莫能测。星际可交通，随念在瞬息。
广收宇宙能，成我龙象力。只此能量团，交流而未蚀。
大象任遨游，灵台光不熄。是为涅槃境，闻者休语塞。
--- 当代·汪梦川 梦道人呓语三则
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【我闻罗浮之山其高如高人】《望罗浮》成鹫·明
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【佛言三藐三菩提】《佛堂联》吴镇·清
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【留证三藐三菩提】《挽石樵和尚联》范当世·清
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【三更月上菩提树】《凤栖梧 天台石桥》张可久·元
【坐高三鼓菩提月】《万寿寺》湛会谷·明
【三笑岂菩提】《题虎溪三笑图》郑善夫·明
【菩提相见悟三生】《书能仁寺上人壁间》赵完璧·明
【菩提三两枝】《奇石赋送宗人》赵应元·明
【菩提不解荫三城】《诃林》屈大均·明末清初
【菩提钟彻三千界】《北园别馆》蔡国琳·清
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【皆依般若波罗蜜多悟】《悉昙颂 神咒六首》敦煌曲子·唐
【皆依般若波罗深蜜多】《悉昙颂 神咒六首》敦煌曲子·唐
【唯言般若波罗蜜】《十空赞 调名本意十一首》敦煌曲子·唐
【勤修般若波罗蜜】《十二时 劝凡夫十二首》敦煌曲子·唐
【则是般若波罗蜜】《十二时 佛性成就十二首》敦煌曲子·唐
【般若波罗蜜多】《感风闷坐戏成六言一首示云岑》郑清之·宋
【摩诃般若波罗蜜】《偈五十三首》释克勤·宋
【摩诃般若波罗蜜】《證道歌》释印肃·宋
【摩诃般若波罗蜜】《临终偈》释子深·宋
【摩诃般若波罗蜜】《偈颂一百六十首》释宗杲·宋
【尽成般若波罗蜜】《定慧相资歌》释延寿·宋
【般若波罗蜜】《送通功二化士造大际藏经》释慧空·宋
【般若波罗蜜】《与胨儿》释慧空·宋
【南无甚深般若波罗蜜】《偈颂一百六十九首》释智朋·宋
【摩诃般若波罗蜜】《偈颂六首》释深·宋
【摩诃般若波罗蜜】《偈颂一一二首》释清远·宋
【摩诃般若波罗蜜】《偈颂一百三十三首》释法薰·宋
【甚深般若波罗蜜】《偈颂一百三十三首》释法薰·宋
【我佛行深般若波罗蜜多时】《南南曲 赠黄二南君》李叔同·近现代
【般若波罗自不多】《失调名 禅唱二首》敦煌曲子·唐
【菩提般若六波罗】《扇子诗》李石·宋
【般若波罗密】《送地栗与囊山应叟和尚》王迈·宋
【摩诃般若波罗密】《偈颂二百零五首》释正觉·宋
【般若波罗】《苏幕遮 秦渡坟院主僧觅》王哲·元
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【进士今为清道人】《丁默存中丞同年乞题所藏四卷子》陈三立·清末近现代初
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【所以人品有善恶】《赠术士刘衡鉴》方逢辰·宋
【所以山水有意为人妍】《题绿绕青来卷》张以宁·元末明初
【所以有心人】《题可堂印谱》黄景仁·清
（类似词句）一花一世界
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