--- 唐·李商隐 夜雨寄北
《对床夜语》：
贾岛《渡桑乾》云：“客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。无端更渡桑乾水，却望并州是故乡。”李商隐《夜雨寄人》云：“君问归期未有期……”此皆袭其句而意别者。若定优劣，品高下，则亦昭然矣。《增订评注唐诗正声》：
郭云：两叠“巴山夜雨”，无聊之甚。《唐诗绝句类选》：
蒋仲舒曰：末二句又翻出一层。《唐诗选脉会通评林》：
李梦阳曰：唐诗如贵介公子，风流闲雅，观此信然。唐汝询曰：题曰“寄北”，此必私昵之人。就景生意，为后人话旧长谈。以今夜雨中愁思，冀为他日相逢话头，意调俱新。第三句应转首句，次句生下落句，有情思。盖归未有期，复为夜雨所苦，则此夕之寂寞，唯自知之耳。得与共话此苦于剪烛之下，始一腔幽衷，或可相慰也。“何当”、“却话”四字妙，犁犁云树之思可想。《李义山诗集辑评》：
何焯曰：水精如意玉连环，荆公屡仿此。纪昀曰：探过一步作结，不言当下云何，而当下意境可想。又曰：作不尽语每不免有做作态，此诗含蓄不露，却不似一气说完，故为高唱。《唐诗绎》：
首是寄诗缘起，一句内含问答。二写寄诗时景、时、地，俱显。三四于寄诗之夜，预写归后追叙此夜之情，是加一倍写法。《玉溪生诗意》：
即景见情，清空微妙，玉溪集中第一流也。《李义山诗集笺注》：
姚培谦曰：白居易“料得家中夜深坐，还应说着远行人”，是魂飞到家里去。此诗则又预飞到归家后也，奇绝！《唐诗别裁》：
此寄闺中之诗。《唐诗笺注》：
滞迹巴山，又当夜雨，却思剪烛西窗，将此夜之愁细诉，更觉愁绪缠绵，倍为沉挚。《古唐诗合解》：
此诗内复用“巴山夜雨”，一实一虚。《历代诗法》：
圆转如铜丸走阪，骏马注坡。《唐人万首绝句选评》：
婉转缠绵，荡漾生姿。《玉溪生诗集笺注》：
语浅情深，是寄内也。然集中寄内诗皆不明标题，仍当作“寄北”。《精选评注五朝诗学津梁》：
句意蕴藉。《札朴》：
义山“君问”云云，眼前景反作日后怀想，意最婉曲。《岘佣说诗》：
李义山“君问归期”一首，贾长江“客舍并州”一首，曲折清转，风格相似；取其用意沉至，神韵尚欠一层也。《诗境浅说续编》：
清空如话，一气循环，绝句中最为擅胜。诗本寄友，如闻娓娓清谈，深情弥见。此与“客舍并州已十霜”诗，皆首尾相应，同一机轴。《选玉溪生诗补说》：
只一转换间，慧舌慧心。《唐人绝句精华》：
如此作法，笔势非常矫健，且可省却许多语言，诗家谓之顿挫者是也。《唐诗鉴赏辞典》：
这首诗，《万首唐人绝句》题作《夜雨寄内》，“内”就是“内人”—妻子：现传李诗各本题作《夜雨寄北》，“北”就是北方的人，可以指妻子，也可以指朋友。有人经过考证，认为它作于作者的妻子王氏去世之后，因而不是“寄内”诗，而是写赠长安友人的。但从诗的内容看，按“寄内”理解，似乎更确切一些。
第一句一问一答，先停顿，后转折，跌宕有致，极富表现力。翻译一下，那就是：“你问我回家的日期；唉，回家的日期嘛，还没个准儿啊！”其羁旅之愁与不得归之苦，已跃然纸上。接下去，写了此时的眼前景：“巴山夜雨涨秋池”，那已经跃然纸上的羁旅之愁与不得归之苦，便与夜雨交织，绵绵密密，淅淅沥沥，涨满秋池，弥漫于巴山的夜空。然而此愁此苦，只是借眼前景而自然显现；作者并没有说什么愁，诉什么苦，却从这眼前景生发开去，驰骋想象，另辟新境，表达了“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”的愿望。其构思之奇，真有点出人意外。然而设身处地，又觉得情真意切，字字如从肺腑中自然流出。“何当”（何时能够）这个表示愿望的词儿，是从“君问归期未有期”的现实中迸发出来的；“共剪……”、“却话……”，乃是由当前苦况所激发的对于未来欢乐的憧憬。盼望归后“共剪西窗烛”，则此时思归之切，不言可知。盼望他日与妻子团聚，“却话巴山夜雨时”，则此时“独听巴山夜雨”而无人共语，也不言可知。独剪残烛，夜深不寐，在淅淅沥沥的巴山秋雨声中阅读妻子询问归期的信，而归期无准，其心境之郁闷、孤寂，是不难想见的。作者却跨越这一切去写未来，盼望在重聚的欢乐中追话今夜的一切。于是，未来的乐，自然反衬出今夜的苦；而今夜的苦又成了未来剪烛夜话的材料，增添了重聚时的乐。四句诗，明白如话，却何等曲折，何等深婉，何等含蓄隽永，余味无穷！
姚培谦在《李义山诗集笺》中评《夜雨寄北》说：“‘料得闺中夜深坐，多应说着远行人’（白居易《邯郸冬至夜思家》），是魂飞到家里去。此诗则又预飞到归家后也，奇绝！”这看法是不错的，但只说了一半。实际上是：那“魂”“预飞到归家后”，又飞回归家前的羁旅之地，打了个来回。而这个来回，既包含空间的往复对照，又体现时间的回环对比。桂馥在《札朴》卷六里说：“眼前景反作后日怀想，此意更深。”这着重空间方面而言，指的是此地（巴山）、彼地（西窗）、此地（巴山）的往复对照。徐德泓在《李义山诗疏》里说：“翻从他日而话今宵，则此时羁情，不写而自深矣。”这着重时间方面而言，指的是今宵、他日、今宵的回环对比。在前人的诗作中，写身在此地而想彼地之思此地者，不乏其例；写时当今日而想他日之忆今日者，为数更多。但把二者统一起来，虚实相生，情景交融，构成如此完美的意境，却不能不归功于李商隐既善于借鉴前人的艺术经验，又勇于进行新的探索，发挥独创精神。
上述艺术构思的独创性又体现于章法结构的独创性。“期”字两见，而一为妻问，一为己答；妻问促其早归，己答叹其归期无准。“巴山夜雨”重出，而一为客中实景，紧承己答；一为归后谈助，遥应妻问。而以“何当”介乎其间，承前启后，化实为虚，开拓出一片想象境界，使时间与空间的回环对照融合无间。近体诗，一般是要避免字面重复的，这首诗却有意打破常规，“期”字的两见，特别是“巴山夜雨”的重出，正好构成了音调与章法的回环往复之妙，恰切地表现了时间与空间回环往复的意境之美，达到了内容与形式的完美结合。宋人王安石《与宝觉宿龙华院》云：“与公京口水云间，问月‘何时照我还？’邂逅我还（回还之还）还（还又之还）问月：‘何时照我宿钟山？’”杨万里《听雨》云：“归舟昔岁宿严陵，雨打疏篷听到明。昨夜茅檐疏雨作，梦中唤作打篷声。”这两首诗俊爽明快，各有新意，但在构思谋篇方面受《夜雨寄北》的启发，也是显而易见的。
（霍松林）（类似词句）君问归期未有期
【君问归期未有期】《再用前韵集句》赵必????·宋
【君问归期未有期】《集古 恨别》李俊民·金末元初
【君问归期未有期】《沁园春 雨夜叠前韵》周之琦·清
【君问归期未有期】《赠妓花君》薛时雨·清
【君问归期未有期】《饮酒八首》许宝蘅·清末近现代初
【君问归期未有期】《丁酉夏余应安徽省文史研究馆之聘，寄居岳西县垣，夜不成寐，起读杜工部诗，感而赋此》刘凤梧·近现代
【君问归期未有期】《华清》汪荣宝·近现代
【君问归期未有期】《无题集玉溪生诗十九首》胡士莹·近现代
【君问归期未有期】《没字碑》聂绀弩·近现代末当代初
【君说归期未有期】《偶书答岐守吴卿》文彦博·宋
【君订归期未有期】《夫人归宁母家，逾期不返，赋此寄之》刘凤梧·近现代
【长沙未有定归期】《谪官后卧病官舍简贺兰侍郎》刘长卿·唐
【行人犹未有归期】《忆远》张籍·唐
【归期未有】《齐天乐 庚戈元夕都下遇赵立之》丁默·宋
【浩渺归期未有涯】《里伏驿》孔平仲·宋
【行人犹未有归期】《偶题六绝》李之仪·宋
【归期未有期】《月疑照颜色》林希逸·宋
【何况归期未有涯】《和杜运使巴峡地暖节物与中土异黯然有感诗三首》王周·宋
【归期未有因】《思故乡》胡仲弓·宋
【长说归期未有期】《次韵杨孟载梦归》徐贲·元末明初
【归期未有期】《潞河夜饮别帅从事南还》李时行·明
【欲计归期未有期】《黎子高南还索家书漫赋志别并当家信也》梁崇廷·明
【叹我归期未有期】《次顾别贺拟归韵四首》江源·明
【犹未有归期】《绝句二首》马中锡·明
【主人未有归期】《别矩洲六言六首》黄衷·明
【未有归期】《挽张弼臣联》宋泽元·清
【归期未有期】《菩萨蛮》赵我佩·清
【打揲归期未有期】《即事》赵执信·清
【岂料归期未有期】《代敬诒弟哀杨文敬公士骧》曾广钧·清末近现代初
【况是归期未有期】《雨窗夜起杂志四律》徐兆玮·清末近现代初
【真是归期未有期】《浣溪沙》顾随·近现代
【恰是归期未有期】《天仙子 和韦庄》顾随·近现代
【未必归期未有期】《鹧鸪天二首》胡士莹·近现代
（类似词句）巴山夜雨涨秋池
【巴山夜雨涨秋池】《咏篱仙馆别集后卷二 集李商隐诗句 用及第束归却寄同年韵》许宝蘅·清末近现代初
【巴山夜雨涨秋池】《秋兴》汪荣宝·近现代
【巴山夜雨涨秋池】《眼儿媚》庞俊·近现代
【何处夜雨秋池涨】《高阳台 和漱碧，空中语耳》冯永军·当代
（类似词句）何当共剪西窗烛
【何当共剪西窗烛】《再用前韵集句》赵必????·宋
【何当共剪西窗烛】《别同年王绣衣集句》何乔新·明
【何时共剪西窗烛】《寄厚轩》尹廷高·元
【何时剪烛共西窗】《答蓝山兄》蓝智·元末明初
【知何时共剪西窗烛】《浪淘沙慢 久不接云姜信，用柳耆卿韵》顾太清·清
【何时共剪西窗烛】《怀王伯申》马宗琏·清
【何时共剪西窗烛】《和张国乔校长苦雨诗原韵》刘凤梧·近现代
【何当剪烛西窗夜】《寄蔡绮山世兄》安超·清
【何当再剪西窗烛】《瑞鹧鸪 初春夜雨偶占》赵文漪·当代
【共剪西窗烛】《清平乐》晁端礼·宋
【所期共剪西窗烛】《奉赠子冉议郎老兄》赵蕃·宋
【剪烛西窗共笑欢】《答林石田见》汪元量·宋末元初
【剪烛西窗共一觞】《重过北涧和韵》刘永之·元
【惠然共剪西窗烛】《次韵谢益洲贺生孙》周权·元
【共剪烛西窗雨】《水龙吟 赠友》萨都剌·元
【几时共剪西窗烛】《次韵答张林泉五首》陶宗仪·元末明初
【共剪西窗烛】《雪晴斋居》王翰·元末明初
【论文共剪西窗烛】《早秋寄箬溪故人》王阜·明
【共剪西窗烛】《章有堂牡丹开逾百朵拈赋十韵》彭孙贻·明末清初
【谁共西窗剪烛】《风入松六首》史承谦·清
【共剪西窗凉夜烛】《百字令 将归娄江寄友研舅氏，时主讲徐州书院》张玉珍·清
【推敲共剪西窗烛】《季硕五妹以诗见示题其卷后》曾懿·清
【问谁共西窗烛剪】《绮罗香 甲子上元前二夜对月寄姊》谈印梅·清
【剪烛西窗泪共倾】《答金桧门学士和见赠诗韵》迮云龙·清
【几时共剪西窗烛】《烛影摇红 话别》吴嘉谟·近现代
【与君共剪西窗烛】《燕归赋此志喜壬戌》萧碧梧·近现代
【惟多共剪西窗烛】《奉和敏之兄七律》吴灏·当代
【共西窗剪烛高谈】《绮罗香 庆育往巴黎，旋回金陵，先后道出比京，为步玉田原韵赋赠并寄黄贯道、袁子健》金问泗·当代
【何时剪烛西窗下】《题饶氏雨楼》吴全节·元
【何时更剪西窗烛】《次松雨平先生韵》杨彝·明
【可堪独剪西窗烛】《春夜山房听雨怀潜父彦国士鹄仲登四子二首》欧大任·明
【何日西窗同剪烛】《和答庶吉士杨之宜就柬宗豫大学士士奇谕德及翰林诸同志》金幼孜·明
【何日西窗同剪烛】《寄怀张晓亭妹倩二首》安昶·清
【何日西窗同剪烛】《浪淘沙 听雨怀素芝》曹景芝·清
【问何时剪烛话西窗】《满江红·寄清远姊》陈家庆·清
【何日西窗同剪烛】《金缕曲》易顺鼎·清末近现代初
【何时重剪西窗烛】《寄怀台湾国民议会秘书长前同事何宜武先生三首》叶云峰·近现代
【待何年西窗剪烛】《法曲献仙音 守岁》金启孮·近现代末当代初
（类似词句）却话巴山夜雨时
【又是巴山夜雨时】《鹧鸪天》蔡淑萍·当代
【又是巴山夜雨时】《秋夜》陈仁德·当代
上一篇：悯雨连三月,为霖抵万金;小垂开士手,足慰老农心;果欲千仓积,犹须 | 宋·曾几 郡中迎怀玉山
