我欲穿花寻路,直入白云深处,浩气展虹霓。只恐花深里,红露湿人衣。
坐玉石,敧玉枕,拂金徽。谪仙何处,无人伴我白螺杯。
我为灵芝仙草,不为朱唇丹脸,长啸亦何为。醉舞下山去,明月逐人归。
--- 宋·黄庭坚 水调歌头 其一 游览

此词为春行纪游之作 ,大约写于作者贬谪时期。
全词情景交融,反映了词人出世、入世交相冲撞的人生观和孤芳自赏、不肯媚世以求荣的品格,体现了词人超轶绝尘、游于物外的审美理想。
开头一句 ,词人采用比兴手法 ,热情赞美瑶草(仙草)象碧玉一般可爱,使词作一开始就能给人一种美好的印象,激起人们的兴味,把读者不知不觉地引进作品的艺术境界中去。从第二句开始,则用倒叙的手法,逐层描写神仙世界的美丽景象。
“春入武陵溪”,具有承上启下的作用。在这里,词人巧妙地使用了陶渊明《桃花源记》的典故。陶渊明描写这种子虚乌有的理想国度,表现他对现实社会的不满。黄庭坚用这个典故,其用意不言自明。这三句写词人春天来到“桃花源 ”,那里溪水淙淙,到处盛开着桃花,树枝上的黄鹂在不停地唱着婉转悦耳的歌。
“我欲穿花寻路”三句,写词人想穿过桃花源的花丛,一直走向飘浮白云的山顶,一吐胸中浩然之气,化作虹霓。在这里,词人又进一步曲折含蓄地表现对现实的不满,幻想能找到一个可以自由施展才能的理想世界。
然而“祇恐花深里,红露湿人衣”两句,曲折地表现他对纷乱人世的厌倦但又不甘心离去的矛盾。词人采用比喻和象征手法很富有令人咀嚼不尽的诗味。
“红露湿人衣”一句 ,是从王维诗句“山路元无雨,空翠湿人衣”(《山中》)脱化而来,黄庭坚把“空翠”换成“红露”,化用前人诗句,天衣无缝,浑然一体。
下片继写作者孤芳自赏、不同凡俗的思想。词人以丰富的想象,用“坐玉石、倚玉枕、拂金徽(弹瑶琴)”表现他的志行高洁、与众不同。“谪仙何处?无人伴我白螺杯”两句,表面上是说李白不在了,无人陪他饮酒,言外之意,是说他缺乏知音,感到异常寂寞。他不以今人为知音,反而以古人为知音,曲折地表达出他对现实的不满。
“我为灵芝仙草”两句,表白他到此探索的真意。
“仙草 ”即开头的“瑶草 ”,“朱唇丹脸”指第三句“溪上桃花”。苏轼咏黄州定惠院海棠诗云:“朱唇得酒晕生脸,翠袖卷纱红映肉。”花容美艳,大抵略同,故这里也可用以说桃花。这两句是比喻和象征的语言,用意如李白《拟古十二首 》之四所谓“耻掇世上艳,所贵心之珍”。“长啸亦何为”意谓不必去为得不到功名利禄而忧愁叹息。
这首词中的主人公形象,高华超逸而又不落尘俗,似非食人间烟火者。词人以静穆平和、俯仰自得而又颇具仙风道骨的风格,把自然界的溪山描写得无一点尘俗气,其实是要在想象世界中构筑一个自得其乐的世外境界,自己陶醉、流连于其中,并以此与充满权诈机心的现实社会抗争,忘却尘世的纷纷扰扰。(类似词句)瑶草一何碧
【碧草一何萋】《春日洪法寺后冈》李梦阳·明
【瑶草一碧三千秋】《长歌赠郑月岩》李昱·元末明初
(类似词句)春入武陵溪
【更入武陵溪】《奉陪郑中丞自宣州解印与诸侄宴馀干后溪》刘长卿·唐
【长歌深入武陵溪】《丁未岁归王官谷》司空图·唐
【似入武陵溪】《送陈昈归麻川》杜荀鹤·唐
【谁教深入武陵溪】《梦仙谣》祝元膺·唐
【阿谁教入武陵溪】《上清辞五首》李九龄·唐末宋初
【忆前复入武陵溪】《题桃源》无名氏·宋
【漾仙舟误入武陵溪】《木兰花慢》周密·宋
【渔舟引入武陵溪】《次韵元量春游》李洪·宋
【欢入武陵溪】《桃花》舒邦佐·宋
【扁舟卧入武陵溪】《颂古九首》释普信·宋
【一时流入武陵溪】《偈颂一百三十三首》释居简·宋
【端如误入武陵溪】《古南苑》马之纯·宋
【迢迢疑入武陵溪】《访汪长文入大雷山》丰应元·明
【疑入武陵溪】《漷县道中》于慎行·明
【探幽直入武陵溪】《同张司马至武陵庄作》包大中·明
【疑入武陵溪】《立春日同彭孔嘉过袁与之桃花别墅》文彭·明
【似入武陵溪】《雪夜同梁仲登泛舟赤花海过水栅十里乃还二首》欧大任·明
【幽寻疑入武陵溪】《次韵李巨川游东禅》鲁铎·明
【画船如入武陵溪】《真州访谭子羽》陈鹤·明
【恍疑舟入武陵溪】《泊舟钱塘江口》六十七·清
【客踪如入武陵溪】《宿山楼》张天植·清
【却疑身入武陵溪】《野步黄山隅》李寄·清
【路回疑入武陵溪】《惜桃花》杨瑞·清
【春风犹隔武陵溪】《赠薛涛》白居易·唐
【溪深疑有武陵春】《自竹岩至杉溪》刘弇·宋
【武陵溪上青云暮】《桃源行寄张兵部》郭祥正·宋
【一溪花木武陵春】《病后口占》冯氏妇·金
【前春别宴武陵溪】《阳关图(二首)》宋褧·元
【武陵溪畔春风面】《墨桃华》王翰·元末明初
【武陵溪上春风暗】《落花》徐熥·明
【桃溪春色武陵同】《西湖十景竹枝词 桃溪花雨》徐熥·明
【春光正萃武陵溪】《游仙》汤胤绩·明
【桃花春似武陵溪】《泰山杂咏 桃花峪》王弘诲·明
【那堪春入武陵原】《达本》王安石·宋
【春入武陵人自迷】《次韵张公达游西池》郑獬·宋
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(类似词句)溪上桃花无数
【溪上桃花无数开】《忆秦人洞》张翠屏·宋
【溪上桃花无数开】《桃源春晓图》张以宁·元末明初
【溪上桃花无数】《桃源忆故人 咏碧桃花》赵执信·清
【桃花无数点清溪】《题寒草岩》孙应时·宋
【桃花无数映清溪】《寒草岩》铁闾·元
【溪上花无数】《绛雪亭》张渥·元
【溪上桃花无处觅】《武陵春 春晚》许德蘋·清
(类似词句)花上有黄鹂
【上有黄鹂深树鸣】《滁州西涧》韦应物·唐
【上有黄鹂调巧语】《游春八咏 娇莺唤友》欧阳澈·宋
【上有黄鹂深树鸣】《梅花集句》李龏·宋
【仿佛上有黄鹂鸣】《梦绿轩(有序)》杨基·元末明初
【绿树上有黄鹂鸣】《喜晴》高明·元末明初
【上有黄鹂一双啭】《春晚病中作》姚燮·清
【上有黄鹂深树鸣】《题丹崖老人画册》戈涢·清
【只有黄鹂映花蕊】《湘阴庙梨花(有序)》杨基·元末明初
(类似词句)直入白云深处
【直入白云深处】《水调歌头》向子諲·宋
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【却入白云深处行】《崔中举进士游岳阳遇真人录沁园春词诘其姓名荐之李守排户而入惟见留诗于壁》吕岩·唐
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【啼入白云深处藏】《猿》宋无·宋末元初
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(类似词句)浩气展虹霓
【浩气蟠虹蜺】《与曹道士》曹勋·宋
【虹霓浩气心愈壮】《赠天台张思文》唐文凤·明
【浩气逸虹蜺】《述怀(二十年作)》王汝玉·明
【浩气逸虹蜺】《述怀》王汝玉·明
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(类似词句)红露湿人衣
【草露湿君衣】《相和歌辞 王子乔》宋之问·唐
【秋露湿人衣】《代陈无己述怀》吴儆·宋
【五更河露湿人衣】《寄泉僧定诸》曾会·宋
【重来草露湿人衣】《阮郎归》晁补之·宋
【竹风零露湿人衣】《筠矶待月》李弥逊·宋
【坐久花寒香露湿人衣】《江梅引四首 》洪皓·宋
【五更河露湿人衣】《题天台茅桥》罗适·宋
【凄凉风露湿人衣】《夜宿郁木福地尚羊明月间遐想仙风得五十六字》罗与之·宋
【夜寒风露湿人衣】《山中》黄庚·宋末元初
【竹根香露湿人衣】《咏武夷怀朱晦翁》熊鉌·宋末元初
【起来风露湿人衣】《婆罗门引 送张监察出闽》熊鉌·宋末元初
【山露湿人衣】《题王山仲所藏潇湘八景图卷 烟寺晚钟》揭傒斯·元
【满山松露湿人衣】《题盛叔章画》郑洪·元
【不知零露湿人衣】《浣溪沙 夏夕赏莲》史鉴·明
【桂花清露湿人衣】《题扇》李德·明
【满江风露湿人衣】《江行早秋》杨士奇·明
【竹枝香露湿人衣】《浣溪沙·春日集句,用坡公春情韵》周作人·近现代
【天涯凉露湿人衣】《竹枝词》李洸·近现代
【枫林玉露湿人衣】《前韵》陈仁德·当代
(类似词句)谪仙何处
【谪仙何处】《念奴娇》高惟月·宋
【试问谪仙何处】《水调歌头 饮芜湖雄观亭》魏庭玉·宋
【试问谪仙何处】《霜天晓角 题蛾眉亭》刘儗·宋
【惆怅谪仙何处】《冬夜岩居》白玉蟾·宋
【试问谪仙何处?】《霜天晓角 题采石蛾眉亭》韩元吉·宋
【谪仙何处驾长鲸】《题林士衡所画揭学士方壶歌图并寄葛原哲经历》蓝智·元末明初
【惆怅谪仙何处在】《采石》邓雅·元末明初
【谪仙何处跨鲸来】《次韵萧仲钧别怀歌》周是修·明
【怅望谪仙何处去】《石首蓬莱阁》徐咸·明
【谪仙醉醒归何处】《鳙溪四景为汪刑部希颜作 斗潭浸月》李东阳·明
【谪仙何处问】《舟次采石》董纪·明
【我来何处呼谪仙】《题任城太白酒楼》嵇曾筠·清
(类似词句)长啸亦何为
【长啸亦何为】《水调歌头 园蔬丰收》黄万里·当代
【奈长卿老去亦何为】《八声甘州》程垓·宋
【长安金屋亦何为】《昭君图》陶安·明
【长叹亦何为】《嫁女词四首》钱谦益·明末清初
【长城亦何为】《姜女祠》杨宾·清
【何为终日但长啸】《道延平适风雨雷电大作土人谓之剑归有感》李纲·宋
(类似词句)醉舞下山去
【狂歌醉舞下山去】《访隐》滕斌·元
(类似词句)明月逐人归
【万里人归明月船】《燕待走马太傅致语》廖刚·宋
【山前明月伴人归】《含云寺书事三首》张载·宋
【却怜明月照人归】《独步》王之道·宋
【空教明月照人归】《韩康公坐上侍儿求书扇上二首》苏轼·宋
【画船明月人归后】《点绛唇》魏夫人·宋
【有明月随人归去】《贺新郎 乙巳正月十日,双溪揽酒遗蜕亭,桃花方开,主人浩歌酌客,欢甚,即席作此》黄升·宋
【明月伴人归去】《西江月》仇远·宋末元初
【明月送人归】《与危见心同和完颜御史沂联步踏月韵》甘泳·元
【半船明月送人归】《送韩参军解官归越》吴捷·明
【明月照人归梦长】《阻冰寓萧氏楼上作》黄佐·明
【琼佩人归明月下】《竹韵》赵完璧·明
【明月待人归】《初秋社集同用飞花二韵》邓云霄·明
【马头明月照人归】《游潜真洞晚归度梅儿岭口占》顾太清·清
【曲终明月送人归】《踏莎行 冬夜听歌》顾太清·清
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【明月逐人】《醉蓬莱》万俟咏·宋
【逐人明月散天香】《元宵贡院张灯会客知宗即席赋诗次韵》王十朋·宋
【解如明月逐人行】《题郭熙山水扇》黄庭坚·宋
【解言明月逐人来】《次韵馆中上元游葆真宫观灯》韩驹·宋
【醉看明月逐人行】《月夜醉归漫兴》郭谏臣·明
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