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国付重离后,身随十圣仙;北辰移帝座,西日到虞泉;方丈言虚设 | 唐·元稹 宪宗章武孝皇帝挽歌

国付重离后,身随十圣仙①。北辰移帝座②,西日到虞泉③。
方丈言虚设④,华胥事眇然⑤。触鳞曾在宥⑥,偏哭堕髯前⑦。
--- 唐·元稹 宪宗章武孝皇帝挽歌词三首(膳部员外时作) 其一国付重离后,身随十圣仙;北辰移帝座,西日到虞泉;方丈言虚设 | 唐·元稹 宪宗章武孝皇帝挽歌
【按】① “国付”二句:指唐宪宗传帝位于唐穆宗后仙驾而去。重离,《易·离》:“明两作离,大人以继明照于四方。”孔颖达疏:“明两作离者,离为日,日为明。”《离》卦为离上离下相重,故以之指太阳。古代又以皇帝喻日,故亦称皇帝为重离。十圣:指唐宪宗之前十代皇帝,即高祖李渊、太宗李世民、高宗李治、中宗李显、睿宗李旦、玄宗李隆基、肃宗李亨、代宗李豫、德宗李适、顺宗李诵。② 北辰:指北极星。《论语·为政》:“子曰:‘为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”《尔雅·释天》:“北极谓之北辰。”③ 虞泉:即虞渊,相传为极西之水域,日落其中。《淮南子·天文训》:“日至于虞渊,是为黄昏。”④ 方丈:古代传说中三神山之一。晋王嘉《拾遗记·高辛》:“三壶则海中三山也。一曰方壶,则方丈也;二曰蓬壶,则蓬莱也;三曰瀛壶,则瀛州也。形如壶器。”⑤ 华胥:《列子·黄帝》:“【黄帝】昼寝,而梦游于华胥氏之国……其国无帅长,自然而已;其民无嗜欲,自然而已。不知乐生,不知恶死,故无夭殇;不知亲己,不知疏物,故无爱憎;不知背逆,不知向顺,故无利害。都无所爱惜,都无所畏忌。……黄帝既寤,怡然自得。”⑥ 触鳞:谓触犯皇帝之怒。《韩非子·说难》:“夫龙之为虫也柔,可狎而骑也。然其喉下有逆鳞径尺,若人有婴之者,则必杀人。人主亦有逆鳞,说者能无婴人主之逆鳞,则几矣。”在宥:《庄子·在宥》:“闻在宥天下,不闻治天下。”郭象注:“宥使自在则治,治之则乱也。”成玄英疏:“宥,宽也;在,自在也。……《寓言》云:闻诸贤圣任物自在宽宥,即天下清谧。”此指宽宥。⑦ 堕髯:指宪宗仙逝而去。参下文“鼎湖弓”。(类似词句)北辰移帝座

【北斗星移帝座前】《送刘尚书自日讲学士下南都》韩邦奇·明
【遥仰北辰趋帝座】《荅日本使》祝允明·明

(类似词句)西日到虞泉

【日到虞泉落】《太宗皇帝挽歌》王禹偁·宋


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