汉成（一作皇）眼瞥飞燕时，可怜班女恩已衰。未有因由相决绝，犹得半年佯暖热。
转将深意谕旁人，缉缀瑕疵遣潜说。一朝诏下辞金屋，班姬自痛何仓卒。
呼天抚（一作俯）地将自明，不悟寻时暗（一作已）销骨。
白首宫（一作官）人前再拜，愿将日月相辉（一作挥）解。
苦乐相寻昼夜间，灯光那有（一作得）天明在。主今被夺心应苦，妾夺深恩初为主。
欲知妾意恨主时，主今为妾思量取。班姬收泪抱妾身，我曾排摈无限人。
--- 唐·元稹 乐府古题序（丁酉） 苦乐相倚曲
【注】乐府古题序（案：丁酉。）：诗讫于周，离骚讫于楚，是后诗之流为二十四名，赋、颂、铭、赞、文、诔、箴、诗、行、咏、吟、题、怨、叹、章、篇、操、引、谣、讴、歌、曲、词、调，皆诗人六义之馀。而作者之旨，由操而下八名，皆起于郊祭、军宾、吉凶、苦乐之际。在音声者，因声以度词，审调以节唱，句度短长之数，声韵平上之差，莫不由之准度。而又别其在琴瑟者为操引，采民氓者为讴谣，备曲度者，总得谓之歌曲词调，皆斯由乐以定词，非选调以配乐也。由诗而下九名，皆属事而作，虽题号不同，而悉谓之为诗可也。后之审乐者，往往采取其词，度为歌曲，盖选词以配乐，非由乐以定词也。而纂撰者，由诗而下十七名，尽编为乐录、乐府等题，除铙吹、横吹、郊祀、清商等词在乐志者，其馀木兰、仲卿、四愁、七哀之辈，亦未必尽播于管弦明矣。后之文人，达乐者少，不复如是配别，但遇兴纪题，往往兼以句读短长，为歌诗之异。刘补阙之乐府，肇于汉魏。按仲尼学文王操，伯牙作流波、水仙等操，齐犊沐作雉朝飞，卫女作思归引，则不于汉魏而后始，亦以明矣。况自风雅至于乐流，莫非讽兴当时之事，以贻后代之人，沿袭古题，唱和重复，于文或有短长，于义咸为赘剩，尚不如寓意古题。刺美见事，犹有诗人引古以讽之义焉，曹、刘、沈、鲍之徒时得如此，亦复稀少。近代唯诗人杜甫悲陈陶、哀江头、兵车、丽人等，凡所歌行，率皆即事名篇，无复倚傍。余少时与友人乐天、李公垂辈，谓是为当，遂不复拟赋古题。昨梁州见进士刘猛、李馀，各赋古乐府诗数十首，其中一二十章，咸有新意，余因选而和之。其有虽用古题，全无古义者。若出门行不言离别、将进酒特书列女之类是也，其或颇同古义。全创新词者，则由家止述军输、捉捕词先蝼蚁之类是也。刘李二子方将极意于斯文，因为粗明古今歌诗同异之音焉。引用典故：金屋
《唐诗归》：
谭云：深于涉世，乃能写得如此刻骨，君臣朋友之间诵此惕然。钟云：世路平陂，人情倚尤，天道报应，借题发意。《唐诗选脉会通评林》：
唐汝询曰：人情之险，写得透彻，但不当以班姬作话柄。此姬谦退，决不排摈人者，泉下有知，必然抚心。《唐诗快》：
可谓能近取譬（“近于掌上”句下）。可怜（“犹得半年”句下）。枉自劳心（“转将深意”句下）。分明仇人相见矣（“白首宫人”句下）。可谓顶门一针（“欲知妾意”句下）。）。岂非天道好还乎？可畏，可畏！《载酒园诗话又编》：
《苦乐相倚曲》尤妙，如“君心半夜猜恨生……缉缀瑕疵遣潜说”，将闺房衽席之间，说得一团机械。凛凛可畏。然正是唐玄宗、汉武帝一辈，若陈叔宝之“此处不留人”，卫庄公之“莫往莫来”，正不须此。然陷阱愈深，冤酷愈烈矣。
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