应是诸公爱阮咸,所天亦把付清谈;张林若责金墉后,当日张华死更甘 | 宋末元初·陈普 咏史(下
应是诸公爱阮咸,所天亦把付清谈。张林若责金墉后,当日张华死更甘①。
--- 宋末元初·陈普 咏史(下) 其二 张华
【按】① 自注:清谈已来,三纲久废。故张林诘张华,但责其不死太子,而不责其不死太后。真西山曰:世之论华者,皆曰成乾之谏不从而不去,此其所以及祸也。愚谓不然,方杨太后之废也,三纲五典于焉扫地,华尝谏矣,而不见从,于是时引身而去,乃全进退之节。华方安然进居相位,坐视杨后见弑而不能救,逆天背理,孰甚于此。孔子称由、求为具臣,曰:弑父与君,亦不从也。姑犹可弑太子,其不可废乎。故曰:华之当去,在杨太后见废之时,不在悯怀见废之日矣。
张林
上一篇:竹径云阴乱,松门夜色虚;佛多同客礼,洞半借僧居;幡动风来后,钟残 | 明·徐熥 同微师至面壁
--- 宋末元初·陈普 咏史(下) 其二 张华
【按】① 自注:清谈已来,三纲久废。故张林诘张华,但责其不死太子,而不责其不死太后。真西山曰:世之论华者,皆曰成乾之谏不从而不去,此其所以及祸也。愚谓不然,方杨太后之废也,三纲五典于焉扫地,华尝谏矣,而不见从,于是时引身而去,乃全进退之节。华方安然进居相位,坐视杨后见弑而不能救,逆天背理,孰甚于此。孔子称由、求为具臣,曰:弑父与君,亦不从也。姑犹可弑太子,其不可废乎。故曰:华之当去,在杨太后见废之时,不在悯怀见废之日矣。
张林
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