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廿六史从何说起,如拈黄叶止儿啼;秦皇以降称封建,奴隶夤缘到伏 | 当代·林英男 辛卯元日六十

廿六史从何说起①,如拈黄叶止儿啼②。秦皇以降称封建,奴隶夤缘到伏羲③。
丱角严妆祭河伯,徐娘半面⑤坐皋比④。平生听尽盲翁鼓⑥,老去几重蝉蜕⑦皮。
--- 当代·林英男 辛卯元日六十初度十六首 其六 蝉蜕廿六史从何说起,如拈黄叶止儿啼;秦皇以降称封建,奴隶夤缘到伏 | 当代·林英男 辛卯元日六十
【题注】辛卯作【按】① 文天祥有语:『一部十七史从何说起?』语带苍凉也。② 禅宗公案:何为佛法?拈黄叶止小儿啼。原意:方便法门而已。此为借用。③ 谓以五种社会形态说削足适屐解释中国历史。参阅冯天瑜《『封建』考论》。丱角句:古时小儿或少年未束发前之发式。此用西门豹治河伯神巫事。暗喻『历史是任人打扮的小姑娘』。④ 皋比:虎皮。比平声。古人坐虎皮讲学。代讲席。刘基《卖柑者说》:『夫今之佩虎符坐皋比者洸洸乎干城之具也,岂能授孙吴之略耶?』。⑤ 徐娘半面:南朝梁元帝妃子徐昭佩因姿容不美,受元冷遇。徐妃亦因帝眇一目,每知帝将至,必仅饰半面以待之,帝见则大怒而出。见《南史?后妃传下?梁元帝徐妃》。李商隐《南朝》诗:『休誇此地分天下,只得徐妃半面妆。』喻片面或虚伪。徐妃另有徐娘半老之称。⑥ 盲翁鼓:陆游诗:『斜阳古柳赵家庄,负鼓盲翁正作场。死后是非谁管得?满村听说蔡郎中。』诗人听到艺人唱蔡邕故事,被说成情场负心人。慨叹。⑦ 蝉蜕:《史记?屈原贾生列传》:『濯淖污泥之中,蝉蜕于浊秽,以浮游尘埃之外。』(类似词句)廿六史从何说起

【十七史从何说起】《秋登越王台》康有为·清

(类似词句)如拈黄叶止儿啼

【谁拈黄叶止儿啼】《忆平原》刘崧·元末明初
【恰如黄叶止儿啼】《偈颂三十首》释印肃·宋
【三车黄叶止儿啼】《留别龙城山主怀义》邹浩·宋
【五千黄叶止儿啼】《偈颂十九首》释绍昙·宋
【辟将黄叶止儿啼】《散木方鳏誓不娶诗以嘲之仍用前韵》袁宏道·明
【黄叶止儿啼】《吴哥窟》姚佳·当代


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