算来未必得卢枭，不算其如四壁萧。大道广居天与伍，肯将前箸乱箪瓢。
管晏商斯几揣摩，尽誇掌上有山河。当身成就凭君问，孰与颜曾孔孟多。
汉初帷幄有真儒，五百馀人辙予卢。三十六宫来往处，子房终得邵尧夫①。
--- 宋末元初·陈普 不解算
【按】① 算，非吾儒事也；不解算，正吾事也。卫灵问陈于孔子，孔子以为辱，明日遂行。遂行者，无所顾虑而遂行也。陈去卫不远，甫到陈而绝粮，则是去卫之日，橐之有无皆不知也，可谓不解算也。然使孔子当时聚粮宿舂而从行，则又不足以为圣人，又不得有弦歌不绝之事。与答子路以固穷之语，曾子一贯之闻，颜子道大之论，以为万世之教，所谓千年风致一时休也。然则其不解算者，适为是，不可以为非也。兵之算，莫如吴起、韩信；财之算，莫如商君、刘晏，而皆迷于其身。莫切于身，而算之高者乃不及是，岂足为高哉。莫非道也，莫非天也，不惟不解算，正不必算也；不惟不必算，亦不可算也。此孔子所以从吾所好，颜子所以不改其乐，孟子所以无不豫也。古今圣贤士君子，凡几人矣。孰谓解算而有成，不解算而无成者哉。任理顺天者无不得，夸智逞力者往往而获罪于天也。善明父石涧赵君以解使不解算，自赞其真，固非自有所不足也。而余就以此贺之，并为之歌四首，以咏之。（自注：赵石涧自赞曰：这一个穷汉，便是赵石涧。恐人不识他，画出与你看。咄，莫教一日从容，只解使不解算。其画著衣补数片。）
刘晏
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