--- 唐·李益 江南词（一作曲）
《唐诗归》：
荒唐之想，写怨情却真切。《载酒园诗话》：
诗又有无理而妙者，如李益“早知潮有信，嫁与弄潮儿”，此呵以理求乎？然自是妙语。《大历诗略》：
俚语不见身分，方是贾人妇口角，亦《子夜》、《读曲》之遗。《唐诗笺注》：
不知如何落想，得此急切情至语，乃知《郑风》“子不我思，岂无他人，”是怨怅之极词也。《诗法易简录》：
极言夫婿之无情，借潮信作翻波，便有无限曲折。《诗境浅说续编》：
潮来有信而郎去不归，喻巧而怨深。古乐府之借物见意者甚多，皆喻曲而有致，此诗其嗣响也。《唐人绝句精华》：
此写商人妇之怨情也。商人好利，久客不归，其妇怨之也。人情当怨深时，有此想法，诗人为之道出。《唐诗鉴赏辞典》：
江南曲：乐府《相和歌》曲名。瞿塘贾：在长江上游一带作买卖的商人。
【简析】：
写妇女候夫不归的怨，从潮水的升落有期和瞿塘贾的重利轻别离，联想到当初不如嫁给一个弄潮儿还会按时回家。怨恨发得很奇，也可见怨之深。
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这是一首闺怨诗。在唐代，以闺怨为题材的诗主要有两大内容：一是思征夫词；一是怨商人语。这是有其历史原因、社会背景的。由于唐代疆域辽阔，边境多事，要征调大批将士长期戍守边疆，同时，唐代商业已很发达，从事商品远途贩卖、长年在外经商的人日见增多，因而作为这两类人的妻子不免要空闺独守，过着孤单寂寞的生活。这样一个社会问题必然要反映到文学作品中来，抒写她们怨情的诗也就大量出现了。
这首诗以白描的手法传出了一位商人妇的口吻和心声。诗的前两句“嫁得瞿塘贾，朝朝误妾期”，所讲的是一件可悲、可叹的事实，所用的语言却平淡、朴实，没有作任何刻画和烘染。我们在欣赏诗歌时会发现，有的诗句要借助于刻画和烘染，而有的诗句却正是以平实见长的。它们往往在平实中见情味，以平实打动读者。这是因为，其所写的事物本身就具有感染力量，其表现手段愈平实，愈能使读者看到事物的真相和原形，从而也更容易吸引读者。这两句就收到了这样的艺术效果。而且，就一首诗而言，在布局上要平、奇相配。诗人之所以在上半首中叙说力求平实，是为了与下半首中即将出现的奇想、奇语形成对照，取得平衡。
下半首“早知潮有信，嫁与弄潮儿”两句，突然从平地翻起波澜，以空际运转之笔，曲折而传神地表达了这位少妇的怨情。根据上半首的内容，如果平铺直叙写下去，也许应当让这位少妇抱怨夫婿的无信，诉说自身的苦闷；但读者万万意料不到，诗人竟然让这位少妇异想天开，忽然想到潮水有信，因而悔不嫁给弄潮之人。这就从一个不同寻常的角度，更深刻地展示了这位少妇的苦闷心情。其实，潮有信，弄潮之人未必有信，宁愿“嫁与弄潮儿”，既是痴语、天真语，也是苦语、无奈语。这位少妇也不是真想改嫁，这里用了“早知”二字，只是在极度苦闷之中自伤身世，思前想后，悔不当初罢了。
贺裳在《皱水轩词筌》中认为李益的这首诗与张先《一丛花令》中“沉恨细思，不如桃杏，犹解嫁东风”诸句，都是“无理而妙”。钟惺在《唐诗归》中评这首诗说：“荒唐之想，写怨情却真切。”黄叔灿在《唐诗笺注》中说：“不知如何落想，得此急切情至语。乃知《郑风》‘子不我思，岂无他人’，是怨怅之极词也。”应当说，这首诗的妙处正在其落想看似无理，看似荒唐，却真实、直率地表达了一位独守空闺的少妇的怨情，与其说它是无理、荒唐之想，不如说它是真切、情至之语。这里，因盼夫婿情切，而怨夫婿之不如“潮有信”；更因怨夫婿情极，而产生悔不当初“嫁与弄潮儿”的非非之想。这一由盼生怨、由怨而悔的内心活动过程，正合乎这位诗中人的心理状态，并不违反生活真实。
唐代有些名诗人善于从民歌吸取营养，特别在他们所写的绝句中有不少风貌接近民歌的作品。这首诗就富有浓厚的民歌气息。它的诗题《江南曲》，本是一个乐府民歌的旧题，是《江南弄》七曲之一。诗人选择这一题目来写这样的内容，其有意模仿民歌，更是显而易见的。
（陈邦炎）（类似词句）嫁得瞿塘贾
【不嫁瞿塘贾】《蝶恋花 欧会闭幕，倚此志悲》刘鹏年·近现代
【嫁得瞿塘当王昌】《蝴蝶曲》张鳦生·近现代
（类似词句）早知潮有信
【远梦渐知潮有信】《寄陈金吾元孝二首》何巩道·明末清初
【早晚渡江潮有信】《题鄞江》舒亶·宋
【早知花有信】《闺怨》庄学曾·明
（类似词句）嫁与弄潮儿
【不如嫁与弄潮儿】《闺怨一百二十首》孙蕡·明
【休嫁弄潮儿】《潮》孙承宗·明
【看弄潮儿欲嫁侬】《八月十八日阿枳三江观潮夜归示》徐渭·明
【相当应嫁弄潮儿】《九姓渔船曲》黄遵宪·清
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