却是晓云闲。特地遮拦。与天一样白漫漫。喜得东风收卷尽，依旧追还。
--- 宋·章谦亨 浪淘沙令 云藏鹅湖山
鹅湖山在今江西省铅山县境内 。 作者于绍定（1228 — 1233）初年曾在此任县令 。这阙词大约写于此时。
这阕词 ，给人印象最深的当是它的构思。“云藏鹅湖山”本是极平常的自然现象，但出现在作者笔下，劈头就是“被谁偷了最高山？将谓六丁移取去，不在人间 。”山被偷，已是相当新奇，何况又具体怀疑到六丁（道教神名，火神）身上，这就更加生动。一个极普通的题材，经这么一构思，便立觉妙趣横生。上半阕说山已不在人间，这当然是故作的幻想，新巧一些也许并不足怪。可是下半阕说破山被云遮的真象以后，仍然具有无穷的趣味，这是因为作者同样采取了“直意曲一层说”的手法。本来是云遮山，词中却说“晓云闲 ”，“特地遮拦”；本来是风吹云散，山岳重现，词中却说“喜得东风收卷尽，依旧追还。”这里，晓云和东风同六丁神一样具有生命 ，而且如若不去“追还 ”，山还会再次被偷去 。艺术之不同于说教，原因之一就在于它是具有趣味性的精神产品；人们之所以能从艺术品那里得到娱乐和享受，一定程度上也是由于它有趣味 。本篇的作者章谦亨“尝为浙东宪，风采为一时所称，然蕴藉滑稽，不同流俗”（《绝妙好词笺续钞》）。这种独特的个性，帮助作者从人们司空见惯的题材中发现情趣，并用幽默生动的语言表现出来，因而使词篇具有强烈的艺术感染力。
当然，风趣不是艺术的根本目的。艺术美应当是对生活美质的表现。拿这首词来说，它的魅力的根本所在，乃是对“云藏鹅湖山”这一美景的描绘。只是作者的手法过于巧妙，全篇虽然没有正面描写鹅湖山之秀美，但经过仔细品味，你不仅能看到山美，而且还能看到云美 。首先，作者在“犹怯春寒”的时节，冒着清晨的凉气去“台上凭栏干 ”，自然是由于此时的鹅湖山最美。这里作者没有直说山美，但他的情趣与追求本身就是一种暗示，引导着读者对鹅湖山产生无限的向往 。其次，六丁、晓云、东风都是优美的，而设想出的偷、移取、收卷、追还等情节也如神话一样美丽动人。再说，人冒着春寒去看山，不料山却被六丁“ 偷取 ”，最后才有东风追还——人、神、云、风形成你争我夺的热闹场面，当然也是因为鹅湖山太美的缘故。最后，字面的表现虽然着墨较淡，但也不是一点没有。比如“与天一样白漫漫”描写无边的云海 ，就给人以美的视觉享受。再如“春”日的时令，“晓”间的风光 ，也都使“云藏鹅湖山”显得更美。辛稼轩闲居期思村时作有《玉楼春》词戏赋云山云：“何人半夜推山去 ？四面浮云猜是汝。常时相对两三峰，走遍溪头无觅处。西风瞥起云横度，忽见东南天一柱 。老僧拍手笑相夸，且喜青山依旧住。”章谦亨在铅山曾访问过稼轩期思故居。这首词在构思上当受稼轩影响，当然也有他自己新的东西，对照读之，当各知其妙。（类似词句）台上凭阑干
【大明湖上凭阑干】《送程鹏翼赴山东运司经历》柯九思·元
【连云台上倚阑干】《次韵赵师是题乌江连云观二绝》周紫芝·宋
【阑干数曲观台上】《吴门狱中怀北山旧隐》释道潜·宋
【逍遥台上一凭阑】《登华不注山送公瑕》李攀龙·明
（类似词句）犹怯春寒
【诗臞犹怯春寒在】《九吟诗 栖真》吴昌裔·宋
【梨花犹怯春寒】《瑞龙吟》陈允平·宋
【犹怯春寒下帘幕】《兰陵王 临川寓舍闻筝》张翥·元
【绣帘犹怯春寒薄】《桐花凤 积馀夫子为作九九消寒图，双沟九字，字皆九画，以记阴晴风雪，因谱此阕》刘世珍·清
【犹怯早春寒】《临江仙》袁克文·清末近现代初
（类似词句）不在人间
【飘然如不在人间】《赠张处士》赵湘·宋
【乃知身不在人间】《绝句三首》苏轼·宋
【了知身不在人间】《四绝》秦观·宋
【不在人间世】《洞仙歌》赵长卿·宋
【谁能远不在人间】《和姚山长一甫》陈杰·宋末元初
【此时应不在人间】《浣溪沙 湖中述怀呈园次》徐石麒·明末清初
【乃知身不在人间】《集苏轼诗联》岑雨岩·清
【不在人间】《梅影 皋谟叔作客吴门，填词见寄，末云：“行尽金阊今日路，到处人，能吟尔，当年句”讽咏之下，别有枨触，漫成长调一首，用志我憾，非以奉酬也》王策·清
【琼台原不在人间】《七月一日宴七里香花下作》范咸·清
【不在人间乞巧楼】《小院纳凉》陈三立·清末近现代初
【玉环久不在人间】《花会竹枝词十二首》方鹤斋·近现代
【不在人间】《柳梢青》谢觐虞·近现代
【乐园如不在人间】《踏莎行》顾随·近现代
【不在人间知不知】《七月十七鲁家湖看荷随书七首》卢青山·当代
【不在人间】《沁园春 罗浮山》陈初越·当代
（类似词句）却是晓云闲
【飞龙却是云间松】《寄题傅尊师兄弟所作宁寿道院》揭傒斯·元
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