瘦叶几经雪，淡花应少春。长安重桃李，徒染六街尘。
--- 唐·于武陵 赠卖松人（一作于邺诗）
【按】① 一作：欲《唐诗快》：
便见是滞货（“?将”二句下）。此亦不专为卖松而发。《唐诗成法》：
一二虚写卖松人，三四实承一二，五六写松之清高，逼出结句俗人不买，法好。卖松人有何可赠？寄托之旨，言外自见。虽浅近，取其有意。《唐诗别裁》：
所卖非所需（“?将”二句下）。《诗境浅说》：
“草木有本心，何求美人折”，于诗寄慨深矣。寒松与翠楼，格不相入，卖松者但为己谋，不为松凉，作者故赠诗警之。松本寒柯，勿羡翠楼之豪侈，而易地托根；翠楼中人宜谅其山野之件，勿强入朱门，以辱岁寒之操。意有枨触，偶书数语，亦以告作诗者，欲有寄托，宜师其婉而多讽也。《唐诗鉴赏辞典》：
唐代的长安是高门贵族豪华竞逐的地方。买花是当时贵族社会的一种风尚。“一丛深色花，十户中人赋”（白居易《买花》），利之所在，人必趋之。在待价而沽的浓香艳色中，居然连“瘦叶”、“淡花”的松树也出现了；于是诗人产生了感慨，叹息卖树人这种行为的不合时宜。
诗题为“赠卖松人”，就从卖松人这一角度来着笔。卖松人把松树做为商品送入市场，和夭桃秾李去竞争，意在求利，结果却不能达到目的，这件事的本身就具有讽刺意味。诗人借题发挥，用婉而多风的语言寄托了自己的情愫。
本来，松树是耐寒的树木，生长在深山大谷之中，葱郁轮囷，气势凌云。人们称赞它有崇高的品德，所谓“岁寒，然后知松柏之后凋也”。“草木有本心，何求美人折？”（张九龄《感遇》）卖松人为了求利，才把它送到长安，希望“卖与翠楼人”。这些富贵人家看惯了宠柳娇花，对松树的“瘦叶”、“淡花”的外表，是不屑一顾的。这样，松树崇高的美学价值在这种场合之中，就不会为人们所认识。翠楼人不爱寒涧树，卖松人的主观愿望和客观的社会需要很不一致。即使松树得售于翠楼人，这时，它失去了原来生长的土壤，又怎样托根呢？在微婉的词句中，表明松树是大不该被送到长安来寻求买主。
诗人慨叹的是长安只能够欣赏夭艳的桃李，松树的价值当然不被认识；但是卖松人不卖春花，只卖青松，似乎是认识到松树的美的价值了，可惜他不懂得这个社会。无怪乎所得的结果，只能使寒涧青松徒为六街尘染而已。
用意很微婉，松树也只是一个比喻。诗人所讽谕的是：一切象松树似的正直而有才能的人，不用到长安来谋求出路，决不会得到这个朝廷掌权的人的重视，因为他们所需要的是象桃李一样趋时媚俗的人。这首诗对当时的社会是讽刺，对卖松树人是晓谕，是劝告；而那种不希求荣利的心情，却是诗人的自寓。
据《唐才子传》称：“于武陵名邺，以字行，……大中（唐宣宗年号，公元847─860年）时，尝举进士，不称意，携书与琴，往来商洛、巴蜀间，或隐于卜中，存独醒之意。”这个决弃了长安的荣名利禄的人，因为平素有所蓄积于心，通过卖松这件事而写出了这首别具一格的讽刺诗来。
（刘树勋）（类似词句）入市虽求利
【入市非求利】《醉吟三首》张氲·唐
【入市非求利】《偶题三首》蔡沈·宋
【卖松入市难求利】《松云轩为陶希文先生题》童轩·明
（类似词句）怜君意独真
【怜君意气本清真】《丛竹歌为黄敦柱年丈赋》邓云霄·明
【怜君意独亲】《答郑礼部继之》顾璘·明
（类似词句）长安重桃李
【君不见长安重桃李】《松云轩为陶希文先生题》童轩·明
【重栽桃李长新材】《卢洲三元阁落成志喜》袁业泗·明
【长安闲看桃李】《玉京谣 陈仲文自号藏一，盖取坡诗中“万人如海一身藏”语为度夷则商犯元射宫腔，制比赠之》吴文英·宋
【长安桃李行应好】《登海陵齐云楼》贺铸·宋
【十载长安桃李梦】《临江仙 赏芙蓉》赵彦端·宋
【不羡长安桃李春】《题赵子固四香画卷》钱良右·元
【长安桃李树】《拟古九首》胡翰·元末明初
【长安骄儿爱桃李】《梅花歌为礼曹吴以时作》吴希贤·明
【长安桃李花】《王孟端写竹木图为院判刘士宾题》王汝玉·明
【长安桃李花】《长安桃李花》沈周·明
【长安桃李树】《九月见花》李梦阳·明
【横斜桃李长安道】《题王元章梅竹卷次祝鸣和》顾璘·明
【知忆长安桃李花】《赠东谷之南归》黄廷用·明
【长安遍地桃李花】《报国寺看松同李懋明御史邹匪石吏部》左光斗·明
【惟知桃李满长安】《梅花》彭孙贻·明末清初
【谁道长安桃李艳】《山中春事以祠山风信为落梅时节 蝶恋花 蓟门晚春》郑文焯·清
【长安遍看桃李】《引驾行》陈匪石·清
【长安桃李渐渐明】《春日有怀山中桃花因有寄》龚自珍·清
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