际夜转西壑，隔山望南斗。潭烟飞溶溶，林月低向后。
生事且弥漫，愿为持竿叟。
--- 唐·綦毋潜 春泛若耶溪
《唐诗解》：
秀古。《唐诗归》：
钟云：有气力（“此去”句下）。谭云：好境（“花路”句下）。谭云：妙语浮出，如不经心手者。钟云：静中看出（“潭烟”二句下）。《唐诗选脉会通评林》：
陈继儒曰：遗其形迹、动乎天机，诗至此进乎技矣。《历代诗法》：
景色佳胜，呈露笔端。《唐贤三昧集笺注》：
第四奇句。第七五平，亦一异例也。《王闿运手批唐诗选》：
真景实赋，便成奇句。《唐诗鉴赏辞典》：
这首五言古体诗大约是诗人归隐后的作品。若耶溪在今浙江绍兴市东南，相传为西施浣纱处，水清如镜，照映众山倒影，窥之如画。诗人在一个春江花月之夜，泛舟溪上，自然会滋生出无限幽美的情趣。
开篇“幽意无断绝”句，以“幽意”二字透露了全诗的主旨，即幽居独处，不与世事，放任自适的意趣。这种“幽意”支配着他的人生，不曾“断绝”，因此，他这次出游只是轻舟荡漾，任其自然，故云“此去随所偶”。“偶”即“遇”。诗人在这里流露出一种随遇而安的情绪。
以下写泛舟的时间和路线，描写沿岸景物。“晚风吹行舟，花路入溪口”，习习晚风，吹拂着游船，船儿任凭轻风吹送，转入春花夹岸的溪口，恍如进了武陵桃源胜境，多么清幽，多么闲适！“晚”字点明泛舟的时间，“花”字切合题中的“春”，看似信笔写来，却又显得用心细致。“际夜转西壑，隔山望南斗”，写出游程中时间的推移和景致的转换。“际夜”，是到了夜晚，说明泛舟时间之久，正是“幽意无断绝”的具体写照。“西壑”，是舟行所至的另一境地，当置身新境，心旷神怡之时，抬头遥望南天斗宿，不觉已经“隔山”了。
“潭烟飞溶溶，林月低向后”二句，是用淡墨描绘的如画夜景。“潭烟”，是溪上的水雾；“溶溶”，是夜月之下雾气朦腾的景状，而着一“飞”字，把水色的闪耀，雾气的飘流，月光的洒泻，都写活了，“林月低向后”，照应“际夜”，夜深月沉，舟行向前，两岸树木伴着月亮悄悄地退向身后。这景象是美的，又是静的。
诗人以春江、月夜、花路、扁舟等景物，创造了一种幽美、寂静而又迷蒙的意境。而怀着隐居“幽意”的泛舟人，置身于这种境界之中，此刻有何感受呢？“生事且弥漫，愿为持竿叟”，啊，人生世事正如溪水上弥漫无边的烟雾，缥缈迷茫，我愿永作若耶溪边一位持竿而钓的隐者。“持竿叟”，又应附近地域的严子陵富春江隐居垂钓的故实，表明诗人心迹。末二句抒发感慨极其自然，由夜景的清雅更觉世事的嚣嚣，便自然地追慕“幽意”的人生。
殷璠说綦毋潜“善写方外之情”（《河岳英灵集》）。作者超然出世的思想感情给若耶溪的景色抹上一层孤清、幽静的色彩。但是，由于作者描写的是一个春江花月之夜，又是怀着追求和满足的心情来描写它，因而这夜景被状写得清幽而不荒寂，有一种不事雕琢的自然美，整首诗也就显得“举体清秀，萧肃跨俗”（《唐音癸签》引殷璠语），体现出一种兴味深长的清悠的意境。在写法上，诗人紧扣住题目中一个“泛”字，在曲折回环的扁舟行进中对不同的景物进行描写，因而所写的景物虽然寂静，但整体上却有动势，恍忽流动，迷蒙缥缈，呈现出隐约跳动的画面，给人以轻松畅适的感受和美的欣赏。
(李敬一)（类似词句）此去随所偶
【去去随所偶】《泛春池》白居易·唐
（类似词句）晚风吹行舟
【晚风吹浪打行舟】《自齐山借舟泛湖还家》曹纬·宋
【义风吹水送行舟】《西征》王十朋·宋
【西风吹送行舟】《高阳台 闻抱珠二妹将北上，赋诗赠之，意犹未尽，复填此解》俞庆曾·清
【风吹黄叶满行舟】《题画四首》缪祉保·近现代
【晚风吹送归舟急】《题画壁》贡性之·元末明初
【晚风吹雨送江舟】《奉和李使君行卫即景十咏原韵》毛奇龄·明末清初
【晚风吹动莲舟】《临江仙 南京莫愁湖》周燕婷·当代
（类似词句）花路入溪口
【路入双溪口】《小立》王铚·宋
【落花入溪口】《天台道中》高似孙·宋
（类似词句）潭烟飞溶溶
【寒潭烟净水溶溶】《山居八景为大学士胡公光太赋 墨潭秋月》金幼孜·明
（类似词句）生事且弥漫
【季鹰生事水弥漫】《夜行船 雨夜泊吴江，明日过垂虹亭》毛滂·宋
綦毋潜
上一篇：露浥红香湿未乾,绿阴深静护彫阑;频来未许重门掩,色重谁将碎锦攒 | 明·王鏊 韩侍郎庭中芍
