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九畹芳菲兰佩好;空谷无人,自怨蛾眉巧;宝瑟泠泠千古调;朱丝弦断知 | 宋·辛弃疾 蝶恋花 其

九畹芳菲兰佩好。空谷无人,自怨蛾眉巧。宝瑟泠泠千古调。
朱丝弦断知音少。
冉冉年华吾自老。水满汀洲,何处寻芳草。唤起湘累歌未了。
石龙舞罢松风晓。
--- 宋·辛弃疾 蝶恋花 其三 月下醉书雨岩石浪九畹芳菲兰佩好;空谷无人,自怨蛾眉巧;宝瑟泠泠千古调;朱丝弦断知 | 宋·辛弃疾 蝶恋花 其
稼轩词,广泛地吸取了前人的文学成果,得于屈原作品者尤多。作者那坚韧执着往而不返的爱国主义精神,与屈原所谓“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔 ”(《离骚》)极为相似;在词的表达上,作者也成功地学习了屈原借香草美人抒发政治感慨的手法,写出了一首首《离骚》似的优美词章。本阕虽非稼轩词中的名篇,但也是深得屈赋神髓的佳作。
词的主题,是抒发作者不得志与少知音的牢骚情怀,作者并不是直接说出自己的心事,而是通过比兴的手法,以香草美人自喻,曲折有致地表达出满腹的悲愤。词作于作者隐居信州(上饶)带湖别墅前期。
这正是作者遭受诬陷、被弹劾落职之后心情极度苦闷的时期。生活上的孤独感和政治上的失意感促使他经常离开带湖去上饶的群山之中寻幽探胜,以开释愁怀,转移精力,然而独游山水时的幽寂空虚又使他时时跌回到更加孤独和失意的深渊中。此词就是这样一种精神状态下的产物。上阕,写自己多年来受打击、受压抑和缺少政治知音的处境。作者连用兰佩芳菲、蛾眉空好、宝瑟弦断这三个极富象征意义的词,来表明自己虽有高尚的品质和过人的才干,却遭受南宋朝廷当权的主和派的嫉妒和排挤,长期投闲置散,无用武之地,而且知音寥寥,无人理解自己。不如意的处境使他首先想到的是“萧条异代不同时”的千古知音屈原,所以开头三句就化用屈原《离骚》与杜甫《佳人》诗意来表达自己与之相类的幽怨之怀。《离骚》云:“余既滋兰之九畹兮,又树蕙之百亩。”又云:“纫秋兰以为佩 。”作者也满怀深情地采撷兰花为佩,以显示自己出污泥而不染的高洁操守 ;《 离骚》云:“众女嫉余之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫”《佳人》云:“绝代有佳人,幽居在空谷 。”作者也在无人的空谷自怨“蛾眉巧”而招嫉。屈原、杜甫、辛弃疾同样生活在一种国家不幸、小人横行的黑暗时代里。在那样的环境中,木秀于林,风必摧之,所以他们都遭到中伤毁谤,难于在人世存身。如果要保持高洁,不向恶势力低头屈服,就必然会遭到更大的打击和非难。因正直而遭打击,因遭打击而生“怨”,这只是上阕的第一层意思。
因为,遭到群小打击,还不是最可悲的事。最可悲的是寻遍天下,知音稀少,似乎没有人能够理解和支持自己的政治理想与抗战主张。这是处在那个不能发现人民力量的时代的一切爱国士大夫和将领们的共同悲剧。年辈早于作者的民族英雄岳飞在他的《小重山》词的结尾感叹说 :“欲将心事付瑶琴,知音少,弦断有谁听?”本词上阕最后二句即用岳飞之意,以宝瑟清音,弹得弦断也无人会意为喻,表达了与岳飞同样的怨抑之情。这,是上阕的第二层意思,而且是更重要的一层意思。通过这样两个层次的抒写,作者不得志和无知音的悲剧性遭遇充分地展现出来了。
词的下阕,承上阕牢骚之意而把抒情的意蕴进一步深化,感叹自己虚度此生,不能再在政治上有所作为 。下阕头一句,化用《离骚 》“老冉冉其将至兮,恐修名之不立”两句,意极沉痛。接下来“水满汀州,何处寻芳草”二句,用芳洲水涨,芳草难觅喻示自己的理想难以实现。结尾二句 :“唤起湘累歌未了,石龙舞罢松风晓,可算全篇的最后一个层次。其用意在于呼应开篇“空谷无人”之境界,再次诉说在人世难寻知音的苦恼。可以看出,词人大醉之中唤起屈原来一起唱歌,表明人世无同调,只得求之于冥冥之中的千载冤魂,作者的精神痛苦到底有多深我们不是可想而知了吗?作者与想象中的屈原之魂合唱的是什么歌呢?这显然是催人泪下的失意哀歌,是千载同悲的凄厉之歌!这个深夜悲歌的境界太幽峭凄冷了,使我们读到这里不能不为这位爱国志士扼腕痛恨,并一洒同情之泪!然而就连这幻想之中想求得异代知音共歌舞的场面最终也不能长久 ,在阵阵松风中,东方破晓,词人酒醒梦消,一下子又跌回到现实世界中。词的最末一句以景结情 ,更加浓了全篇的幽婉沉郁的气氛。此词不尚铺陈,专用比兴,托意高远,意象深婉,是一篇韵味悠长的抒情短章。(类似词句)九畹芳菲兰佩好

【正秋兰九畹芳菲】《双调 少司命》阿鲁威·元

(类似词句)空谷无人

【空谷无人独杖藜】《题卧屏十八花 杜鹃花》葛立方·宋
【空谷阒无人】《赠徐樵隐》赵友直·宋
【空谷无人黄叶落】《归途至金閤山怀虞侍讲》乃贤·元
【空谷寂无人】《以露雾风烟月晴雨江山雪为题咏梅十首》周巽·元
【无人空谷伴狂歌】《吕氏樵隐图》陈樵·元
【悄空谷其无人兮】《渔栖辞》刘崧·元末明初
【空谷无人响暗泉】《临溪桥》汪广洋·元末明初
【空谷无人绝笑歌】《四月十二日书怀》王冕·元末明初
【国香空谷无人见】《题冯大京画兰》何景明·明
【空谷无人瘦影寒】《题竹》刘圭·明
【空谷无人独秀时】《兰花》刘祖满·明
【白云无人暗空谷】《伐木词》高启·明
【莫嫌空谷无人到】《为叶仲畴题兰竹》金幼孜·明
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【空谷无人到】《题刘慎斋墨兰》朱浙·明
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【空谷无人】《学猗兰操》范谦·明
【空谷无人但啸歌】《山居十首》释函是·明
【空谷无人行】《生查子 咏史六首》王夫之·明末清初
【空谷断无人倚竹】《金缕曲 海上秋深,炎景逾庚伏,感拈此解》况周颐·清
【并无人迹来空谷】《倪瓒岩居图》弘历·清
【兰芽空谷无人问】《石阡杂兴》孟继埙·清
【空谷无人来】《石门精舍》张延祚·清
【空谷无人声】《独行》戴亨·清
【空谷无人雪满冈】《枯树寒雅图》戴亨·清
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【空谷无人杳难觅】《暗香·茶山探梅》郑猷·近现代
【空谷无人春昼长】《减字木兰花 癸巳立秋前四日于中苏友谊馆获观姚虞琴丈八十七岁所作兰竹,爱其妩媚,题寄小词》龙榆生·近现代

(类似词句)朱丝弦断知音少

【知音少弦断有谁听】《小重山》岳飞·宋

(类似词句)冉冉年华吾自老

【冉冉年华吾老矣】《念奴娇》李孝光·元
【冉冉年华年老态】《都官叶郎中归三衢》张方平·宋
【年华冉冉催人老】《秋怀》苏舜钦·宋
【年华冉冉秋将老】《九日不饮》韩淲·宋
【冉冉年华老】《通州道中》李晏·金
【冉冉年华坐成老】《病马行赠少宰何燕泉》丰坊·明

(类似词句)水满汀洲

【水满汀洲白鹭双】《忆江湖旧游》吴晦之·宋
【雪消春水满汀洲】《次韵叶文学立春日城回过访》陈镒·元
【烟水满汀洲】《寄怀湘雯申江》吴茝·清

(类似词句)何处寻芳草

【问何处寻芳草】《一落索》朱敦儒·宋
【人间何处寻芳草】《渔家傲》朱敦儒·宋
【王孙何处寻芳草】《春兴》虞堪·元末明初
【何处寻芳草】《点绛唇 春霁》梁清标·明末清初
【莽天涯何处寻芳草】《金缕曲》俞樾·清
【何处寻芳草】《初春雪后兰山道中》廖光·近现代
【天涯何处寻芳草】《蝶恋花》陈去病·近现代
【芳草一陵何处寻】《厓山二首》张诩·明
【何日重寻芳草路】《蝶恋花 乙酉五十八岁 挽枣园》刘永济·清末近现代初
【何处随芳草】《春过裴虬郊园》刘长卿·唐
【何处游芳草】《送唐赞善游越》皎然·唐
【芳草王孙知何处】《贺新郎 春情》李玉·宋
【断魂芳草人何处】《惜分飞》陈三聘·宋
【何处无芳草】《道院》叶茵·宋
【何处无芳草】《发金陵折柳亭二首》张耒·宋
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【天涯何处无芳草】《蝶恋花 春景》苏轼·宋
【似怅望芳草王孙何处】《金明池 春游》秦观·宋
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【何处轮蹄蹂芳草】《惜春》韦骧·宋
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【故国芳草何处】《莺啼序 有感》赵文·宋末元初
【林深何处无芳草】《陪阮使君游玉几》戴表元·宋末元初
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【何处无芳草】《奉同孔元月赤文挹王子启严焕宴集闻公房得新字》刘崧·元末明初
【长堤何处无芳草】《甲寅春日江村即事三十首》朱谋?·明
【出门何处无芳草】《三月晦前二日晚出城》储巏·明
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【芳草征衫何处认】《蝶恋花 春归》陈霆·明
【芳草飘零何处著】《蝶恋花 又赋瓶中一枝莲谢》王慎中·明
【满庭芳草家何处】《踏莎行 秋怀》周兰秀·明末清初
【天涯何处无芳草】《春风词》张洵佳·清
【夕阳芳草归何处】《蝶恋花》关锳·清
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【芳草人何处】《秋日有怀何小山》刘廷镛·清
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【何处无芳草】《又五言绝句四十首》查慎行·清
【芳草何处歇】《别墩关感谢众多亲祖饯郊外》牛焘·清
【何处嘶芳草】《金缕曲》谭献·清
【天涯何处无芳草】《前芳草曲》邵曾鉴·清
【莫莽说天涯何处无芳草】《摸鱼儿 李狷厓用稼轩词意写斜阳烟柳填词图,君有慕辛稼轩之为人印,其向往深矣用原韵以题其图》吴重憙·清末近现代初
【何处求芳草】《晨起》曹家达·清末近现代初
【天涯何处无芳草】《秋感》曹家达·清末近现代初
【芳草天涯何处无】《减字木兰花 城南试马作》樊增祥·清末近现代初
【芳草不知何处是】《以韵和味三叔祖四首》祝廷华·清末近现代初
【何处始无芳草】《泛清波摘遍 邓尉探梅,和小山》杨玉衔·清末近现代初
【何处夕阳芳草地】《清明苦雨四首》吴妍因·清末近现代初
【天涯芳草归何处】《高阳台 赠彊村老人》陈曾寿·清末近现代初
【天涯何处无芳草】《王君衍约作北郭昌华之游,黄晦闻、李茗柯、蔡哲夫、潘致中即席次韵答哲夫》宁调元·清末近现代初
【楚江何处无芳草】《踏莎行 题揽蕙词,用碧山题草窗词卷韵》汪东·清末近现代初
【天涯何处无芳草;】《无题》方地山·近现代
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