结发为妻子①，席不煖君床。暮婚晨告别，无乃太匆忙。
君行虽（一作既）不远，守边赴（一作戍）河阳。妾身未分明，何以拜姑嫜。
父母养我时，日（一作月）夜令我藏。生女有所归，鸡狗（一作犬）亦得（一作相）将。
君今（一作生）往死（一作死生）地，沈痛迫中肠。誓欲随君去（一作往），形势反苍黄。
勿为（一作改）新婚念，努力事戎行。妇人在军中，兵气恐不扬。
自嗟贫家女，久致（一作致此）罗襦裳。罗襦不复施，对君洗红妆。
仰视百鸟飞，大小必双翔。人事（一作生）多错迕，与君永相望。
--- 唐·杜甫 新婚别
【按】① 一作：子妻，一作：君妻。《鹤林卫霜》：
《国风》：“岂尤膏沐，谁适为容。”杜诗：“罗襦不复施，对行洗红妆”，尤为悲矣。《国风》之后，唯杜陵为不可及者，此类是也。《唐诗品汇》：
刘云：曲折详至，缕缕凡七转，微显条达。《雨航杂录》：
杜子美《新婚别》云：“誓欲随君去，形势反苍黄”，《无家别》云：“存者无消息，死者为尘泥”又“久行见空巷，日瘦气惨凄”；杳眇之极，足泣鬼神。《唐诗归》：
钟云：“无乃”二字，新妇口语、只得如此（“无乃”句下）。钟云：五字吞吐难言，羞、恨俱在其中（“形势”句下）。钟云：绝是妇人对男子勉强别离口角（“勿为”二句下）。钟云：“对君”二字有意，妙！妙（“对君”句下）！钟云：军中诗，男子要他忠厚，女子要他贞烈，看杜老胸中三代！《诗源辨体》：
《石壕》、《新安》、《新婚》、《垂老》、《无家》等，叙情若诉，皆苦心精思，尽作者之能，非卒然信笔所能办也。《唐诗选脉会通评林》：
王深甫曰：此诗所怨，尽其常分而能不忘礼义。周珽曰：起兴“兔丝”，愿情“鸡狗”，羡心“百鸟”，合情理、事势、节义，以劝勉誓守。如怨如诉，如泣如慕，一腔幽衷，令人读不得。胡应麟曰：起四语，子美之极力于汉者也。然音节太亮，自是子美语。陆时雍曰：此作气韵，不减汉魏。“妾身未分明，何以拜姑嫜”，建安中亦无此深至语。吴山民“自嗟”一字，含几许凄侧，又极温厚。《杜臆》：
起来四句，是真乐府，是《三百篇》兴起法。“暮婚晨告别”是诗柄。……“洗红妆”加“对君”二字，精妙。《唐诗快》：
少陵《新安》、《石壕吏》，与《新婚》、《垂老》、《无家别》五篇皆可泣鬼，而引篇尤为悲惨。《杜诗说》：
此下三题相似，独新婚之妇，起难设辞，故特用比兴发端。《新安吏》以下，述当时征戍之苦，其源出于“变风”、“变雅”，而植体于苏、李、曹、刘之间。《杜诗详注》：
陈琳《饮马长城窟行》设为问答，此“三吏”、“三别”请篇所自来也。而《新婚》一章，叙室家离别之情，及夫妇始终之分，全祖乐府遗意，而沉痛更为过之。此诗“君”字凡七见：“君妻”、“君床”、聚之暂也；“君行”、“君往”，别之速也；“随君”，情之切也；“对君”，意之伤也；“与君永相望，志之贞且坚也。频频呼“君”几于一声一泪。《初白庵诗评》：
语浅情深，从古乐府得来。《唐诗别裁》：
与《东山》“零雨”之诗并读，吋之盛衰可知矣。“君今往死地”以下，层层转换，发乎情，止乎礼义，得《国风》之旨矣。《说诗晬语》：
少陵《新婚别》云：“嫁女与征夫，不如弃路旁”。近于怨矣。《杜诗镜铨》：
李安溪云：小窗嚅喁，可泣鬼神，此《小戎》“板屋”之遗调。《唐诗鉴赏辞典》：
杜甫“三别”中的《新婚别》，精心塑造了一个深明大义的少妇形象。此诗采用独白形式，全篇先后用了七个“君”字，都是新娘对新郎倾吐的肺腑之言，读来深切感人。
这首诗大致可分为三段，也可以说是三层，但是这三层并不是平列的，而是一层比一层深，一层比一层高，而且每一层当中又都有曲折。这是因为人物的心情本来就是很复杂的。第一段，从“兔丝附蓬麻”到“何以拜姑嫜”，主要是写新娘子诉说自己的不幸命运。她是刚过门的新嫁娘，过去和丈夫没见过面，没讲过话。所以语气显得有些羞涩，有些吞吞吐吐。这明显地表现在开头这两句：“兔丝附蓬麻，引蔓故不长。”新嫁娘这番话不是单刀直入，而是用比喻来引起的。这很符合她的特定身份和她这时的心理状态。“兔丝”是一种蔓生的草，常寄生在别的植物身上。“蓬”和“麻”也都是小植物，所以，寄生在蓬麻上的兔丝，它的蔓儿也就不能延长。在封建社会里，女子得依靠丈夫才能生活，可是现在她嫁的是一个“征夫”，很难指望白头偕老，用“兔丝附蓬麻”的比喻非常贴切。“嫁女与征夫，不如弃路旁”，这是一种加重的说法，为什么这位新娘子会伤心到这步田地呢？“结发为君妻”以下的八句，正是申明这个问题。“结发”二字，不要轻易读过，它说明这个新娘子对丈夫的好歹看得很重，因为这关系到她今后一生的命运。然而，谁知道这洞房花烛之夜，却就是生离死别之时呢！头一天晚上刚结婚，第二天一早就得走，连你的床席都没有睡暖，这哪里象个结发夫妻呢？“无乃太匆忙”的“无乃”，是反问对方的口气，意即“岂不是”。如果是为了别的什么事，匆忙相别，也还罢了，因为将来还可以团圆，偏偏你又是到河阳去作战，将来的事且不说，眼面前，我这媳妇的身份都没有明确，怎么去拜见公婆、侍候公婆呢？古代婚礼，新嫁娘过门三天以后，要先告家庙、上祖坟，然后拜见公婆，正名定分，才算成婚。“君行虽不远，守边赴河阳”两句，点明了造成新婚别的根由是战争；同时说明了当时进行的战争是一次“守边”战争。从诗的结构上看，这两句为下文“君今往死地”和“努力事戎行”张本。当时正值安史之乱，广大地区沦陷，边防不得不往内地一再迁移，而现在，边境是在洛阳附近的河阳，守边居然守到自己家门口来了，这岂不可叹？所以，我们还要把这两句看作是对统治阶级昏庸误国的讥讽，诗人在这里用的是一种“婉而多讽”的写法。
第二段，从“父母养我时”到“形势反苍黄”。新娘子把话题由自身进一步落到丈夫身上了。她关心丈夫的死活，并且表示了对丈夫的忠贞，要和他一同去作战。“父母养我时，日夜令我藏”，当年父母对自己非常疼爱，把自己当作宝贝儿似的。然而女大当嫁，父母也不能藏我一辈子，还是不能不把我嫁人，而且嫁谁就得跟谁。“鸡狗亦得将”，“将”字当“跟随”讲，就是俗话说的“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”。可是现在，“君今往死地，沉痛迫中肠。”你却要到那九死一生的战场去，万一有个三长两短，我还跟谁呢？想到这些，怎能不叫人沉痛得柔肠寸断？紧接着，新娘子表示：“我本来决心要随你前去，死也死在一起，省得牵肠挂肚。但又怕这样一来，不但没有好处，反而要把事情弄得糟糕，更复杂。军队里是不允许有年轻妇女的，你带着妻子去从军，也有许多不方便，我又是一个刚出门的闺女，没见过世面，更不用说是打仗了。真是叫人左右为难。这段话，刻画了新娘子那种心痛如割、心乱如麻的矛盾心理，非常曲折、深刻。
诗的第三段，是从“勿为新婚念”到“与君永相望”。在这里，女主人公经过一番痛苦的倾诉和内心剧烈的斗争以后，终于从个人的不幸中、从对丈夫的关切中，跳了出来，站在更高的角度，把眼光放得更远了。“勿为新婚念，努力事戎行！”她一变哀怨沉痛的诉说而为积极的鼓励，话也说得痛快，不象开始时候那样吞吞吐吐的了，她决定不随同丈夫前去，并且，为了使丈夫一心一意英勇杀敌，她表示了自己生死不渝的坚贞爱情。这爱情，是通过一些看来好象不重要，其实却大有作用的细节，或者说具体行动表达出来的。这就是“自嗟贫家女”这四句所描写的。新娘说，费了许久的心血好不容易才备办得一套美丽的衣裳，现在不再穿了。并且，当着你的面，我这就把脸上的脂粉洗掉。你走了以后，我更没心情梳妆打扮了。这固然是她对丈夫坚贞专一的爱情的表白，但是更可贵的，是她的目的在于鼓励丈夫，好叫他放心地、并且满怀信心、满怀希望地去杀敌。她对丈夫的鼓励是明智的。因为只有把幸福的理想寄托在丈夫的努力杀敌、凯旋归来上面，才有实现的可能。应该说，她是识大体，明大义的。
“仰视百鸟飞，大小必双翔。人事多错迕，与君永相望！”这四句是全诗的总结。其中有哀怨，有伤感，但是已经不象最初那样强烈、显著，主要意思还是在鼓励丈夫，所以才说出“人事多错迕”，好象有点人不如鸟，但立即又振作起来，说出了“与君永相望”这样含情无限的话，用生死不渝的爱情来坚定丈夫的斗志。
《新婚别》是一首高度思想性和完美艺术性结合的作品。诗人运用了大胆的浪漫的艺术虚构，实际上杜甫不可能有这样的生活经历，不可能去偷听新娘子对新郎官说的私房话。在新娘子的身上倾注了作者浪漫主义的理想色彩。另一方面，在人物塑造上，《新婚别》又具有现实主义的精雕细琢的特点，诗中主人公形象有血有肉，通过曲折剧烈的痛苦的内心斗争，最后毅然勉励丈夫“努力事戎行”，表现战争环境中人物思想感情的发展变化，丝毫不感到勉强和抽象，而觉得非常自然，符合事件和人物性格发展的逻辑，并且深受感染。
人物语言的个性化，也是《新婚别》的一大艺术特点。诗人化身为新娘子，用新娘子的口吻说话，非常生动、逼真。诗里采用了不少俗语，这也有助于语言的个性化，因为他描写的本来就是一个“贫家女”。
此外，在押韵上，《新婚别》和《石壕吏》有所不同。《石壕吏》换了好几个韵脚，《新婚别》却是一韵到底，《垂老别》和《无家别》也是这样。这大概和诗歌用人物独白的方式有关，一韵到底，一气呵成，更有利于主人公的诉说，也更便于读者的倾听。
(萧涤非)（类似词句）兔丝附蓬麻
【兔丝休去附蓬麻】《代柬寄故人三首》陈振家·当代
（类似词句）嫁女与征夫
【嫁女与征夫】《七夕谣》赵清瑞·清
（类似词句）不如弃路旁
【不如弃路旁】《七夕谣》赵清瑞·清
【弃如路傍土】《鸤鸠》连文凤·宋末元初
【路傍病马弃不收】《病马行赠少宰何燕泉》丰坊·明
【不如路傍棘】《挽黄思忠》李流谦·宋
【不如路傍草】《路傍草》方回·宋末元初
【不如弃道旁】《古意》董纪·明
【不如弃道旁】《弃女行》章以荣·近现代
【不如弃路隅】《赠张仪吉还钱塘》张萱·明
【不如弃路隅】《相见篇和黄树斋鸿胪》徐宝善·清
（类似词句）结发为妻子
【结发为妻子】《妻第一百四十三》文天祥·宋
【结发为夫妻】《李陵录别诗二十一首》无名氏·魏晋
【委身结发为夫妻】《日出东南隅行》周紫芝·宋
【但愿结发为玄妻】《次韵黑毡歌》韩驹·宋
【结发为夫妻】《白头吟》陈高·元
【结发为夫妻】《寄内》于谦·明
【结发为夫妻】《陈烈妇诗》杨士奇·明
【结发为夫妻】《公无渡河》戴梓·清
（类似词句）席不煖君床
【少妇席未煖君床】《途中感遇效同谷七歌》徐熥·明
【归席不煖床】《寄开化李令光四首》程俱·宋
【席不煖客床】《冬华一夜霜》陈普·宋末元初
【君不见席不暇煖突不黔】《李广文苍水招游长乐留别山中诸子》成鹫·明
（类似词句）暮婚晨告别
【暮婚晨别已可悲】《戍兵有新婚之明日遂行者予闻而悲之为作绝句二首》陆游·宋
（类似词句）无乃太匆忙
【无乃太匆忙】《陈元礼奉诏徵彭处士于崇安却归永嘉省亲还京师抚事感时因集杜少陵诗四十韵奉赠》王祎·元末明初
（类似词句）君行虽不远
【行虽不远思汝切】《送且迎》李孝光·元
【君行不远伤人心】《燕歌行》王邦畿·明末清初
（类似词句）妾身未分明
【妾身心事未分明】《有赠》施仁思·清
【妾身犹未分明】《清平乐十二首》陈永正·当代
【趁身未分明】《迈陂塘 花影》蕴山·清
【身未分明】《高阳台》樊增祥·清末近现代初
【妾身元是分明月】《满江红 和王夫人《满江红》韵，以庶几后山《妾薄命》之意》文天祥·宋
【妾身幸分明】《买妾言》陆仁·元末明初
【妾身既分明】《陈烈妇诗九首》黄淳耀·明
【妾身分明不泪垂】《赋得明妃三叠》胡天游·清
【妾身原是月分明】《浪淘沙》吴昌绶·清末近现代初
【妾身但使分明在】《虞美人》王国维·清末近现代初
【妾身虽未明】《贞女陈若瑛未嫁死节》岳正·明
【妾身未兮明】《秋胡行》彭孙贻·明末清初
（类似词句）何以拜姑嫜
【何以拜姑嫜】《程氏有烈女》王鸣雷·明末清初
【升堂何以娱姑嫜】《孝节堂歌》李昱·元末明初
（类似词句）父母养我时
【父母养我时】《举子》苏泂·宋
【父母生我时】《淮民谣》尤袤·宋
【父母生我时】《苦怀六首》郑思肖·宋末元初
【父母生我时】《织妇吟三首次知县许由衷》舒頔·元末明初
【父母生我时】《自感》王冕·元末明初
【父母生我时】《张节妇诗》顾清·明
【父母生我时】《从军八首》陈汝言·明
【父母养子时】《逃难诗》洪若皋·清
【父母养我良辛酸】《贫女行》陈泰·元
【我思父母不能养】《慈母石歌》陈献章·明
（类似词句）生女有所归
【生女有所归】《吴子夜四时懊歌》邓云霄·明
【天生弱质有所归】《初至唐昌作柳絮吟呈越中老母》劳蓉君·清
【生女有所托】《寄女婿陈绍吾》周巽·元
（类似词句）鸡狗亦得将
【鸡犬亦得将】《游仙二首》李彭·宋
【鸡狗亦相将】《佳人》释函可·明
【鸡狗亦得安】《从军行六章》杨士奇·明
（类似词句）沈痛迫中肠
【沉痛迫中肠】《余与刘壮舆先大父屯田父秘丞为契家壮舆又与予厚不数年皆下世今过其故居》李彭·宋
【沈痛迫中肠】《母病》戴亨·清
【沈痛迫中肠】《悼亡》神一·清
【此语沈痛迫中肠】《复活讨论课》程滨·当代
【沉忧迫中肠】《拟古十二首》黄淮·明
【沉忧迫中肠】《门有车马客行》黄锡朋·近现代
【沉痛切中肠】《庐陵王墓下作诗》谢灵运·南北朝
【沈痛结中肠】《哭弟三首》于慎行·明
【沈痛割中肠】《送贡先生（五十韵）》唐之淳·明
【沉痛咽中肠】《赠别同年王大参唯忠》顾璘·明
（类似词句）誓欲随君去
【妾欲随君去】《辽阳行》于濆·唐
【便欲随君去】《点绛唇 集句》杨泽民·宋
【欲随君去何由得】《望夫石》陆游·宋
【临风便欲随君去】《题崆峒图送龙虎山何仲旭远游》乌斯道·元末明初
【乘风我欲随君去】《送客归浙》洪繻·清
【南塘我欲随君去】《赠碰壁斋主》李梦唐·当代
（类似词句）形势反苍黄
【形势反苍黄】《虞美人》王安石·宋
（类似词句）勿为新婚念
【勿为新婚念】《陈元礼奉诏徵彭处士于崇安却归永嘉省亲还京师抚事感时因集杜少陵诗四十韵奉赠》王祎·元末明初
（类似词句）努力事戎行
【只教努力事戎行】《拟唐人边庭四时怨》姚履敬·清
【努力事戎行】《后从军行，仿杜后出塞体五首》陈肇兴·清末近现代初
【努力戎行当报国】《关山月》汪元量·宋末元初
【努力赴戎行】《从军行》屈大均·明末清初
【厅语戎行须努力】《高字砖》钱应溥·清
【努力事行役】《录别》李攀龙·明
【努力事兹行】《望云》符锡·明
（类似词句）妇人在军中
【遥识军中妇人在】《后彩云曲》樊增祥·清末近现代初
【妇人在军中】《咏史一百三十首 梁夫人》连横·近现代
【人在军中可雅歌】《魏倅和铦老一诗因次其韵》王炎·宋
【妇女多在官军中】《三绝句》杜甫·唐
【妇女多在官军中】《闻父老说兵》汪元量·宋末元初
【谁道军中无妇人？】《高凉洗》李东阳·明
【妇人在中馈】《悼贞妇》张洪·明
【妇人在军军气弱】《兵馈行》李复·宋
【妇人在军古所忌】《征妇别》郭钰·元末明初
（类似词句）兵气恐不扬
【兵气不扬长太息】《闻父老说兵》汪元量·宋末元初
【我兵气不扬】《次韵妻兄郑伯武见寄》李昱·元末明初
【四溟兵气寂不扬】《钟吾行》郑善夫·明
（类似词句）自嗟贫家女
【独嗟贫家女】《去妇叹五首》王守仁·明
【自云贫家女】《怨妇吟》陈晓梧·明
（类似词句）罗襦不复施
【罗襦不复施】《徐节妇诗》李辕·明
【罗绮不复施】《古诗为蜀中戴烈妇谢氏赋》郑虎文·清
（类似词句）对君洗红妆
【对媪洗红妆】《张贞女诗》魏裔介·清
（类似词句）大小必双翔
【大小纷双翔】《哀陈氏侄妇》林俊·明
（类似词句）人事多错迕
【人事多错迕】《陈元礼奉诏徵彭处士于崇安却归永嘉省亲还京师抚事感时因集杜少陵诗四十韵奉赠》王祎·元末明初
【人事从来错迕多】《题沈节妇卷侍御钦华大母也》余继登·明
【人事多错迕】《拟古四首》江源·明
【人事年年多错迕】《怅望三首》徐枋·明末清初
【谁知世事多错迕】《送友人游嵩山》赵南星·明
【人事不应频错迕】《欲出京寄稚子》张扩·宋
【人事何错迕】《鸤鸠》连文凤·宋末元初
【人事多乖迕】《戏作种松》苏轼·宋
【人事多乖迕】《观秘阁苏子美题壁及中人张侯家墨迹十九纸率同舍钱才翁学士赋之》黄庭坚·宋
【人事多乖迕】《黄河曲》王翰·元末明初
【人事艰多迕】《出京郑张王三子觞予祠亭作四首》皇甫汸·明
【阿戎人事多乖迕】《夜坐忆亡兄祖甲》朱尔楷·清
【人事天时多错忤】《奉酬友人登多景楼见怀》刘宰·宋
【人事由来多错忤】《闺怨一百二十首》孙蕡·明
【人事多错忤】《感秋次督学任佥宪韵》樊阜·明
【人事多舛错】《田园杂咏八首》林大钦·明
【人事多错误】《题亡友史即山行乐》戴亨·清
（类似词句）与君永相望
【与君永相望】《孙元忠寄示种竹诗戏以二十篇答》孔平仲·宋
【与君从此永相望】《送远曲》李新·宋
【与君相望各江干】《送杨师醇之临安兼呈师古》周紫芝·宋
【与君相望一高城】《谢马叔宝惠佛像琴弦》邹浩·宋
【与君相望淮南北】《次韵梁广文重午吊古》陈造·宋
【与君百里遥相望】《王子约双钩竹歌》李昱·元末明初
【与君相望隔云霞】《山中寄答马伯超》李云龙·明
【与君桑梓阴相望】《送王抑夫作县陈留并柬许倅施焕伯》沈周·明
【与君相望天涯路】《和外子雨后江边散步感怀韵二首选一》萧碧梧·近现代
【与君相望东南浙】《赠秀水高盘根兼以明志》陈光汉·近现代
【与君永相忘】《思与君别来》童轩·明
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