吹龙笛，击鼍鼓，皓齿歌，细腰舞。况是青春日将暮，桃花乱落如红雨。
劝君终日酩酊醉（一作归），酒不到刘伶坟上土。
--- 唐·李贺 乐府杂曲 鼓吹曲辞 将进酒
《苕溪渔隐丛话后集》：
《复斋漫录》云：长吉有“桃花乱落如红雨”之句，以此名世。余观刘禹锡云：“花枝满空迷处所，摇动繁英坠红雨。”刘、李出于一时，决非相剽窃也。《升庵诗话》：
东坡诗“山中故人应有招我归来篇”，十一言也。“我不敢效我支自逸”，亦可作两句；若长吉“酒不到刘伶坟上土”八言，一句浑全。《唐诗选脉会通评林》：
周珽曰：余谓“花落如雨”奇，“乱如红雨”更奇，同意虽同，而简练李觉胜焉。至“酒不到刘伶坟上土”；见人世时物易于衰谢；有生得乐且乐，无徒博身后孤寂地下也。周敬曰：语藻见达人生究竟，意实可悲。《李长吉集》：
黎简：奇话（末句下）。《唐诗别裁》：
佳句，不须雕刻（“桃花乱落”句下）。达人之言（末二句下）。《李长吉诗集批注》：
太似鲍照，无可取。结，差可人意。《网师园唐诗笺》：
悲咽，令人肠断（末二句下）。《唐贤小三昧集》：
此长吉诗之最近人、最可法者。风调从太白来。《养一斋诗话》：
“微雨从东来，好风与之俱”，古诗也，上也。“珠帘暮卷西山雨”，律之古也，次也。“桃花乱落如红雨”、“梨花一枝春带雨”，词之诗也，下也。《唐诗鉴赏辞典》：
李贺这首诗以精湛的艺术技巧表现了诗人对人生的深切体验。其艺术特色主要可分以下三点来谈。
一、多用精美名物，辞采瑰丽，且有丰富的形象暗示性，诗歌形式富于绘画美。
此诗用大量篇幅烘托及时行乐情景，作者似乎不遗余力地搬出华艳词藻、精美名物。前五句写筵宴之华贵丰盛：杯是“琉璃钟”，酒是“琥珀浓”、“真珠红”，厨中肴馔是“烹龙炮凤”，宴庭陈设为“罗帏绣幕”。其物象之华美，色泽之瑰丽，令人心醉，无以复加。它们分别属于形容（“琉璃钟”形容杯之名贵）、夸张（“烹龙炮凤”是对厨肴珍异的夸张说法）、借喻（“琥珀浓”“真珠红”借喻酒色）等修辞手法，对渲染宴席上欢乐沉醉气氛效果极强。妙菜油爆的声音气息本难入诗，也被“玉脂泣”、“香风”等华艳词藻诗化了。运用这么多词藻，却又令人不觉堆砌、累赘，只觉五彩缤纷，兴会淋漓，奥妙何在？乃是因诗人怀着对人生的深深眷恋，诗中声、色、香、味无不出自“真的神往的心”（鲁迅），故词藻能为作者所使而不觉繁复了。
以下四个三字句写宴上歌舞音乐，在遣词造境上更加奇妙。吹笛就吹笛，偏作“吹龙笛”，形象地状出笛声之悠扬有如瑞龙长吟──乃非人世间的音乐；击鼓就击鼓，偏作“击鼍鼓”，盖鼍皮坚厚可蒙鼓，着一“鼍”字，则鼓声宏亮如闻。继而，将歌女唱歌写作“皓齿歌”，也许受到“谁为发皓齿”（曹植）句的启发，但效果大不同，曹诗“皓齿”只是“皓齿”，而此句“皓齿”借代佳人，又使人由形体美见歌声美，或者说将听觉美通转为视觉美。将舞女起舞写作“细腰舞”，“细腰”同样代美人，又能具体生动显示出舞姿的曲线美，一举两得。“皓齿”“细腰”各与歌唱、舞蹈特征相关，用来均有形象暗示功用，能化陈辞为新语。仅十二字，就将音乐歌舞之美妙写得尽态极妍。
“行乐须及春”（李白），如果说前面写的是行乐，下两句则意味“须及春”。铸词造境愈出愈奇：“桃花乱落如红雨”，这是用形象的语言说明“青春将暮”，生命没有给人们多少欢乐的日子，须要及时行乐。在桃花之落与雨落这两种很不相同的景象中达成联想，从而创出红雨乱落这样一种比任何写风雨送春之句更新奇、更为惊心动魄的境界，这是需要多么活跃的想象力和多么敏捷的表现力！想象与联想活跃到匪夷所思的程度，正是李贺形象思维的一个最大特色。他如“黑云压城城欲摧”、“银浦流云学水声”、“羲和敲日玻璃声”等等例子不胜枚举。真是“时花美女，不足为其色也；牛鬼蛇神，不足为其虚荒诞幻也”（杜牧《李长吉歌诗叙》）。
由于诗人称引精美名物，运用华艳词藻，同时又综合运用多种修辞手法，使诗歌具有了色彩、线条等绘画形式美。
二、笔下形象在空间内作感性显现，一般不用叙写语言联络，不作理性说明，而自成完整意境。
诗中写宴席的诗句，也许使人想到前人名句如“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催”（王翰《凉州词》），“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光”（李白《客中作》），“紫驼之峰出翠釜，水晶之盘行素鳞。犀箸厌饫久未下，鸾刀缕切空纷纶”（杜甫《丽人行》），相互比较一下，能更好认识李贺的特点。它们虽然都在称引精美名物，但李贺“不屑作经人道过语”（王琦《李长吉歌诗汇解序》），他不用“琥珀光”形容“兰陵美酒”──如李白所作那样，而用“琥珀浓”取代“美酒”一辞，自有独到面目。更重要的区别还在于，名物与名物间，绝少“欲饮”、“盛来”、“厌饫久未下”等等叙写语言，只是在空间内把物象一一感性呈现（即有作和理性说明）。然而，“琉璃钟，琥珀浓，小槽酒滴真珠红”，诸物象并不给人脱节的感觉，而自有“盛来”、“欲饮”、“厌饫”之意，即能形成一个宴乐的场面。
这手法与电影“蒙太奇”（镜头剪辑）语言相近。电影不能靠话语叙述，而是通过一些基本视象、具体画面、镜头的衔接来“造句谋篇”。虽纯是感性显现，而画面与画面间又有内在逻辑联系。如前举诗句，杯、酒、滴酒的槽床……相继出现，就给人酒宴进行着的意念。
省略叙写语言，不但大大增加形象的密度，同时也能启迪读者活跃的联想，使之能动地去填补、丰富那物象之间的空白。
三、结构奇突，有力表现了主题。
此诗前一部分是大段关于人间乐事的瑰丽夸大的描写，结尾二句猛作翻转，出现了死的意念和“坟上土”的惨淡形象。前后似不协调而正具有机联系。前段以人间乐事极力反衬死的可悲，后段以终日醉酒和暮春之愁思又回过来表露了生的无聊，这样，就十分生动而真实地将诗人内心深处所隐藏的死既可悲而生亦无聊的最大的矛盾和苦闷揭示出来了。总之，这个乐极生悲、龙身蛇尾式的奇突结构，有力表现了诗歌的主题。这又表现了李贺艺术构思上不落窠臼的特点。
（周啸天）（类似词句）小槽酒滴真珠红
【糟床溜溜红真珠】《谢陈壶天惠蟹》龚璛·宋末元初
【红槽滴酒真珠滑】《木兰花令 秋暮旅怀》曹尔堪·清
【恰似真珠红酒滴春槽】《江城梅花引 雨夜宿故市闷书》樊增祥·清末近现代初
【真珠滴红听小槽】《壬申老人生旦》陈文蔚·宋
【真珠滴破小槽红】《归朝欢 春游》马子严·宋
【真珠红滴小槽香】《百香诗 酒》郭居敬·元
【小槽压酒珠红滴】《寓公坊》刘过·宋
【小槽春酒滴珠红】《江城子 三首》秦观·宋
【小槽酒滴真珠竭】《醉落魄/一斛珠》无名氏·宋
【小槽春酒滴真珠】《浣溪沙 十二月二日雨后微雪，太守徐君猷携酒见过，坐上作浣溪沙三首明日酒醒，雪大作，又作二首》苏轼·宋
【酿作真珠滴小红】《庚子年还朝饮酒六绝句》韩驹·宋
【时亦小滴真珠红】《项孔彰画酒瓮中桃柳为思亭题即次其韵》郭麟·清
【小槽自酌真珠红】《乌镇酒舍歌》瞿佑·元末明初
【小槽压得真珠红】《陆汝陈兄七十作长句寿之》王世贞·明
【小槽香真珠红注】《宴瑶池》朱祖谋·清末近现代初
【酒滴小槽红】《浪淘沙令 上元》谢逸·宋
【罄小槽红滴珍珠酒】《金缕曲 石王香招饮东篱》丁之翘·清
（类似词句）罗屏绣幕围香风
【罗帏绣幕围香风】《桃木》赵福元·宋
【罗帏绣幕围香风】《送吴显道五首》王安石·宋
【罗屏群幕围香风】《童丱须知 张设八篇》史浩·宋
【罗屏绣幕围香】《声声慢 饮时贵家，即席三姬求词》吴文英·宋
【绣幕围香风】《乐辞》无名氏?隋
【罗屏绣幕围寒玉】《洛春谣》司马槱·宋
（类似词句）况是青春日将暮
【况是青春将暮】《调笑集句 吴娘》无名氏·宋
【况是青春三月莫】《送正西堂》释元肇·宋
【况是青春欲暮时】《春暮》刘崧·元末明初
【青春况是天崖暮】《游委羽山次孙邦采韵》高材·明
（类似词句）桃花乱落如红雨
【桃花乱落如红雨】《菩萨蛮 集句》赵彦端·宋
【桃花乱落如红雨】《偈颂六十七首》释原妙·宋
【桃花乱落如红雨】《桃源忆故人》刘秉忠·元
【乱落桃花如红雨】《绛都春 夜坐吟》蒋春霖·清
【也桃花乱落如红雨】《金缕曲 题汪饮泉秋隐庵填词图》郭麟·清
【桃花乱落如红雨】《菩萨鬘》冒广生·清末近现代初
【桃花零乱如红雨】《调笑集句 桃源》无名氏·宋
【桃花乱落红雨飘】《题洛社耆英图》王佐·元末明初
【桃花乱落红雨倾】《文箫彩鸾诗》胡俨·明
【乱落如红雨】《青玉案 和贺方回韵》蔡伸·宋
【乱落如红雨】《念奴娇》郭世模·宋
【春台乱落桃花雨】《徐元美甲第新修同诸公赋诗》李正民·宋
【桃花乱落雨冥冥】《墨池春雨》薛纲·明
（类似词句）劝君终日酩酊醉
【劝君终日酩酊醉】《黄菊九首》史铸·宋
【残冬便须终日酩酊醉】《遇知行简陈广文》薛瑄·明
【聊欲劝君终日醉】《二月三日作真率会游载酒堂呈坐客》李光·宋
（类似词句）酒不到刘伶坟上土
【君不见酒不到刘伶坟上土】《张功父送牡丹续送酴醾且示酴醾长篇和以谢之》杨万里·宋
【莫言酒不到刘伶坟上土】《行路难五首》杨万里·宋
【也不到刘伶坟上土】《水仙子》薛昂夫·元
【酒到刘伶坟上土】《再过刘会卿丧所卜胡姬为尸仍设双俑为侍命伶人奏琵琶而乐之》张献翼·明
【酒到刘伶坟上土】《再过刘会卿丧所卜胡姬为尸仍设双俑为侍命伶人奏琵琶而乐之》张献翼·明
【酒不必浇刘伶坟上土】《义士行》瞿佑·元末明初
上一篇：文笔昌黎百世师,桐城诸老实宗之;方姚以后无孤诣,嘉道之閒又一奇 | 清·曾国藩 送梅伯言归
