诸侯咫尺不能救，孤士何者自兴哀。
母从子走者为谁，大夫夫人留后儿①。昨日乘车骑大马，坐者起趋乘者下。
庙堂不肯用干戈，呜呼奈汝母子何。
--- 唐·韩愈 汴州乱二首
【题注】德宗贞元十三年，宣武节度使董晋辟愈为推官。十五年，晋薨，公随晋丧归，既出四日，宣武军乱，杀行军司马陆长源。引用典故：天狗堕地【按】① 一作：诱《鹤林玉露》：
为汴州之乱、留后陆长源遭杀作也。方董晋帅汴，昌黎在幕中，晋专行姑息，知军骄难制，变在旦夕，且死，遗戒丧车速发。及长源代之，绳以严急，军果乱，官属多死之。昌黎随晋丧已去汴，获免。夫长源间失矣，晋不能酌宽猛之中，潜消事变，乃以姑息偷免其身，使相激相形，产后来之祸，又不能先以一语忠告长源，乌得无罪？昌黎在幕中，盖亦与有责矣。此诗末句，似有愧于中，而为自解之辞。《后村诗话》：
退之从董晋丧，去汴甫四日而难作，留后陆长源、判官孟叔度皆死，人谓退之幸免耳。……此赋（按指《复志赋》）有无努之意，岂非尝忠告董、陆而不见用，遂欲舍之而去乎？先见如此，其免于祸非幸也。然长源忠义死难与田弘正同，故退之《汴州行》云：“庙堂不肯用干戈，呜呼奈汝母子何！”以不讨贼为恨，不以独免为喜也。《辑注唐韩昌黎集》：
退之虽好为长句，然其短古，极有可观。如《汴州乱》、《马厌谷》、《古风》、《河之水》诸作，俱高古绝伦，尚是《琴操》馀技。二语神气黯然欲绝（末二句下）。《批韩诗》：
朱彝尊曰：质直得情，正是歌谣意。汪琬曰：无意求工，乃臻古奥。《义门读书记》：
《汴州乱二首》，前伤无伯（霸），后伤无王。《昌黎先生诗集注》：
胡渭曰：此诗一章讥四邻坐视，二章讥君相姑息也。《韩集点勘》：
首章意乃公羊子所云“下无方伯”，次篇则“上无天子”也。《昭昧詹言》：
大题短章而自足，以笔力高，斩截包括得尽也。前叙四句能尽，以笔力高也。收二句入议闲远。《唐诗笺要》：
神气惨淡，结更黯然欲绝，昔人所以称其高古处，是《琴操》馀技。
韩愈
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