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送徒既有长,远戍亦有身;生死向前去,不劳吏怒嗔;路逢相识人,附书 | 唐·杜甫 前出塞九首

送徒既有长,远戍亦有身。生死向前去,不劳吏怒嗔。
路逢相识人,附书与六亲。哀哉两决绝,不复同①苦辛。
--- 唐·杜甫 前出塞九首 其四送徒既有长,远戍亦有身;生死向前去,不劳吏怒嗔;路逢相识人,附书 | 唐·杜甫 前出塞九首
【题注】草堂本,《前出》塞编入天宝未乱以前在京师作,诸本皆与《后出塞》同编。《前出塞》为徵奏陇之兵赴交河而作,《后出塞》为徵东都之兵赴蓟门而作也。【按】① 一作:问《唐诗归》:
钟云:三字妙,“亦”字悲甚,下二句从此生(“远戍”句下)。钟云:真志,真勇(“生死”二句下)!谭云:亦复厚(“路逢”四句下)。《唐诗选脉会通评林》:
董养性曰:此篇见事亲孝,故忠可移于君。杨慎曰:惨然语,不堪多读。屠隆曰:使人不可读,不可不读。《杜臆》:
云“不劳怒嗔”,则驱迫之苦可知。《杜诗详注》:
“远戍亦有身”,此被徒长呵斥,而作自怜语,……“哀哉”两语,即书中之意。孤身远戍,欲同苦辛而不可得,语更惨戚。《载酒园诗话又编》:
此句与符章末句意相似肩前是出门时言,犹感慨意多,此是因附书后再一决绝言之,直前不顾矣。且前止父母,此兼姻戚,文情之密,非复也。补出史与相识人来,尤见周匝。“附书”下三句,亦暗与次章“骨肉恩岂断”二语相应,又微反《毛诗》“我戍未定,靡使归聘”意,妙于脱胎变化。《读杜心解》:
“向前去”、“不劳嗔”,作索性语,愤所激也。《岘佣说诗》:
“生死向前去,不劳吏怒嗔”,是决绝语。(类似词句)生死向前去

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(类似词句)不复同苦辛

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