安得健步移远梅,乱插繁花向晴昊。千里犹残旧冰雪,百壶且试开怀抱。
垂老恶闻战鼓悲,急(一作羽)觞为缓忧心捣。少年努力纵谈笑,看我形容已枯槁。
坐中薛华善(一作能)醉歌,歌辞自作风格老。近来海内为(一作无)长句,汝与山东李白好。
何(逊)刘(孝绰)沈(约)谢力未工,才兼鲍昭愁绝倒。诸生颇尽新知乐,万事终伤不自保。
气酣日落西风来,愿吹野水添(一作注)金杯。如渑之酒常快意,亦知穷愁安在哉。
忽忆雨时秋井塌,古人白骨生青苔,如何不饮令心哀。
--- 唐·杜甫 苏端薛复筵简薛华醉歌

《唐诗品汇》:
刘云:第能此起,不患辞穷(首二句下)。刘云:此老歌行之妙,有不自知其所至者(“近来海内”二句下)。《杜臆》:
诗须出自性情。今佳辰胜友,会集一堂,岂非快事?而“开怀抱”即接以“战鼓悲”,“乐新知”即接以“不自保”,才是自家做诗。《唐诗快》:
可谓老气横九州。冲门而出,遂成名句(首句下)。健甚(“近来海内”二句下)。《唐诗选脉会通评林》:
梅鼎祚曰:悲壮可喜。周珽曰:成局在手,穿插顿挫,色色匠心。其点睛处,尤有鳞甲飞动之势。唐陈彝曰:“急觞为缓忧心捣”七字练前语,极散缓矣;至“气酣日落”数句,才振作。唐孟庄曰:杜不虚赞,恨薛华歌不传。尾七字,振起一篇。《诗辩坻》:
子美“文章有神交有道”,虽曰深老,且起有势,却是露句;宋人宗此等失足耳。滔滔一韵,未见精工。至“气酣日落”以后,浮气乃尽,真力始见耳。《义门读书记》:
唐初七言歌行,多用齐梁旧体,至公等乃专法鲍明远《行路难》,极于遒壮,故诗中专以“长句”为言也(“近来海内”句下)。《杜诗详注》:
杜诗格局整严,脉络流贯,不特律体为然,即歌行布置,各有条理,如此篇首提端、复,是主;再提薛华,是宾;又拈少年诸生,则兼及一时座客;其云悲笑忧乐,腰尾又互相照应。熟此可悟作法矣。《围炉诗话》:
子美如《苏端薛复篇》言饮酒者不多,而“气酣日落西风来,愿吹野水添金杯”,宛似太白语。《唐宋诗醇》:
词气朴老,脉络井然,末幅纵笔排宕,单句径注,亦别有神味。《岘佣说诗》:
“文章有神交有道”七字,总提有力,以下便挥洒日如;“气酣日落”一段与赠郑虔“春夜沈沈”后半同一笔墨,所谓气足神王处也。《读杜心解》:
“坐中”以下,另表“薛华”,次座客也。而“诸生”句随手总束端、复,“万事”句随手蹴起醉怀,使笔正似梨花枪矣。看他将三人分作两处,日身夹入中间,而末段之醉怀,正伏根于夹入一段内,既变化,复细密。《昭昧詹言》:
起叙端、复开筵,是点题。起句妙,先起棱。“安得”三句插入。“百壶”以下叙饮,入薛华,亦是点题。“气酣”以下,总收起棱,神气俱变。(类似词句)文章有神交有道
【文章有神交有道】《寄孙元忠》孔平仲·宋
【文章有神交有道】《题滕孟章送金司税明远文后》刘溥·明
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【文章有道交有神】《长歌行送方翁恬游武夷》胡应麟·明
【文章有神交有道】《赠锦府张太守樵客》戴亨·清
【文章有道交有神】《寄澎湖许芬四首》洪繻·清
【文章有神交有道】《赋呈清秋阁主》唐鼎元·近现代
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【繁花乱插当晴昊】《墨梅》凌云翰·元末明初
【乱插繁花晴昊】《画梅》凌云翰·元末明初
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【不信白骨生青苔】《汝阳张御史死节歌》郑元祐·元
【泪洒白骨生青苔】《清溪行》田雯·清
【古人白骨有苍苔】《醉乡》陆游·宋
【古人白骨已苍苔】《同高铁溪先生刘朝信兄宿贤隐寺次韵》何景明·明
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(类似词句)如何不饮令心哀
【如何不饮令心哀】《类试所戏,集杜句跋杜诗,呈监试谢昌国察院》杨万里·宋
【如何不饮令心哀】《戏用荆公体呈黄张二君》洪刍·宋
【如何不饮令心哀】《送刘贡甫谪官衡阳》王安石·宋
【如何不饮令心哀】《草堂招汤处士民悦饮集杜句》黄佐·明
【如何不饮令人哀】《胡笳曲 七拍》文天祥·宋
【如何不饮令心忧】《将进酒》李新·宋
【如何不见使心哀】《登清颍楼》黄景仁·清
【如何不饮令君嗤】《再简范信中益谦呈张仲宗》吕本中·宋
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