拳石尽能生恶浪，瓣香谁不叩行祠。远人欲究当时事，踏遍苔阶看断碑。
--- 明·苏葵 谒黄陵庙二首 其一
【注】序：黄陵庙二说，或以为禹治水时有神左右之，姓名无传，至三国时，孔明为之立庙于此。或又谓庙初名黄牛，盖土能克水，黄为中央土色。《易》：坤为子、母。牛又丑属，牛皆土之谓。当时有见神物如黄牛，触山而山崩，抵石而石裂，岐成而牛幻于此山之下。后人因以名峡，而庙之名亦以此。二说皆无足据。窃疑孔明之意，必以水之湍险，中岂无鬼神主张之耶，故建之祠，俾行者有所祷而赖焉耳。神之与牛，皆不必究其是非也。历朝各锡公侯封号，我朝洪武间，惟封曰黄陵江石滩之神。要之，地之幽险，山川之灵萃焉，如此封号最为得宜。予二诗各用其事，以纪传闻之异而广蓄之耳，观者无罪其谬。
【题注】此归峡中之庙，非洞庭湖者序：黄陵庙二说，或以为禹治水时有神左右之，姓名无传，至三国时，孔明为之立庙于此。或又谓庙初名黄牛，盖土能克水，黄为中央土色。《易》：坤为子、母。牛又丑属，牛皆土之谓。当时有见神物如黄牛，触山而山崩，抵石而石裂，岐成而牛幻于此山之下。后人因以名峡，而庙之名亦以此。二说皆无足据。窃疑孔明之意，必以水之湍险，中岂无鬼神主张之耶，故建之祠，俾行者有所祷而赖焉耳。神之与牛，皆不必究其是非也。历朝各锡公侯封号，我朝洪武间，惟封曰黄陵江石滩之神。要之，地之幽险，山川之灵萃焉，如此封号最为得宜。予二诗各用其事，以纪传闻之异而广蓄之耳，观者无罪其谬。
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