--- 唐·许浑 途经秦始皇墓
【按】① 一作：元 ② 一作：谁《对床夜语》：
《始皇墓》云：“一种青山秋草里，路人唯拜汉文陵，”曹邺亦有“行人上陵过，却拜扶苏墓”，扶苏非有德于人者，意亦不如许。《注解选唐诗》：
汉文霸陵与秦始皇墓相近，秦皇墓极其机巧，汉文陵极其朴略，千载之后，衰草颓坟，尤异也。然行路之人拜汉文陵，而不拜秦皇墓，为仁不仁之异，至是有定论矣。《唐诗选脉会通评林》：
胡次焱曰：此与李涉《上襄阳于司空》诗相并，末句首用“唯”字最有味，称美一人，彼不足称者自见于言外。放英曰：此谓题一外引证。《载酒园诗话》：
昔人你退之“一间茅屋祭昭王”为晚唐第一，余以不如许浑《经始皇墓》远甚：“龙蟠虎踞树层层……”本咏秦始，却言汉文。韩原咏昭王庙，此则于题外相形，意味深长多矣。《龙性堂诗话》：
同题始皇陵，王维“星辰七曜隔，河汉九泉开”，许浑“种青山秋草里，路人唯拜汉文陵”，元好问“无端一片云亭石，杀尽苍生有底功”，侈语、冷语、谩骂语，各有其妙。《养一斋诗话》：
《始皇墓》云：“一种青山秋草里，路人唯拜汉文陵”。亦森竦而无发露痕也。《诗境浅说续编》：
始皇墓自牧火宵焚，久已沙沉白骨，汉文帝云唐时未远，尚有夕阳下马之人：仁暴之悬殊若此。伊古以来，万乘尊荣，而一杯埋灭者，何止登封之七十二君耶！《唐诗鉴赏辞典》：
秦始皇统一了中国，推动了经济、文化的发展，是作出了巨大历史贡献的。但他又是一个暴君，实行专制主义，给人民带来深重的苦难，受到后人谴责。许浑这首诗抒写了他行经秦始皇墓时的感想。
秦始皇墓位于陕西临潼县东约五公里的下河村附近，南依骊山，北临渭水。它建成于公元前二一○年，坟丘为土筑，经二千年的风雨剥蚀，现存高四十三米，周长二千米。陵墓落成之初，坟上“树草木以象山”。在山光水色的映照下，在空旷的平地上托起的这座山一样的巨大坟茔，这就正如首句形容的那样，给人以“龙盘虎踞”之感。诗人在墓前驻足，目光从墓基转向墓顶，见到的是层层绿树，直上云天。眼前的高坟，不正好象征着秦始皇生前煊赫的声势吗？“势入浮云亦是崩”，覆亡之迅速与秦始皇在位时不可一世的声势，恰恰形成极富于讽刺性的鲜明对照。诗人将无比丰富的历史内容熔铸在这简短的七个字里。一个“崩”字，声如裂帛，宣告了秦皇已死，秦朝已亡，似乎言尽意绝，下文难以为继了。然而诗人忽一转笔：“一种青山秋草里，路人唯拜汉文陵”，诗作旋即别开生面，令人称绝。这两句与前两句似断而实连，诗意从“崩”字悄悄引出，不着痕迹地进一步写出了秦始皇形象在后人心目中的彻底崩塌。同样是青山秋草，路人却只向汉文帝陵前参拜。汉文帝谦和、仁爱与俭朴，同秦始皇的刚愎、凶残与奢靡正好是强烈的对比。对于仁君和暴君，人们自会作出自己的评判。末句一个“唯”字，鲜明地指出了这一点。后两句表面看来似乎把笔墨荡开，从秦始皇写到了汉文帝，从诗人自己写到了“路人”，实际上却有形愈松而意愈紧的效果，在轻浅疏淡的笔墨中显示出了厚重的力量。
（陈志明）
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