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欧冶子死千年后,精灵闇授张鸦九;鸦九铸剑吴山中,天与日时神借功 | 唐·白居易 新乐府 鸦

欧冶子死千年后,精灵闇授张鸦九。鸦九铸剑吴山中,天与日时神借功。
金铁腾精火翻燄,踊跃求为镆铘剑。剑成未试十馀年,有客持金买一观。
谁知闭(一作开)匣长思用,三尺青蛇不肯蟠。客有心,剑无口,客代剑言告(一作报)鸦九。
君勿矜我玉可切,君勿誇我钟可刜。不如持我决浮云,无令漫漫蔽白日。
为君使无私之光及万物,蛰虫昭苏萌草(一作芽)出。
--- 唐·白居易 新乐府 鸦九剑 思决壅也欧冶子死千年后,精灵闇授张鸦九;鸦九铸剑吴山中,天与日时神借功 |  唐·白居易 新乐府 鸦
《元白诗笺证稿》:
《元氏长庆集》二《说剑》诗略云:“吾友有宝剑,密之如密友……”取与此篇相较,颇疑乐天是题之作,不能与之无关。唯乐天此篇与微之诗又有不同者,乐天诗云:“欧冶子死下年沿,精灵暗授张鸦九。鸦九铸剑吴山中,天与日时神借功。”盖“欧冶子死千年”者,喻周衰秦兴六义始刓,迄于乐天之时约有千年之久也。“张鸦九”者,乐天所以自喻。“鸦九铸剑”者,乐天以喻其作新乐府欲扶起诗道之崩坏也。是取《鸦九剑》为题,即指《新乐府》之作而言,亦可以推见矣。故此篇小序所云“思决壅也”,结语所云“不如持我决浮云,无令漫漫蔽白日。为君使无私之光及万物,蛰虫昭苏萌草出”,实不仅为此篇之主旨,《新乐府五十首》之作,其全部旨意亦在于斯。由此观之,乐天此篇之作,乃总括叙述其前此四十八篇之主旨者也。……盖乐天此篇以鸦九之剑,乐天自身及其新乐府作品融而为一,诚可谓物我两忘,主宾俱泯矣。(类似词句)三尺青蛇不肯蟠

【三尺青蛇匣不开】《张道士山房次程南仲韵》杨公远·宋末元初


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