兹岑信灵异，吾怀惬流玩。石涩古铁鉎，岚重轻埃漫。
松膏腻幽径，蘋沫著孤岸。诸萝幄幕暗，众鸟陶匏乱。
岩罅地中心，海光天一半。玄猿行列归，白云次第散。
蟾蜍生夕景，沆瀣馀清旦。风日采幽什，墨客学灵翰。
嗟予慕斯文，一咏复三叹。显晦虽不同，兹吟粗堪赞。
--- 唐·皮日休 追和虎丘寺清远道士诗
【注】序：圣人为《春秋》，凡诸侯有告则书，无告则不书，盖所以惩其伪而敦其实也。夫怪之与神，虽曰不言，在传则书之者，亦摭其实而为之也。若然者，神之与怪果邪（神之与果有邪）？噫！圣贤有不得其志者，则必垂之于言也。大则为经诰，小则为歌咏，盖不信于当时，则取愬于后世。抑鬼神有生不得其志者，死亦然邪？若凭而宣之，则石言乎晋，物叫于宋是也；若梦而辩之，则良夫有昆吾之歌，声伯有琼瑰之谣是也。自兹已后，人伦不修，神藻益炽。在君人者，悟之则为瑞，逆之则为妖。其冥讽昧刺，时出于世者，则与骚人狎客，往往敌于忽微焉。虎丘山有清远道士诗一首，其所称自殷周而历秦汉，迄于近代，抑二千年，末以鬼神自谓，亦神怪之甚者。格之以清健，饰之以俊丽，一句一字，若奋若搏，彼建安词人傥在，不得居其右矣。颜太师鲁公爱之不暇，遂刻于岩际，并有继作。李太尉卫公，钦清远之高致，慕鲁公之素尚，又次而和之。颜之叙事也典，李之属思也丽，并一时之寡和。又幽独君诗二首，亦甚奇怆。予嗜古者，观而乐之，因继而为和答。幽独君一篇，不知孰氏之作，其词古而悲，亦存于篇末。《太玄》曰：「大无方，易无时，然后为鬼神也。」噫！清远道士果鬼神乎？抑道家者流乎？抑隐君子乎？词则已矣，人则吾不知也。
（类似词句）白云次第散
【山风次第吹云散】《入三里同吴州守王县尹观凤化城二首》霍与瑕·明
【眼底白云来次第】《春山》李映斌·当代
（类似词句）蟾蜍生夕景
【岫幌蟾蜍生夕露】《友人书斋》宋祁·宋
（类似词句）嗟予慕斯文
【嗟予愧斯文】《游江门寻陈徵君隐居》欧大任·明
（类似词句）一咏复三叹
【一唱复三叹】《谢昌鉴堂》释居简·宋
【旁观一唱复三叹】《客珠崖怀罗浮寄山中诸子三十韵》成鹫·明
【开卷一唱复三叹】《题东华侄诗文集》成鹫·明
【从君一唱复三叹】《拟古曲听商生徵说弹琴作》毛奇龄·明末清初
（类似词句）显晦虽不同
【幽显虽不同】《诗并序》王梵志·唐
【隐显虽不同】《赠别李文曜少卿》韩雍·明
【人之显晦靡不同】《拜石坛》郭翼·元
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