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新丰老翁八十八,头鬓眉须皆似雪;玄孙扶向店前行,左(右)臂凭 | 唐·白居易 新乐府 新

新丰老翁八十八,头鬓眉须皆似雪。玄孙扶向店前行,左(一作右)臂凭肩右(一作左)臂折。
问翁臂折来几年,兼问致折何因缘。翁云贯属新丰县,生逢圣代无征战。
惯听梨园歌管声①,不识旗枪与弓箭。无何天宝大徵兵,户有三丁点一丁。
点得(一作里胥)驱将(一作向)何处去,五月万里云南行。
闻(一作传)道云南有泸水,椒花落时瘴烟起。大军徒涉水如汤,未过(一作战)十人二三死。
村南村北哭声哀(一作悲),儿别爷娘夫别妻。皆云前后征蛮者,千万人行无一回。
是时翁年二十四,兵部牒中有名字。夜深不敢使人知,偷将(一作自把)大石搥折臂。
张弓簸旗俱不堪,从兹始免征云南。骨碎筋伤非不苦,且图拣退归乡土。
此臂折来(一作臂折)六十年,一肢虽废一身全。至今风雨阴寒夜,直到天明痛不眠。
痛不眠,终不悔,且喜老身今独在。不然当时泸水头,身死魂孤骨不收。
应作云南望乡鬼,万人冢上哭呦呦②。老人言,君听取。
君(一作何)不闻开元宰相宋开府,不赏边功防黩武③。
又不闻天宝宰相杨国忠,欲求恩幸立边功。边功未立生人怨,请问新丰折臂翁④。
--- 唐·白居易 新乐府 新丰折臂翁(一无新丰字) 戒边功也新丰老翁八十八,头鬓眉须皆似雪;玄孙扶向店前行,左(右)臂凭 | 唐·白居易 新乐府 新
【题注】并序。元和四年为左拾遗时作【按】① 一作:唯听骊宫歌吹声② 云南有万人冢,即鲜于仲通、李密曾覆军之所也③ 开元初,突厥数寇边,时天武军牙将郝灵筌出使,因引特勒回鹘部落,斩突厥默啜,献首于阙下,自谓有不世之功。时宋璟为相,以天子年少好武,恐徼功者生心,痛抑其赏。逾年,始授郎将,灵筌遂恸哭呕血而死也④ 天宝末,杨国忠为相,重搆阁罗凤之役,募人讨之,前后发二十馀万众,去无返者。又捉人连枷赴役,天下怨苦,人不聊生,故禄山得乘人心而盗天下。元和初,折臂翁犹存,因备歌之《唐诗快》:
泣鬼语(“夜深不敢”句下)。呜呼,为民父母者,奈何使天下有折臂翁乎!《唐诗别裁》:
穷兵黩武之祸,慨切言之。末以宋璟、杨国忠对言,见开、宝治乱之机实分于此。《唐宋诗醇》:
大意亦本之杜甫《兵车行》、前后《出塞》等篇、借老翁口中说出,便不伤于直遂,促促刺刺,如闻其声,而穷兵黩武之祸不待言矣,宋又以宋璟、杨国忠比勘,开元、天宝治乱之机,具分于此。前事不忘,后事之师也。可谓“诗史”。《岘佣说诗》:
《上阳白发人》、《新丰折臂翁》两篇,长于讽咏,颇得风人之旨,惜词未简古。《元白诗笺证稿》:
此篇为乐天极工之作。其篇末“老人言,君听取”以下,固新乐府大序所谓“卒章显其志”者,然其气势若常山之蛇,首尾回环救应,则尤非他篇所可及也。后来微之作《连昌宫词》,恐亦依约模仿此篇,盖《连昌宫词》假宫边老人之言,以打写开元、天宝之治乱系于宰相之贤不肖及深戒用兵之意,实与此篇无不相同也。(类似词句)新丰老翁八十八

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