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行多有病住无粮,万里还乡未到乡;蓬鬓哀吟古城下,不堪秋气入金疮 | 唐·卢纶 逢病军人(

行多有病①住无粮,万里还乡未到乡。蓬鬓哀吟古城下,不堪秋气入金疮。
--- 唐·卢纶 逢病军人(一作卢仝诗)行多有病住无粮,万里还乡未到乡;蓬鬓哀吟古城下,不堪秋气入金疮 | 唐·卢纶 逢病军人(
【按】① 一作:无力《对床夜语》:
赵微明《回军跛者》之诗,只读起句,不必看题,亦必知为此诗矣。……卢纶《逢病军人》诗云:“行多有病住无粮……”驱骂虽未及前,而凄苦之意,殆无以过。起句亦尽。《唐人绝句精华》:
凡战阵伤残兵士,理应有抚恤。此诗所写伤兵之苦如此,则其吋军政之窳败自在言外。吟,呻吟也。《唐诗鉴赏辞典》:
此诗写一个伤病退伍在还乡途中的军人,从诗题看可能是以作者目睹的生活事件为依据。诗人用集中描画、加倍渲染的手法,着重塑造人物的形象。诗中的这个伤兵退伍后,他很快就发觉等待着他的仍是悲惨的命运。“行多”,已不免疲乏;加之“有病”,对赶路的人就越发难堪了。病不能行,便引出“住”意。然而住又谈何容易,离军即断了给养,长途跋涉中,干粮已尽。“无粮”的境况下多耽一天多受一天罪。第一句只短短七字,写出“病军人”的三重不堪,将其行住两难、进退无路的凄惨处境和盘托出,这就是“加倍”手法的妙用。第二句承上句“行”字,进一步写人物处境。分为两层。“万里还乡”是“病军人”的目的和希望。尽管家乡也不会有好运等着他,但狐死首丘,叶落归根,对于“病军人”不过是得愿死于乡里而已。虽然“行多”,但家乡远隔万里,未行之途必更多。就连死于乡里那种可怜的愿望怕也难以实现呢。这就使“未到乡”三字充满难言的悲愤、哀怨,令读者为之酸鼻。这里,“万里还乡”是不幸之幸,对于诗情是一纵;然而“未到乡”,又是“喜”尽悲来,对于诗情是一擒。由于这种擒纵之致,使诗句读来一唱三叹,低回不尽。

诗的前两句未直接写人物外貌。只闻其声,不见其人。然而由于加倍渲染与唱叹,人物形象已呼之欲出。在前两句铺垫的基础上,第三句进而刻画人物外貌,就更鲜明突出,有如雕像被安置在适当的环境中。“蓬鬓”二字,极生动地再现出一个疲病冻饿、受尽折磨的人物形象。“哀吟”直接是因为病饿的缘故,尤其是因为创伤发作的缘故。“病军人”负过伤(“金疮”),适逢“秋气”已至,气候变坏,于是旧伤复发。从这里又可知道其衣着的单薄、破敝,不能御寒。于是,第四句又写出了三重“不堪”。此外还有一层未曾明白写出而读者不难意会,那就是“病军人”常恐死于道路、弃骨他乡的内心绝望的痛苦。正由于有交加于身心两方面的痛苦,才使其“哀吟”令人不忍卒闻。这样一个“蓬鬓哀吟”的伤兵形象,作者巧妙地把他放在一个“古城”的背景下,其形容的憔悴,处境的孤凄,无异十倍加。使人感到他随时都可能象蚂蚁一样在城边死去。

这样,通过加倍手法,有人物刻划,也有背景的烘托,把“病军人”饥、寒、疲、病、伤的苦难集中展现,“凄苦之意,殆无以过”(南宋范晞文《对床夜语》)。它客观上是对社会的控诉,也流露出诗人对笔下人物的深切同情。

(周啸天)(类似词句)万里还乡未到乡

【万里还乡未到乡】《集古 从军》李俊民·金末元初
【万里还乡未到家】《浣溪沙》卢鸿基·当代
【还乡未到巳欢欣】《归车二首》谢肃·元末明初
【万里好还乡】《送朱师古少卿归蜀》喻良能·宋
【万里还乡一棹归】《寄临邛致政常郎中》范纯仁·宋
【万里还乡酾酒樽】《竹枝歌》孙嵩·宋末元初
【万里还乡还异乡】《别族祖瀚公二首》林纲·明
【万里梦还乡】《将从雁代返岭南留别程周量》屈大均·明末清初
【重茧万里还乡国】《赠蜀中李鹏海进士》宋琬·清
【难断还乡万里涛】《天心》陈忠平·当代

(类似词句)不堪秋气入金疮

【不堪秋气入金疮】《集古 老将》李俊民·金末元初


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