人之齐圣，饮酒温克。彼昏不知，壹醉日富。各敬尔仪，天命不又。（二章）
中原有菽，庶民采之。螟蛉有子，蜾蠃负之。教诲尔子，式谷似之。（三章）
题彼脊令，载飞载鸣。我日斯迈，而月斯征。夙兴夜寐，毋忝尔所生。（四章）
交交桑扈，率场啄粟。哀我填寡，宜岸宜狱。握粟出卜，自何能谷。（五章）
温温恭人，如集于木。惴惴小心，如临于谷。战战兢兢，如履薄冰。（六章）
--- 先秦·诗经 小宛
【注】《小宛》，大夫刺幽王也。
【按】小宛六章，章六句。《毛诗注疏》：
《小宛》，大夫刺宣王也。亦当为刺厉王。○宛，于阮反。[疏]《小宛》六章，章六句。○正义曰：毛以作《小宛》诗者，大夫刺幽王也。政教为小，故曰“小宛”。宛是小貌，刺宣王政教狭小宛然。经云“宛彼鸣鸠”，不言名曰“小宛”者，王才智卑小似小鸟然。传曰“小鸟”，是也。○郑“刺厉王”为异。宛彼鸣鸠，翰飞戾天。兴也。宛，小貌。鸣鸠，鹘雕。翰，高。戾，至也。行小人之道，责高明之功，终不可得。○翰，胡旦反。鹘音骨。雕，陟交反，何音雕，《字林》作“鸼”，云：“骨鸼，小种鸠也。”《草木疏》云：“鸣鸠，班鸠也。”我心忧伤，念昔先人。先人，文、武也。明发不寐，有怀二人。明发，发夕至明。[疏]“宛彼”至“二人”。○毛以为，言宛然翅小者，是彼鸣鸠之鸟也。而欲使之高飞至天，必不可得也。兴才智小者，幽王身也。而欲使之行化致治，亦不可得也。王既才智褊小，将颠覆祖业，故我心为之忧伤，追念在昔之先人文王、武王也。以文、武创业垂统，有此天下。今将亡灭，故忧之也。又言忧念之状，我从夕至明开发以来，不能寝寐。有所思者，唯此文、武二人。将丧其业，故思念之甚。○郑唯“刺厉王”为异。○传“宛小”至“可得”。○正义曰：以鸠是小鸟，又篇名《小宛》，故知宛为小。定本及《集本》皆云“鸣鸠，鹘雕也”。○传“先人，文、武”。○正义曰：知者，以王无德，而念其先人。又云“有怀二人”，则所念二人而已。周之先世，二人有圣德定天位者，唯文、武为然。明以文、武有天下，今虑其亡灭，故念之也。○传“明发，发夕至明”。○正义曰：夜地而暗，至旦而明，明地开发，故谓之明发也。人之道，夜则当寐。言明发以来不寐，以此故知从夕至旦常不寐也。人之齐圣，饮酒温克。齐，正。克，胜也。笺云：中正通知之人，饮酒虽醉，犹能温藉自持以胜。○温，王如字，柔也。郑于运反，蕴藉也。藉，在夜反，又慈夜反。彼昏不知，壹醉日富。醉日而富矣。笺云：童昏无知之人，饮酒一醉，自谓日益富，夸淫自恣，以财骄人。各敬尔仪，天命不又。又，复也。笺云：今女君臣，各敬慎威仪，天命所去，不复来也。○复，扶又反，下同。[疏]笺“中正”至“以胜”。○正义曰：中正谓齐，通智谓圣。圣者，通也。《大司徒》注云：“圣通而先识。”是也。此经与下相对，齐为中正，则童昏者邪僻而不正。以圣对不知，是圣者通智也。“蕴藉”者，定本及笺作“温”字。舒瑗云：“苞裹曰蕴。”谓蕴藉自持含容之义。经中作“温”者，盖古字通用。《内则》说子事父母云：“柔色以温之”，郑亦以温为藉义。中原有菽，庶民采之。中原，原中也。菽，藿也，力采者则得之。笺云：藿生原中，非有主也，以喻王位无常家也，勤于德者则得之。○菽音叔。藿，火郭反。螟蛉有子，蜾蠃负之。螟蛉，桑虫也。蜾蠃，蒲卢也。负，持也。笺云：蒲卢取桑虫之子，负持而去，煦妪养之，以成其子。喻有万民不能治，则能治者将得之。○螟，亡丁反。蛉音零，俗谓之桑蟃，一名戎女。蟃音万。蜾音果。蠃，力果反，即细腰蜂，俗呼蠮螉，是也。蠮，于髻反。螉音翁。煦，况甫反，又况具反。妪，纡甫反，又纡具反。郑注《礼记》云：“以气曰煦。以体曰妪。”教诲尔子，式谷似之。笺云：式，用。谷，善也。今有教诲女之万民用善道者，亦似蒲卢言将得而子也。[疏]“中原”至“似之”。○毛以为，既言天命将去，故告幽王以王位无常。言原田之中有菽藿，众民能力采之者则得食之。以兴域中之有王位，有德能勤治之者则得处之。藿生原中，非有主；位在域中，非有常也。所以为无常者，桑虫自有子，而蒲卢负而养之，以成己子。若有圣德者，能教诲尔之万民用善道则似之矣。言此蒲卢养取桑虫之子以为己子，似有德者教取王民以为己民，是王位无常也。王何不修德以固位乎？实教诲万民，而言子者，王肃云：王者作民父母，故以民为子。○郑唯“刺厉王”为异。○傅“菽，藿”。○正义曰：菽者大豆，故《礼记》称“啜菽饮水”。菽叶谓之藿。《公食礼》云“铏羹牛用藿”，是也。此经言有菽，笺、传皆以为藿者，以言“采之”，明采取其叶，故言藿也。○笺“王位无常家”。○正义曰：《集注》、定本皆作“家”。俗本作“处”，误。○傅“螟蛉”至“蒲卢”。○正义曰：皆《释虫》文。郭璞曰：“蒲卢即细腰蜂也。俗呼为蠮螉。桑虫俗谓之桑蟃，亦呼为戎女。郑《中庸》注以蒲卢为土蜂。”陆机云：“螟蛉者，桑上小青虫也，似步屈，其色青而细小。或在草莱上。蜾蠃，土蜂也，似蜂而小腰，取桑虫负之于木空中，七日而化为其子。”○笺“蒲卢”至“其子”。○正义曰：《中庸》云：“政也者，蒲卢。”即此是也。《乐记》注云：“以体曰妪。以气曰姁。谓负而以体，暖之以气，煦之而令变为己子也。”此螟蛉非不能养子，而喻王有万民不能治者，喻取一边耳。题彼脊令，载飞载鸣。题，视也。脊令不能自舍，君子有取节尔。笺云：题之为言视睇也。载之言则也。则飞则鸣，翼也口也，不有止息。○题，大计反。令音零，本亦作“鸰”。注同。舍音舍。睇，大计反。我日斯迈，而月斯征。笺云：我，我王也。迈、征皆行也。王日此行，谓日视朝也。而月此行，谓月视朝也。先王制此礼，使君与群臣议政事，日有所决，月有所行，亦无时止息。○日，而乙反。下同。朝，直遥反。夙兴夜寐，毋忝尔所生！忝，辱也。○母忝，上音无，下他簟反，《字林》他念反。[疏]“题彼”至“所生”。○毛以为，既王位无常，须自勤于政，故告幽王。言视彼脊令之鸟，尚则飞则鸣，既飞以翼，又鸣以口，翼也口也，无有止息之时。况人之处世，其可自舍！视此脊令，以为喻节，故我王当日此行，行视朝之礼；又而月此行，行视朔之政，与群臣议政事，日有所决，月有所行，亦如脊令无肯止息时也。故当早起夜卧行之，无辱汝所生之父祖已。○郑唯“刺厉王”为异。○笺“题之”至“止息”。○正义曰：传已训题为视，此又言视睇者，以取之为节，当取傍视为义。《曲礼》注：“淫视，睇盼也。”《说文》云：“睇，小邪视也。”鸟皆飞鸣，而此及《常棣》独云“雍渠”者，此鸟自有不能止舍之性，故取为喻也。正以飞鸣无止息为兴者，亦欲取飞以喻其行事，鸣以喻其议也，故云口也翼也，无肯止息时也。○笺“我我”至“止息”。○正义曰：以此上承不能自舍，而云日月此行，故为我王。王于政事所行，唯有日视朝，月视朔耳。又解令王视朝及视朔意，以先王制此礼，欲使言与群臣行之，以议政事，日有所决断，月有所施行，亦无止息时。先王制礼意如此，所以今欲令我王有所成决也。交交桑扈，率场啄粟。交交，小貌。桑扈，窃脂也。言上为乱政，而求下之治，终不可得也。笺云：窃脂肉食，今无肉而循场啄粟，失其天性，不能以自活。○扈音户。场，大良反。啄，陟角反。窃音切。治，直吏反。哀我填寡，宜岸宜狱。握粟出卜，自何能谷？填，尽。岸，讼也。笺云：仍得曰宜。自，从。谷，生也。可哀哉！我穷尽寡财之人，仍有狱讼之事，无可以自救，但持粟行卜，求其胜负，从何能得生？○填，徒典反，《韩诗》作“疹”。疹，苦也。岸如字，韦昭注《汉书》同。《韩诗》作“犴”，音同，云：“乡亭之系曰犴，朝廷曰狱。”握，于角反。[疏]“交交”至“能谷”。○毛以为，交交然小者，是桑扈之鸟也。鸟自求生活，当应肉食。今既无肉，循场啄粟而食之，失其天性。以此求活，将必不能。以兴王者欲求治国，当行善教。今无善教施布，乱政以治之，失其常法。以此求治，终不可得。政既乱，可哀哉，我穷尽寡财之人，滥被系禁。在上谓之宜有此讼，宜有此狱。在位不矜悯，在身无以自救，但手握其粟，出卜其胜负。贫困如此，竟从何而能生活乎？是尤可哀也。○郑唯“刺厉王”为异。○传“桑扈”至“可得”。○正义曰：“桑扈，窃脂”，《释鸟》文。郭璞曰：“俗呼青雀，觜曲，食肉，喜盗脂膏食之，因以名云。”陆机云：“青雀也。”好窃人脯肉脂及膏，故曰窃脂也。桑扈食肉之鸟，而啄粟，求活不可得。以喻上为乱政，而求下治，亦不可得也。○笺“仍得”至“得生”。○正义曰：时政苛虐，民多枉滥。此人数遭之，在上以为此实有罪，宜其当然。由其仍得，故曰宜也。笺以寡财者，以衰乱之世，政以贿成。《史记》曰：“百金之子，不死于市。”是贫者无财自救，但持粟以求卜者，问得胜负。世必无从得活，故可哀也。温温恭人，温温，和柔貌。如集于木。恐队也。惴惴小心，如临于谷。恐陨也。○惴，之瑞反。恐陨，上丘勇反，下于敏反。战战兢兢，如履薄冰。笺云：衰乱之世，贤人君子虽无罪犹恐惧。《小宛》六章，章六句。《诗经通论》：
小宛宛彼鸣鸠，翰飞戾天。我心忧伤，念昔先人。明发不寐，有怀二人。本韵。○兴也。人之齐圣，饮酒温克。彼昏不知，壹醉日富。本韵。各敬尔仪，天命不又！本韵。○赋也。中原有菽，庶民采之。螟蛉有子，蜾蠃负之。[评]奇思。教诲尔子，式谷似本韵。之。兴而比也。题彼脊令，载飞载鸣。我日斯迈，而月斯征。夙兴夜寐，无忝尔所生！本韵。○兴也。交交桑扈，率场啄粟。哀我填寡，宜岸宜狱。握粟出卜，自何能谷！本韵。○兴也。温温恭人，如集于木。惴惴小心，如临于谷。本韵。战战兢兢，如履薄冰。本韵。○赋也。小序谓「刺幽王」，注疏本误作「宣王」。孔疏、苏传、诗缉皆引序作「幽王」。愚意，此为同姓兄弟刺王之诗，故有「念我先人」诸语。严氏谓「刺不能自强而昏于酒，下不能抚其子，上不能绍其先」，是也。集传则谓「大夫遭时之乱，兄弟相戒以免祸」，宽汎殊甚。且谓「说者必欲为刺王之言，故其说穿凿破碎，无理尤甚」。按「彼昏不知」二句明是刺王；乃辟其「刺王」之言，弗思甚矣！即如其说「遭乱相戒以免祸」，亦何尝非「刺王」，安见彼为「穿凿破碎，无理尤甚」乎？
[一章]若为刺幽王，则先人指宣王也。严氏说。
[三章]「中原」二句，「螟蛉」二句，此双兴法，亦奇。严氏曰：「以比宜臼奔申侯，申侯挟之而去。」
[四章]严氏曰：「一曰『先人』，一曰『所生』，以其所亲见者勉之，言非上世久远难知之事也」。
[五章]持粟问卜，古人常事。近代以来，然后用银、钱也。古不唯不用钱，其「钱」字诸经亦无见。谓太公作者，妄也。始见于国语「周景王铸大钱」。大抵用钱起于周之季世，详见庸言录。管子曰「握粟而筮者屡中」，史日者传曰「卜而有不当，不见夺糈」，皆可證。集传谓「言握粟，以见其贫窭之甚」，此以后世事说古，非也。
【小宛六章，章六句。】（类似词句）宛彼鸣鸠
【宛彼鸣鸠诗】《庚寅狱中感怀》宋琬·清
（类似词句）翰飞戾天
【翰飞戾天】《四月》诗经·先秦
【戾天羽翮徒翰飞】《有鸟二十章》元稹·唐
【翰飞戾天】《渊鱼》薛季宣·宋
（类似词句）我心忧伤
【我心忧伤】《国风·桧风 羔裘》诗经·先秦
【我心忧伤】《正月》诗经·先秦
【我心忧伤】《小弁》诗经·先秦
【爱而不见兮我心忧伤】《佳人两章寄许东溪》乐雷发·宋
【使我心忧伤】《杂兴五首》艾性夫·宋末元初
【我心忧伤】《春草堂诗集诗句》陆仁·元末明初
【我心忧伤】《效五子之歌正德年作》李梦阳·明
【我心忧伤】《初四日舟至观音岩忆诸兄弟集古寄怀》霍与瑕·明
【我心何忧伤】《古别离赠石人兄》卢青山·当代
【我心何忧伤】《古别离赠石人兄》卢青山·当代
【我心忧伤】《古别离赠石人兄》卢青山·当代
（类似词句）明发不寐
【明发不寐】《赠嵇康诗二首》郭遐叔·魏晋
【明发耿不寐】《上后乐刘先生左史十首用襄阳诗两句行藏坚晚节进退法先民为韵》程公许·宋
【不寐当明发】《待旦》刘祖满·明
【明发恒不寐】《霍廷评以县绩既赠其所后父母复疏请移赠其本生者得旨俞允》卢龙云·明
【明发耿不寐】《辟隘》庞嵩·明
【不寐到明发】《戊戌秋夜郡邸不寐》归子慕·明
【不寐怀明发】《将游五台宿繁峙客舍作》屈大均·明末清初
【不寐迟明发】《月夜宿石砧岭》何青·清
【明发不寐】《东冈二章章十句》戴亨·清
【不寐迟明发】《江孝通归里二首》曾习经·清
（类似词句）有怀二人
【有怀二人】《示道光及安大师》王安石·宋
（类似词句）彼昏不知
【彼乃昏不知】《咏史八首 朝鲜妇》蒲寿宬·宋
【彼昏不知悟】《积轩为赵主事汝吉赋》华宗康·明
【彼昏不知】《悯谗诗》卢龙云·明
【彼昏不知】《平潮夷雅十一章》黄佐·明
【彼昏不知徒自奢】《衡窝吟》黎贞·明
（类似词句）中原有菽
【中原有菽】《失题》陆云·魏晋
【自昔中原歌有菽】《式谷歌》毕自严·明
【譬中原之有菽】《沈闵》韩上桂·明
（类似词句）螟蛉有子
【螟蛉有子】《绵》王梦应·宋
【螟蛉有子】《赞达磨》释道颜·宋
【螟蛉有子宁嫌祝】《家居九日》张翥·元
（类似词句）蜾蠃负之
【负之蜾蠃】《赞达磨》释道颜·宋
（类似词句）教诲尔子
【教诲尔子期式谷】《式谷歌》毕自严·明
（类似词句）式谷似之
【式谷似之】《绵》王梦应·宋
（类似词句）题彼脊令
【题彼双脊令】《游雁山寄怀二弟》翁敏之·宋
（类似词句）载飞载鸣
【载飞载鸣】《白鸠讴》曹植·汉末魏晋初
【载飞载鸣】《拂舞歌诗三首 白鸠篇》 无名氏·魏晋
【犹冀载飞鸣】《上礼部杨侍郎》皇甫冉·唐
【载飞载鸣】《秋怀》刘基·元末明初
【载飞载鸣】《采薇》汪广洋·元末明初
【载飞载鸣】《朔风吹缨五章送焦弱侯修撰》区大相·明
【枳棘载飞鸣】《苍蝇》卢宁·明
【载飞载止鸣不休】《闻莺怀戚学正在沧洲》岑琬·明
【载飞载鸣】《正德戊辰余叨参政滇南四月十日有寒鸦四来巢于公衙之西北墙空西者乳子四纯墨北者乳子亦四间白占之朕兆不知何谓因作短句四章以识之庶后有所考》王缜·明
【载鸣载飞】《鸣雁篇》朱纯·明
【载鸣载飞】《驱马五章章五句黄钟清宫》黄佐·明
【摧藏三载又飞鸣】《代端州张太守送梁叠石之定安广文任》岑徵·明
【原头载飞还载鸣】《鹡鸰图为成观察惟谦题》陈履·明
【载鸣载飞】《寂居蓟门岁聿云暮爰睹栖鸟怅然兴怀和归鸟四章》陈履·明
【载飞载鸣】《鹡鸰图并序，为大巷伍克和题三首》黎贞·明
【载飞还载鸣】《偶然作》魏礼·明末清初
【载飞载鸣】《腊月四日六章》戴亨·清
【载飞载鸣水上下】《射工行》黄毓祺·清
（类似词句）我日斯迈
【我日斯迈兮】《渭滨操》袁凯·元末明初
【我日斯迈月斯征】《庆仲兄七十九寿章》王弘诲·明
（类似词句）而月斯征
【而月亦斯征】《丁参戎邀游明山六祖寺》江源·明
【日斯迈而月斯征】《夷齐松歌》弘历·清
（类似词句）夙兴夜寐
【夙兴夜寐】《氓》诗经·先秦
【夙兴夜寐】《抑》诗经·先秦
【夙兴夜寐】《命子》陶潜·魏晋
【夙兴夜寐问温恭】《皇帝感 新集孝经十八章十八首》敦煌曲子·唐
【夙兴而夜寐】《浮萍寄水行》释文珦·宋
【夙兴夜寐人空老】《钱塘山居早起》黄裳·宋
【夙兴夜寐事一人】《赠杜安道》刘基·元末明初
【夙兴夜寐】《述祖德八首有引》卢龙云·明
【夜寐夙兴】《读书斋》方孝孺·明
【夙兴夜寐浑无补】《贫居自述》李孔修·明
【更愿夙兴夜寐事一人】《寿宣国李公》陶安·明
【夙兴夜寐相周旋】《古风庆王寿》程通·明
【夙兴夜寐】《皇祖九章 念祖以砥修也》刘宗周·明
【夙兴夜寐心长在】《三用韵自警》童冀·明
【夜寐夙兴】《贰吴再期忧在鳏旷今践故秩兢惕中怀和荣木四章庸自策励云尔》陈履·明
【夙兴而夜寐】《杂怀》韩上桂·明
【夙兴而夜寐】《都门别曾乾义》韩上桂·明
【夜寐夙兴勤所事】《哲思轩》陈恭尹·明末清初
【夙兴夜寐迟】《新妇篇答雪堂》吕履恒·清
【夙兴而夜寐】《治圃》弘历·清
【敢不夙兴夜寐；】《武威府署联》孙治·清
【夙兴夜寐】《堂联》彭元瑞·清
【夙兴夜寐】《题过谨言先生慕劬室图四言四章徵其题孙集汉陶秋》缪九畴·清
【夙兴夜寐廿年身】《十一月二十六日同君亮表侄展外袓墓谨赋》陈曾寿·清末近现代初
【夙兴夜寐苦难当】《乞女行》陈仁德·当代
（类似词句）毋忝尔所生
【毋忝尔所生】《感遇诗六章》陈兴武·当代
【无忝尔所生】《改过》李吕·宋
【无忝尔所生】《长儿深生日集经语示之二首》陈著·宋
【以无忝尔所生】《存存斋为沈仲说赋》王祎·元末明初
【但愿无忝尔所生】《寄族中诸昆弟》解缙·明
【无忝尔所生】《堂联》彭元瑞·清
【无忝尔所生】《瀛海王氏宗祠落成》章甫·清
【无忝尔所生】《宗祠联》齐彦槐·清
【行藏毋忝尔生不】《步先君原韵》洪传经·近现代
（类似词句）交交桑扈
【交交桑扈】《桑扈》诗经·先秦
【交交桑扈】《桑扈》诗经·先秦
【交交桑扈】《为被虏妇作》潘文虎·宋
【交交桑扈】《为被虏妇作》潘文虎·宋
【交交桑扈鸣】《题稼轩》胡奎·元末明初
【桑间桑扈鸣交交】《采桑女》钱宰·元末明初
【桑扈交交拂曙鸣】《梨花桑扈》王汝玉·明
【交交桑扈鸣】《舟中杂兴》王洪·明
【交交飞桑扈】《咏怀二首》胡粹中·明
（类似词句）率场啄粟
【率啄粟场傍】《和李峤杂咏诗百二十首韵 雀》弘历·清
（类似词句）握粟出卜
【握粟几朝空出卜】《香奁八咏 金钱卜欢》凌云翰·元末明初
【握粟出卜城南头】《天麦毒行》宋濂·明
【劝汝握粟须出卜】《卖芋老农行》刘绎·清
（类似词句）温温恭人
【温温恭人】《抑》诗经·先秦
【温温恭人】《赠文叔良》王粲·汉
【温温恭人】《赠刘琨诗》卢谌·魏晋
【温温恭人】《赠司空掾安仁诗》潘尼·魏晋
【温温恭人】《淳化乡饮酒三十三章》郊庙朝会歌辞·宋
【温温恭人】《淳化乡饮酒三十三章》郊庙朝会歌辞·宋
【温温恭人】《淳化乡饮酒三十三章》郊庙朝会歌辞·宋
【温温恭人】《山有乔木一首赠王子章》刘基·元末明初
【温温恭人】《贺阮元妾刘恭人70寿联》黄奭·清
（类似词句）如集于木
【如集于木】《蒹葭苍苍白露为霜所谓伊人在水一方》江耀章·清
（类似词句）惴惴小心
【小心恒惴惴】《华岳百韵》屈大均·明末清初
（类似词句）战战兢兢
【战战兢兢】《小旻》诗经·先秦
【战战兢兢】《沙门崇惠登刀梯歌》钊·唐
【战战复兢兢】《让糺曹上乐使君》贾岛·唐
【战战复兢兢】《诫儿侄八百字》范质·宋
【战战复兢兢】《圣人之孝十首 孔子》林同·宋
【战战兢兢】《志事》薛季宣·宋
【常常战战兢兢】《西江月》马钰·金
【生徒拥战战兢兢】《满庭芳 赠侄》王哲·元
【战战兢兢】《神光灿》谭处端·元
【战战兢兢】《白华五首》朱载堉·明
【兢兢复战战】《感寓》朱诚泳·明
【兢兢复战战】《偶书》朱诚泳·明
【少间战战复兢兢】《次韵王司马斋居尝冰之作而扩其义寓感慨焉》湛若水·明
【战战还兢兢】《复刘古狂》薛侃·明
【战战兢兢无坠志；】《挽彭玉麟联》吴熙·清
【战战兢兢】《格言联》曾国藩·清
【战战以兢兢】《人日进呈三首》郑孝胥·清末近现代初
【兢兢战战彩云中】《咏某公》何永沂·当代
（类似词句）如履薄冰
【如履薄冰】《小旻》诗经·先秦
【犹如履薄冰】《让糺曹上乐使君》贾岛·唐
【战战长如履薄冰】《资福训童行颂》释怀深·宋
【如履薄冰】《偈颂一百三十六首》释惟一·宋
【全如履薄冰】《病足》陆文圭·宋
【如向深渊履薄冰】《减字木兰花》马钰·金
【如履薄冰】《和陶诗 荣木》李贤（原德）·明
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