出自北门,忧心殷殷;终窭且贫,莫知我艰;已焉哉,天实为之,谓之何 | 先秦·诗经北门

出自北门，忧心殷殷。终窭且贫，莫知我艰。已焉哉，天实为之，谓之何哉。（一章）
王事适我，政事一埤益我。我入自外，室人交遍谪我。
已焉哉，天实为之，谓之何哉。（二章）
王事敦我，政事一埤遗我。我入自外，室人交遍摧我。
已焉哉，天实为之，谓之何哉。（三章）
--- 先秦·诗经北门出自北门,忧心殷殷;终窭且贫,莫知我艰;已焉哉,天实为之,谓之何 | 先秦·诗经北门

出自北门,忧心殷殷;终窭且贫,莫知我艰;已焉哉,天实为之,谓之何 | 先秦·诗经北门

【注】《北门》，刺仕不得志也。言卫之忠臣，不得其志尔。
【按】北门三章，章七句。《毛诗注疏》：
《北门》，刺仕不得志也。言卫之忠臣，不得其志尔。不得其志者，君不知巳志而遇困苦。[疏]“《北门》三章，章七句”至“志尔”。○正义曰：谓卫君之闇，不知士有才能，不与厚禄，使之困苦，不得其志，故刺之也。经三章皆不得志之事也。言士者，有德行之称。其仕为官，尊卑不明也。出自北门，忧心殷殷。兴也。北门背明乡阴。笺云：自，从也。兴者，喻己仕于闇君，犹行而出北门，心为之忧殷殷然。○殷，本又作“慇”，同于巾反，沈于文反，又音隐，《尔雅》云：“忧也。”背，蒲对反。乡，本又作“向”，同许亮反。为，于伪反。终窭且贫，莫知我艰。窭者，无礼也。贫者，困于财。笺云：艰难也。君于己禄薄，终不足以为礼。又近困于财，无知己以此为难者。言君既然矣，诸臣亦如之。○窭，其矩反，无礼也，《尔雅》云：“贫也。”案：谓贫无可为礼。已焉哉，天实为之，谓之何哉！笺云：谓勤也。诗人事君无二志，故自决归之于天。我勤身以事君，何哉？忠之至。[疏]“出自”至“何哉”。○正义曰：卫之忠臣，不得其志。言人出自北门者，背明乡阴而行，犹己仕于乱世，乡于闇君而仕。由君之闇，己则为之忧心殷殷然。所以忧者，以君于己禄薄，使己终当窭陋，无财为礼，又且贫困，无资充用，而众臣又莫知我贫窭之艰难者。君于己虽禄薄，己又不忍去之，止得守此贫困，故自决云：已焉哉，我之困苦，天实为之。使我遭此君，我止当勤以事之，知复奈何哉！○传“北门背明乡阴”。○正义曰：本取人乡阴行，似己仕闇君，故以出自北门为喻。传以乡阴者必背明耳，不取背明为义，何者？此人既仕闇君，虽困不去，非恨本不择君，故知不以背明为喻也。○传“窭者”至“于财”。○正义曰：《释言》云：“窭，贫也。”则贫、窭为一也。传此经云“终窭且贫”，为二事之辞，故为窭与贫别。窭谓无财可以为礼，故言“窭者，无礼”；贫谓无财可以自给，故言“贫者，困于财”。是以笺云“禄薄，终不足以为礼”，是终窭也。“又近困于财”，是且贫也。言近者，己所资给，故言近；对以之为礼者，为远也。无财谓之贫，此二者皆无财之事，故《尔雅》贫、窭通也。“终窭且贫”，言君于己禄薄，是君既然矣，莫知我艰，总谓人无知己，是诸臣亦如之。以颁禄由君，故怨己贫窭禄薄，不由诸臣，故但恨其不知己也。○笺“诗人”至“之至”。○正义曰：此诗人叙仕者之意，故谓之“诗人事君”，不知己而不去，是“无二志”也。己困苦，应去而不去，是终当贫困，故言“已焉哉”，是自决也。此实由君，言“天实为之”，是归之于天也。君臣义合，道不行则去。今君于己薄矣，犹云勤身以事之，知复何哉！无去心，是忠之至也。王事适我，政事一埤益我。适，之。埤，厚也。笺云：国有王命役使之事，则不以之彼，必来之我；有赋税之事，则减彼一而以益我。言君政偏，己兼其苦。○埤，避支反。偏音篇。我入自外，室人交遍谪我。谪，责也。笺云：我从外而入，在室之人更迭遍来责我，使己去也。言室人亦不知己志。○遍，古遍字，注及下同。凡遍字从彳，偏字从人，后皆放此。谪，直革反，《玉篇》知革反。更音庚。迭，待结反。[疏]“王事”至“谪我”。○正义曰：此仕者言君既昏闇，非直使己贫窭，又若国有王命役使之事，则不以之彼，必来之我，使己劳于行役；若有赋税之事，则减彼一而厚益我，使己困于资财。君既政偏，己兼其苦，而我入自外而归，则室家之人更迭而遍来责我。言君既政偏，尔何不去？此忠臣不忍去，而室人不知以责己。外为君所困，内为家人不知，故下又自决归天。○传“埤，厚”。○正义曰：谓减彼一以厚益己，使巳厚出赋税之事是也。○笺“国有”至“其苦”。○正义曰：政事云一埤益我，有可减一，则为赋税之事。政事是赋税，则王事是役使可知。役使之事，不之彼而之我，使我劳而彼逸；赋税之事，减彼一而益我，使彼少而我多。此王事不必天子事，直以战伐行役皆王家之事，犹《鸨羽》云“王事靡盬”，于时甚乱，非王命之事也。○笺“我从”至“己志”。○正义曰：礼，君臣有合离之义。今遭困穷，而室人责之，故知使之去也。此士虽困，志不去君，而家人使之去，是不知己志。上言诸臣莫知我艰，故云室人亦不知己志。已焉哉，天实为之，谓之何哉！王事敦我，政事一埤遗我。敦，厚。遗，加也。笺云：敦犹投掷也。○敦，毛如字；《韩诗》云“敦，迫”；郑都回反，投擿也。遗，唯季反。擿，呈释反，与掷同；本或作“摘”，非。[疏]传“敦，厚”。笺“敦犹投掷”。○正义曰：笺以役事与之，无所为厚也。且上云“适我”，此亦宜为“之己”之义，故易传以为投掷于己也。我入自外，室人交遍摧我。摧，沮也。笺云：摧者，刺讥之言。○摧，徂回反，或作“催”，音同。《韩诗》作“?”，音千隹、子隹二反，就也。沮，在吕反，何音阻。[疏]传“摧，沮”。笺“摧者，刺讥之言”。○正义曰：毛以为，室人更责则乖沮己志。定本、《集注》皆云“摧，沮也”。笺以上章类之，言谪己者是室人责己，故以摧为刺讥己也。已焉哉，天实为之，谓之何哉！《北门》三章，章七句。《诗经通论》：
北门出自北门，忧心殷殷。终窭且贫，莫知我艰。本韵。已焉哉，天实为之，谓之何哉！「哉」、「之」，本韵。○赋也。下同。王事适我，政事一埤益我。我入自外，室人交偏谪本韵。我。已焉哉，天实为之，谓之何哉！王事敦我，政事一埤遗我。我入自外，室人交偏摧本韵。我。已焉哉，天实为之，谓之何哉！[一章]何玄子曰：「窭，说文『无礼居也』。徐锴云『阶、阼升降，所以行礼。贫无礼，故先见于屋室』。」
[三章]「敦」，敦迫也。「摧」，说文「挤也」，犹云「排挤」。
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