其笠伊纠，其镈斯赵，以薅荼蓼。荼蓼朽止，黍稷茂止。
穫之挃挃，积之栗栗。其崇如墉，其比如栉，以开百室。
百室盈止，妇子宁止。杀时犉牡，有救其角。以似以续，续古之人。
--- 先秦·诗经 良耜
【注】《良耜》，秋报社稷也。
【按】良耜一章二十三句。《毛诗注疏》：
《良耜》，秋报社稷也。○耜音似，田器也。[疏]“《良耜》二十三句”。○正义曰：《良耜》诗者，秋报社稷之乐歌也。谓周公、成王太平之时，年谷丰稔，以为由社稷之所佑，故于秋物既成，王者乃祭社稷之神。以报生长之功。诗人述其事而作此歌焉。经之所陈，其末四句是报祭社稷之事。“妇子宁止”以上，言其耕种多穫，以明报祭所由，亦是报之事也。经言“百室盈止，妇子宁止”，乃是场功毕入，当十月之后，而得言秋报者，作者先陈人事使毕，然后言其报祭。其实报祭在秋，宁止在冬也。本或“秋”下有“冬”，衍字，与《丰年》之序相涉而误。定本无“冬”字。畟畟良耜，俶载南亩。播厥百谷，实函斯活。畟畟，犹测测也。笺云：良，善也。农人测测以利善之耜，炽灾是南亩也，种此百谷，其种皆成好。含生气，言得其时。○畟，楚侧反，《尔雅》云：“畟畟，耜也。”郭云：“言严利也。”种，章勇反。[疏]“畟畟良耜”。○毛以为，农人以畟畟然利刃善耜，始事于南亩而耕之，种其百众之谷，其实皆含此当时生之气，故生而渐长。农人事而芸之，于是有来视汝之农人者，载其方筐及其圆筥，其筐筥所盛以饟者，维是黍也。既饟到田，见其农夫所戴之笠维纠然，其田器之镈以此赵而刺地，以薅去荼蓼之草。其荼蓼之草既朽败止，黍稷乃茂盛止。及其成熟，乃穫刈之，挃挃然为声。既穫讫，乃积聚之，栗栗然众多。所积聚者，其大如城雉之峻壮，其比迫如栉齿之相次。既蹂践而治之，则以开百室，一时而纳之。于是百室皆盈满而多谷粟止，妇子皆不行而安宁止。天下大熟，民安如此，国家乃杀是犉牡之牲，有救然者此牲之角。用此牲以报祭社稷。所以报祭之者，以嗣继其先岁，复求其丰年，以续接其往事，复得以养人。又求良善司啬以续古昔之人，庶其常勤劝农，常得丰年也。郑唯“俶载”为“炽灾”为异。馀同。○传“畟畟犹测测”。○正义曰：以畟畟文连良耜，则是刃利之状，故犹测测以为利之意也。《释训》云：“畟畟，耜也。”舍人曰：“畟畟，耜入地之貌。”郭璞曰：“言严利也。”或来瞻女，载筐及筥。其饟伊黍，其笠伊纠。其镈斯赵，以薅荼蓼。笠，所以御暑雨也。赵，刺也。蓼，水草也。笺云：瞻，视也。有来视女，谓妇子来馌者也。筐筥，所以盛黍也。丰年之时，虽贱者犹食黍。馌者，见戴纠然之笠，以田器刺地，薅去荼蓼之事。言闵其勤苦。○筐，丘方反。筥，纪吕反。饟，式亮反。笠音立。纠，居黝反，又其皎反。镈音博。赵，徒了反，刺也，又如字，沈起了反，又徒少反。薅，呼毛反，《说文》云：“拔田草也。”又云：“或作薅。”引此以薅荼蓼。荼蓼，上音徒，下音了。刺，七亦反。下同。盛音成。去，起吕反。[疏]传“笠所”至“水草”。○正义曰：笠之为器，暑雨皆得御之，故兼言也。其镈斯赵，则赵是用镈之事。镈是锄类，故赵为刺地也。又《释草》云：“蔷，虞蓼。”某氏曰：“蔷一名虞蓼。”孙炎曰：“虞蓼是泽之所生，故为水草也。”蓼是秽草，荼亦秽草，非苦菜也。《释草》云：“荼，委叶。”舍人曰：“荼，一名委叶。某氏引此诗，则此荼谓委叶也。”王肃云：“荼，陆秽。蓼，水草。”然则所由田有原有隰，故并举水陆秽草。○笺“瞻视”至“勤苦”。○正义曰：“瞻，视”，《释诂》文。下言“妇子宁止”，明此以为不宁，故知有来视汝，谓妇子来馌者也。筐筥之下，即云饟黍，故知筐筥所以盛黍也。《少牢》、《特牲》大夫士之祭礼食有黍，明黍是贵也。《玉藻》云：“子卯，稷食菜羹。”为忌日贬而用稷，是为贱也。贱者当食稷耳，故云“丰年之时，虽贱者犹食黍”。瞻汝，是见彼农人之时，而陈其笠其镈，故知见农人戴纠然之笠，以田器刺地，薅去荼蓼之草。定本、《集注》皆云“薅去荼蓼之事，言闵其勤苦”，与俗本不同。荼蓼朽止，黍稷茂止。穫之挃挃，积之栗栗。其崇如墉，其比如栉，以开百室。挃挃，穫声也。栗栗，众多也。墉，城也。笺云：百室，一族也。草秽既除而禾稼茂，禾稼茂而谷成熟，谷成熟而积聚多。如墉也，如栉也，以言积之高大，且相比迫也。其已治之，则百家开户纳之。千耦其耘，辈作尚众也。一族同时纳谷，亲亲也。百室者，出必共洫间而耕，入必共族中而居，又有祭酺合醵之欢。○朽，虚有反，烂也。挃，珍栗反。积，子赐反。比，毗志反。注同。栉，侧瑟反。酺音蒲，又音步。醵，其据反，又其略反，合钱饮酒也。[疏]传“挃挃”至“墉城”。○正义曰：《释训》云：“挃挃，穫也。栗栗，众也。”李巡曰：“栗栗，积聚之众。”孙炎曰：“挃挃，穫声也。”皆取此为说也。城之与墙，俱得为墉，但此比高大，故为城。○笺“百室”至“之欢”。○正义曰：《周礼》“五家为比，五比为闾，四闾为族”，是百室为一族。于六乡则一族，于六遂则一酂。是郑以乡尊于遂，故举乡言耳。上篇言千耦，此篇言百室，虽未必一人作，而其文千百不同，故解其意。千耦其芸，辈作者尚众，故举多言也。一族同时纳谷，见聚居者相亲，故举少言也。又解族、党、州、乡皆为聚属，独以百室为亲亲之意，由百室出必共洫间而耕，入必共族中而居，又有同祭酺合醵之欢也，故偏言之也。《遂人》云：“百夫有洫。”故知百室共洫间而耕。彼注云：“百夫一酂之田，为六遂之法。族在六乡，而引彼者，《小司徒》注云：“乡之田制与遂同。”故得举酂之制以言族也。祭酺者，《族师职》云：“春秋祭酺。”注云：“酺者，为人物灾害之神也。故书酺为步。杜子春云：‘当为酺。’玄谓《校人职》又有‘冬祭马步’，则未知此世所云蝝螟之酺与？人鬼之步与？盖亦为坛位如雩禜。云族无饮酒之礼，因祭酺而与其民以长幼相酬酢焉。”郑于彼虽以酺步为疑，而以酺为正，故此以酺言之。蝝螟，食谷之虫，害及人物，此神能为灾害，故祭以止之。因此祭酺聚钱饮酒，故后世听民聚饮，皆谓之酺。《汉书》每有嘉庆，令民大酺五日，是其事也。彼注云“因祭酺而与其民长幼相酬”，即此合醵也。《礼器》云：“曾子曰：‘《周礼》其犹醵与？’”注云“合钱饮酒为醵。王居明堂之礼，乃命国醵”是也。《族师》虽云祭酺，不言即为醵；《饮酒礼记》自有醵语，不云醵是族法。郑知祭酺必有饮酒，合醵是族法者，以《族师》上文云月吉，则属民而读邦法，书其孝悌睦姻有学者，即云春秋祭酺亦如之。是于祭酺亦属民读法，因祭而聚族民，明其必为行礼，不可徒然。又以族无饮酒之礼，故知因祭酺，必合钱饮酒，与其民长幼相酬酢也。《乡饮酒》之礼，州长于春秋有属民射于州序之礼，党正于国索鬼神而祭祀，有属民饮酒于序以正齿位之礼，此皆礼有饮酒，当以公物供之，无为须合钱也。唯族无饮酒之礼，明合钱饮酒，是《族师》之法，故笺以为同族之礼。百室盈止，妇子宁止。杀时犉牡，有救其角。以似以续，续古之人。黄牛黑唇曰犉。社稷之牛角尺。以似以续，嗣前岁，续往事也。笺云：救，角貌。五谷毕入，妇子则安，无行馌之事，于是杀牲报祭社稷。嗣前岁者，复求有丰年也。续往事者，复以养人也。续古之人，求有良司啬也。○犉，如纯反，本亦作“犉”。救音虬。复，扶又反。下同。[疏]传“黄牛”至“往事”。○正义曰：《释畜》直云“黑唇犉”，以言黑唇，明不与身同色。牛之黄者众，故知黄牛也。某氏亦云“黄牛黑唇曰犉”，取此传为说也。《地官·牧人》云：“凡阴祀，用黝生毛之。”注云：“阴祀，祭地北郊及社稷也。”然则社稷用黝，牛色以黑。而用黄者，盖正礼用黝，至于报功，以社是土神，故用黄色，仍用黑唇也。以经言角，辨角之长短，故云“社稷之牛角尺”也。《王制》云：“祭天地之牛，角茧栗。宗庙之牛，角握。宾客之牛，角尺。”无社稷之文。卑于宗庙，宜与宾客同尺也。《礼纬·稽命征》云：“宗庙社稷角握。”此笺不易毛传，盖以《礼纬》难信，不据以为正也。社稷太牢，独云牛者，牛三牲为大，故特言之。“以似以续”，似训为嗣，嗣续俱是继前之言，故为嗣前岁、续往岁之事。前、往，一也，皆求明年，使续今年，据明年而言，故谓今年为前、往也。○笺“救角”至“司啬”。○正义曰：此“有救其角”，与“兕觥其觓”、“角弓其觓”，觓皆与角共文，故为角貌。以上言“其饟”，是妇子所为，此言“宁止”，遥结上句，故知安无行馌之事。序云“秋报社稷”，故云“于是杀牲以报祭社稷”也。此为年丰报祭，而云更求嗣续，故知嗣前岁者，复求有丰年也。续往事者，复求以养人也。言今岁已有丰年，得谷养人，求今后岁复然也。嗣、续一义也，丰年、养人亦一事，笺因其异文而分属之耳。《甫田》云“以介我稷黍”，是求有年也。“以谷我士女”，是求养人也。“续古之人”，文连犉牡之末，则亦祭求之。非人无以续人，明求将来之人，使续往古之人。农事须人，唯司啬耳，故知求有良司啬，谓求善田畯也。言得善官教民，可以益使年丰故也。司啬，己所选择，而祭神求之者，得贤以否，亦是神明所助，故因祭求之。《良耜》一章，二十三句。《诗经通论》：
良耜畟畟良耜，俶载南亩。本韵。播厥百谷，实函斯活。本韵。或来瞻女，载筐及筥，其饟伊黍。本韵。○赋也。下同。其笠伊纠，其镈斯赵，以薅荼、蓼本韵。[评]田家图。荼、蓼朽止，黍、稷茂本韵。止。穫之挃挃，积之栗栗其崇如墉，其比如栉，[评]工。以开百室。本韵。百室盈止，妇、子宁本韵。止。杀时犉牡，有救其角。以似以续，续古之人。本韵。小序谓「秋报社、稷」，近是。诗云「杀时犉牡」，是王者以大牢祭也。严氏曰：「此诗为报社、稷，必陈农功之本末，故当秋时而 追述春耕，预言冬穫也。」
[二章]「其笠伊纠」，谓以绳纠结于项下也。
[三章]「挃挃」，亦积实之意；毛传谓「穫声」，恐非。
【良耜四章：一章七句；二章五句；一章六句。】（类似词句）畟畟良耜
【畟畟良耜】《亲耕藉田七首 群官耕藉》郊庙朝会歌辞·宋
【良耜畟畟翻荦确】《题张以瞻云耕》胡天游·元
【良耜畟畟竿籊籊】《题邹毅仁书剑图》查慎行·清
（类似词句）俶载南亩
【俶载南亩】《大田》诗经·先秦
【俶载南亩】《载芟》诗经·先秦
【俶载南亩】《绍兴以后蜡祭四十二首 神农氏位酌献用《禔安》》郊庙朝会歌辞·宋
【俶载向南亩】《西畴耕读》杨士奇·明
【俶载向南亩】《诗》祝允明·明
（类似词句）播厥百谷
【播厥百谷】《大田》诗经·先秦
【播厥百谷】《噫嘻》诗经·先秦
【播厥百谷】《载芟》诗经·先秦
【播厥百谷臻穰穰】《绍兴朝会十三首 三举酒用《瑞粟呈祥》》郊庙朝会歌辞·宋
【播厥百谷】《亲耕藉田七首 公卿耕藉》郊庙朝会歌辞·宋
（类似词句）实函斯活
【实函斯活】《载芟》诗经·先秦
（类似词句）载筐及筥
【看载筐及筥自南来】《满江红·题徐用王躬耕图，和余广霞韵，是岁值大水》钱肃润·明末清初
（类似词句）荼蓼朽止
【荼蓼朽止方告劳】《薅马》王祯·元
（类似词句）黍稷茂止
【黍稷恒茂止】《绿沙农本》陆润玉·元
（类似词句）穫之挃挃
【穫之挃挃】《喜晴》赵鼎臣·宋
（类似词句）其比如栉
【其比如栉】《大观祀社稷九首 亚、终献用《文安》》郊庙朝会歌辞·宋
（类似词句）百室盈止
【百室赋盈止】《饮酒二十首同苏翰林先生次韵追和陶渊明》晁补之·宋
【百室既盈止】《喜晴》曾几·宋
【百室会盈止】《北坛斋宿》顾清·明
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（类似词句）杀时犉牡
【杀时犉牡】《景祐祀社稷三首 奉俎用《丰安》神州地祇、皇地祇与社稷通用》郊庙朝会歌辞·宋
【杀时犉牡修禋祀】《秋水篇》潘榛·明
（类似词句）以似以续
【以似以续】《绍兴祀太社太稷十七首 盥洗用《正安》》郊庙朝会歌辞·宋
【以似以续】《绍兴祀太社太稷十七首 升坛用《正安》》郊庙朝会歌辞·宋
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