夜如何其,夜未央;庭燎之光,君子至止,鸾声将将;（一章）夜如何其 | 先秦·诗经庭燎

夜如何其，夜未央。庭燎之光，君子至止，鸾声将将。（一章）
夜如何其，夜未艾。庭燎晢晢，君子至止，鸾声哕哕。（二章）
夜如何其，夜乡晨。庭燎有煇，君子至止，言观其旂。（三章）
--- 先秦·诗经庭燎夜如何其,夜未央;庭燎之光,君子至止,鸾声将将;（一章）夜如何其 | 先秦·诗经庭燎

【注】《庭燎》，美宣王也。因以箴之。
【按】庭燎三章，章五句。《毛诗注疏》：
《庭燎》，美宣王也。因以箴之。诸侯将朝宣王，以夜未央之时，问夜早晚。美者，美其能自勤以政事。因以箴者，王有鸡人之官，凡国事为期，则告之以时，王不正其官而问夜早晚。○燎，力照反，徐又力烧反。郑云：“在地曰燎，执之曰烛。”又云：“树之门外曰大烛，于内曰庭燎，皆是照众为明。”箴，之金反，谏诲之辞。朝，直遥反。下皆同。[疏]“《庭燎》三章，章五句”至“箴之”。○正义曰：因以箴之者，言王虽可美，犹有所失。此失须治，若病之须箴。三章皆美其勤于政事，讥其不正其官，是美而因箴之事也。宣王既在变诗，此言美而箴之，以下规诲为衰失之渐。而首则《六月》、《采芑》，末则《斯干》、《无羊》，并不言美者，叙以示法。见宣王中兴，置《斯干》、《无羊》于末，见终善以隐之。诗承刺后，不可复言其美，故去美以示意。既末不言美，故首亦去美，令始终相准，且见宣王贤君，其诗可以次正，故终始不言美。其间则各从其实也。以此王勤政事，而不正其官，美大过小，得中有失，故美而因箴之。《汾沮洳》则恶大善小，失中有得，故刺而因美焉，所以相反也。○传“诸侯”至“早晚”。○正义曰：王有鸡人之官，凡国事为期，则鸡人告有司以其朝之时节，有司当以告王，不须问。今王问之，由王不正其官而问夜早晚，非度之宜，所以箴之也。“凡国事为期，则告之以时”，《周礼·鸡人职》文也。注云：“象鸡知时，告其有司主事者也。”郑知一言之内兼有箴美者，以其篇更无箴刺之文。“夜如何其”，是问夜之辞。天子备官任使而亲问时节，非王者之法，故知此即箴也。卒章是朝之正时，知不得时而美，失时而箴者，三章同云“夜如何其”，是王之失得一也，不得以时而为美矣。且依时而朝，未足为美，明美者，美其勤于亲问；问之则非礼，故知此即为箴也。夜如何其？笺云：此宣王以诸侯将朝，夜起曰：“夜如何其？”问早晚之辞。○其音基，辞也。夜未央，庭燎之光。君子至止，鸾声将将。央，旦也。庭燎，大烛。君子，谓诸侯也。将将，鸾镳声也。笺云：夜未央，犹言夜未渠央也，而于庭设大烛，使诸侯早来朝，闻鸾声将将然。○央，于良反，《说文》云：“久也，已也。”王逸注《楚辞》云：“央，尽也。”将，七羊反，本或作“锵”。注同。且，七也反，又子徐反，又音且。经本作“旦”。镳，表骄反，又必苗反。渠，其据反。[疏]“夜如”至“将将”。○正义曰：宣王以诸侯将朝，遂夜起问左右曰：夜如何其？其，语辞。言夜今早晚如何乎？王问之时，夜犹未渠央矣，而已见庭燎之光。言于时即是庭设大烛，以待诸侯。其君子诸侯以庭燎已设，皆来至止，人闻其鸾声将将然。王勤政事，诚可美矣，而不正其官，失人君之道，故箴之。○传“央旦”至“大烛”。○正义曰：未央者，前限未到之辞，故笺云“夜未央，犹言夜未渠央也”。故汉有未央宫，诗有《乐未央》。传言“央，旦”者，旦是夜屈之限。言夜未央者，谓夜未至旦，非谓训央为旦，故王肃云：“央，旦。未旦，夜半是也。”二章“夜未艾”，艾，久也。毛意艾取名于耆艾，艾者，是年之久。从幼至艾为年久，似从昏至旦为夜久。昏似幼，旦似艾，言夜未于久，亦是未至于旦。“未艾”与“未央”，其意同也。但下章言“晨”，则三章设文有渐，未央先于未艾也。此夜未旦者，作者言王问夜之时节耳，非对王之辞也。若对王未央，王应更寝，何当设烛以迎宾？以此知非对辞也。庭燎者，树之于庭，燎之为明，是烛之大者，故云“庭燎，大烛”也。《秋官·司烜》云：“邦之大事，供蕡烛庭燎。”注云：“树于门外曰大烛，门内曰庭燎。”不同者，以彼烛、燎别文，则设非一处。庭燎以庭名之，明在门内，故以大烛为门外。以文对，故异之耳。其散，则通也。《郊特牲》曰：“庭燎之百，由齐桓公始也。”注云：“僭天子也。庭燎之差，公盖五十，侯伯子男皆三十。”是天子庭燎用百。古制未得而闻，要以物百枚并而缠束之，今则用松、苇、竹灌以脂膏也。夜如何其？夜未艾，庭燎晢晢。君子至止，鸾声哕哕。艾，久也。晢晢，明也。哕哕，徐行有节也。笺云：芟末曰艾，以言夜先鸡鸣时。○艾，毛五盖反，郑音刈。晢，本又作“澈”，之世反。哕，呼会反，徐又呼惠反。芟，所衔反。先，藓荐反。[疏]笺“芟末”至“鸡鸣时”。○正义曰：笺以传云艾取老之义，其理不安，故易之。何者？以一夜始譬一世，从昏至旦，犹从生至死耳，不得以老为旦也。若以夜未久，则是初昏之辞，时已鸡鸣，左右不得谓之未久也，故易之以“芟艾”为喻。一物之全，是犹一夜也，以刀初芟，犹初昏也。芟竟，犹旦也。是艾者，以昏初为本，以过为末，所以成艾之名。言未成艾，犹初未至于旦，故言先鸡鸣时也。朝礼，群臣别色始入，在鸡鸣之后。此未至朝节，故知先鸡鸣时也。未艾先于鸡鸣，则未央又在其前，故王肃以为夜半，虽郑亦当然矣。夜如何其？夜乡晨，庭燎有煇。君子至止，言观其旂。煇，光也。笺云：晨，明也。上二章闻鸾声尔。今夜乡明，我见其旗，是朝之时也。朝礼，别色始入。○乡，许亮反，字又作“乡”。煇音晖。别，彼列反。旗音祈。《庭燎》三章，章五句。《诗经通论》：
庭燎夜如何其？[评]问夜自妙。夜未央。庭燎之光。君子至止，鸾声将将。本韵。○赋也。下同。夜如何其？夜未艾。庭燎晰晰。君子至止，鸾声哕哕。本韵。夜如何其？夜乡晨。庭燎有煇。君子至止，言观其旂。本韵。[评]妙旨。小序谓「美宣王，因之箴之」，作两义说。其「箴之」之意未明言；诗中亦无见也。朱郁仪因谓「此姜后脱簪、珥之时所咏」，季明德因谓「刺不早朝」，皆规模小序「箴之」之说取义，并非。程伊川、严坦叔因谓「规宣王过勤」，又足哂矣。
【庭燎三章，章五句。】（类似词句）夜如何其

【夜如何其】《郊庙歌辞祀九宫贵神乐章豫和》不详·唐
【夜如何其夜未央】《和李侍郎古意》乔知之·唐
【夜如何其夜漫漫】《更衣曲》刘禹锡·唐
【此夜如何其】《早觉有感》吕温·唐
【夜如何其初促膝】《相逢歌赠严二别驾》杜甫·唐
【夜如何其不忍去】《瑞芝》员兴宗·宋
【夜如何其夜未央】《竹枝歌上姚毅夫》周行己·宋
【夜如何其月在隅】《月三章》孔平仲·宋
【夜如何其月正美】《月三章》孔平仲·宋
【夜如何其月落愁】《月三章》孔平仲·宋
【夜如何其夜未央】《蕲春听琵琶五首》孔武仲·宋
【夜如何其斗插江】《寒夜》张耒·宋
【夜如何其月欲斜】《醉歌》徐珩·宋
【问夜如何其】《晨起祠先农道中》彭汝砺·宋
【夜如何其斗欲落】《句》李师中·宋
【夜如何其不须问】《中秋玩月以东坡诗不择茅檐与市楼况我官居似蓬岛为韵得似字》李流谦·宋
【夜如何其】《堂成》苏辙·宋
【夜如何其未卷觞】《次韵上呈樗年主簿乡兄》蔡肇·宋
【夜如何其夜未央】《广四愁寄李譓》贺铸·宋
【夜如何其夜何长】《广四愁寄李譓》贺铸·宋
【夜如何其不忍起】《送苏太祝归石城》黄庭坚·宋
【夜如何其看斗柄】《和世弼中秋月咏怀》黄庭坚·宋
【夜如何其初促膝】《晚泊同安林明府携酒相过戏集杜陵句为醉歌行》黄公度·宋
【夜如何其夜六更】《次贡仲坚教授污湾行》龚璛·宋末元初
【夜如何其候鸡鸣】《题阙》龚璛·宋末元初
【夜如何其夜未央】《新郭》周砥·元
【夜如何其星汉斜】《发古城铺》张翥·元
【夜如何其渠未央】《秋夜长》朱希晦·元
【夜如何其且秉烛】《甲申腊月廿五日初度》杨维桢·元末明初
【夜如何其夜向晨】《东白轩歌》李昱·元末明初
【夜如何其夜未央】《四月十二日秦太学邀同赵吏部饮衍泽堂达旦坐有陈李二姬堂为余故读书处》孙继皋·明
【夜如何其夜未央】《古长门怨》江源·明
【夜如何其初促膝】《草堂夜坐有怀梁南皋用韵集杜二首》黄佐·明
【夜如何其初促膝】《草堂夜饯陈两江大尹集杜句》黄佐·明
【夜如何其】《帝省礼门颂张母也母寡而贞底孺于成行年七十祝之使养禄也五章章六句》王世贞·明
【夜如何其起蓐食】《晨行歌》沈一贯·明
【夜如何其夜未央】《白纻歌二首》胡应麟·明
【夜如何其夜漫漫】《白纻歌二首》胡应麟·明
【夜如何其】《祷雨集诗》吕维祺·明
【清夜如何其】《晚发蕲州》贺一弘·明
【夜如何其夜未央】《燕京中秋十五首》邓云霄·明
【夜如何其夜未央】《洞箫行》邝露·明末清初
【夜如何其参欲横】《捣衣篇》永?·清
【夜如何其夜未央】《篝灯课子图，为谢节母题》陈名典·清
【未须问夜如何其】《观严中允升平嘉宴诗记恭赋》顾光旭·清

（类似词句）君子至止

【君子至止】《终南》诗经·先秦
【君子至止】《终南》诗经·先秦
【君子至止】《瞻彼洛矣》诗经·先秦
【君子至止】《瞻彼洛矣》诗经·先秦
【君子至止】《瞻彼洛矣》诗经·先秦
【君子至止】《蝉鸣一篇五章》宋华·唐
【君子至止】《山有杞》戴良·元末明初
【君子至止】《有鸟一首赠袁尚志》刘基·元末明初
【君子至止】《杨园之鹘六章伤贤者被谗去位也》区大相·明
【君子至止】《杨园之鹘六章伤贤者被谗去位也》区大相·明
【君子至止】《池有荷三章》许赞·明
【君子至止】《池有荷三章》许赞·明
【君子至止】《送洪觉山先生北归五岭八章章六句》霍与瑕·明

（类似词句）夜如何其