相鼠有齿，人而无止。人而无止，不死何俟。（二章）
相鼠有体，人而无礼。人而无礼，胡不遄死。（三章）
--- 先秦·诗经 相鼠
【注】《相鼠》，刺无礼也。卫文公能正其群臣，而刺在位承先君之化无礼仪也。
【按】相鼠三章，章四句。《毛诗注疏》：
《相鼠》，刺无礼也。卫文公能正其群臣，而刺在位承先君之化无礼仪也。○相，息亮反。篇内同。[疏]“《相鼠》三章，章四句”至“礼仪”。正义曰：作《相鼠》诗者，刺无礼也。由卫文公能正其群臣，使有礼仪，故刺其在位有承先君之化无礼仪者。由文公能化之，使有礼，而刺其无礼者，所以美文公也。《凯风》美孝子而反以刺君，此刺无礼而反以美君，作者之本意然也。在位无礼仪，文公不黜之者，以其承先君之化，弊风未革，身无大罪，不可废之故也。相鼠有皮，人而无仪。相，视也。无礼仪者，虽居尊位，犹为闇昧之行。笺云：仪，威仪也。视鼠有皮，虽处高显之处，偷食苟得，不知廉耻，亦与人无威仪者同。○行，下孟反。之处，昌虑反。人而无仪，不死何为？笺云：人以有威仪为贵，今反无之，伤化败俗，不如其死，无所害也。[疏]“相鼠”至“何为”。○正义曰：文公能正其群臣，而在位犹有无礼者，故刺之。视鼠有皮，犹人之无仪，何则？人有皮，鼠亦有皮，鼠犹无仪，故可耻也，人无礼仪，何异于鼠乎？人以有威仪为贵。人而无仪，则伤化败俗，此人不死何为？若死，则无害也。○笺“视鼠”至“者同”。○正义曰：大夫虽居尊位，为闇昧之行，无礼仪而可恶，犹鼠处高显之居，偷食苟得，不知廉耻。鼠无廉耻，与人无礼仪者同，故喻焉。以传曰“虽居尊位”，故笺言“虽处高显之居”以对之。相鼠有齿，人而无止。止，所止息也。笺云：止，容止。《孝经》曰：“容止可观。”无止，则虽居尊，无礼节也。人而无止，不死何俟。俟，待也。相鼠有体，体，支体也。[疏]传“体，支体”。○正义曰：上云“有皮有齿”，己指体言之，明此言体，非遍体也，故为支体。人而无礼。人而无礼，胡不遄死。遄，速也。○遄，市专反。《相鼠》三章，章四句。《诗经通论》：
相鼠相鼠有皮，人有无仪！人而无仪，不死何为！本韵。○比而赋也。下同。相鼠有齿，人有无止！人而无止，不死何俟！本韵。相鼠有体，人有无礼！人而无礼，胡不遄死！本韵。[评]宾，变调。严氏曰：「旧说『鼠尚有皮，人而无仪则鼠之不若；以人之仪喻鼠之皮』，非也。诗言鼠则只有皮，人则不可以无仪；人而无仪，则何异于鼠？如此，语意方莹。」此说是。
【相鼠三章，章四句。】（类似词句）相鼠有皮
【相鼠歌有皮】《游谈与施生为别》薛始亨·明
【相鼠嗟有皮】《中秋夜饯冯尔????使君于城西方阁老园池感怀叙别赋诗八章时德州卢德水东莱崔道母及冯五十跻仲俱集》钱谦益·明末清初
【相鼠有皮亦有体】《干支歌》林恭祖·当代
（类似词句）不死何为
【妾不死兮欲何为】《秋胡行》徐集孙·宋
【归来一空兮不死何为】《孙氏女哀词三章》罗椅·宋末元初
【不死何为老】《海盐陈节妇诗》王祎·元末明初
【不死将何为】《思亲堂为建昌王垣赋》罗伦·明
（类似词句）相鼠有体
【相鼠犹有体】《称谓》卢若腾·明末清初
【相鼠有皮亦有体】《干支歌》林恭祖·当代
（类似词句）人而无礼
【人而无礼不如死】《禁酒》陈普·宋末元初
（类似词句）人而无礼
【人而无礼不如死】《禁酒》陈普·宋末元初
（类似词句）胡不遄死
【云胡不遄死】《述行言情诗》祝允明·明
【胡不遄死】《鸿渐三章》伯昏子·当代
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