既敬既戒，惠此南国。（一章）
王谓尹氏，命程伯休父。左右陈行，戒我师旅。率彼淮浦，省此徐土。
不留不处，三事就绪。（二章）
赫赫业业，有严天子。王舒保作，匪绍匪游。徐方绎骚，震惊徐方。
如雷如霆，徐方震惊。（三章）
王奋厥武，如震如怒。进厥虎臣，阚如虓虎。铺敦淮濆，仍执丑虏。
截彼淮浦，王师之所。（四章）
王旅啴啴，如飞如翰，如江如汉。如山之苞，如川之流。
绵绵翼翼，不测不克，濯征徐国。（五章）
王犹允塞，徐方既徕。徐方既同，天子之功。四方既平，徐方徕庭。
徐方不回，王曰还归。（六章）
--- 先秦·诗经 常武
【注】《常武》，召穆公美宣王也。有常德以立武事，因以为戒然。
【按】常武六章，章八句。《毛诗注疏》：
《常武》，召穆公美宣王也。有常德以立武事，因以为戒然。戒者，“王舒保作，匪绍匪游，徐方绎骚”。○绎音亦。骚，素刀反，徐音萧。[疏]“《常武》六章，章八句”至“为戒然”。○正义曰：《常武》诗者，召穆公所作，以美宣王也。经无“常武”之字，故又解之云：美其有常德之故，以立此武功征伐之事，故名为《常武》。非直美之，又因以为戒，戒之使常然。定本、《集注》皆有“然”字。经六章，三章上五句以上，言命遣将帅，修戒兵戎，无所暴掠，民得就业，此事可常以为法，是有常德也。三句以下，言征伐徐国，使之来庭，克剪放命，服王威武，此事武功成立，是立武事也。其因以为戒，则如笺之所言“就常德之中，戒使常行之也”。宣王末年德衰，此云“有常德”者，是谓常时所行之德，可以为常，非言宣王终始有常，故因以为戒，戒王使之有常也。此章王肃述毛以为王不亲行。王基述郑为此章王自亲行。王既亲行，仍须命元帅以统领六军，故《左传》鄢陵之战，楚王虽自亲行，仍命子反将中军，是也。○笺“戒者”至“释骚”。○正义曰：“三事就绪”以上，命将帅之辞。“震惊徐方”以下，是往伐徐国之事。唯“赫赫业业”五句，说王之军行，云舒缓而无懈怠，自然前敌恐动。是用兵之道，不假暴疾。虽美其实事，亦戒使常然，故以此言当之。赫赫明明，王命卿士，南仲大祖，大师皇父：“整我六师，以修我戎。赫赫然盛也。明明然察也。王命南仲于大祖，皇甫为大师。笺云：南仲，文王时武臣也。显著乎，昭察乎，宣王之命卿士为大将也。乃用其以南仲为大祖者，今大师皇父是也。使之整齐六军之众，治其兵甲之事。命将必本其祖者，因有世功，于是尤显。大师者，公兼官也。○赫，火百反，字又作“赫”。大祖，音泰，下及注“大师”、“大祖”皆同。将，子匠反。第一章注同。既敬既戒，惠此南国。”笺云：敬之言警也。警戒六军之众，以惠淮浦之旁国。谓敕以无暴掠为之害也。每军各有将，中军之将尊也。○警音景。掠音亮。[疏]“赫赫”至“南国”。○毛以为，今有赫赫然显盛，明明然昭察者，宣王也。所以为盛察者，以王今命卿士南仲者于王太祖之庙，使之为元帅亲兵。又命为太师之公者皇父，使之监抚军众。既使此二人为将为监，乃告之云：当整齐我六军之众，以治我甲兵之事，令师严器备。既已严备，当恭敬临之。既已恭敬，又当戒惧而处之，施仁爱之心于此南方淮浦之傍国，勿得暴掠为民之害。此是王之显察也。郑以南仲为皇父远祖，止命皇父一人而已。言王命卿士以南仲为大祖者，太师三公皇父也。此人为将，以整齐六师。又以敬为警，言既已警肃之，既已戒敕之。以此为异。馀同。○传“赫赫”至“太师”。○正义曰：《释训》云：“赫赫，迅也。”孙炎曰：“赫赫，显著之迅。”郭璞曰：“盛疾之貌。”是赫赫为盛之意也。“明明，察”，《释训》文。舍人曰：“明明，言其明甚。”孙炎曰：“明明，性理之察也。”言王命南仲于太祖，谓于太祖之庙命南仲也。皇父为太师，谓命此皇父为太师。毛盖见其文烦，故以为二人。“南仲”、“卿士”，文在“太祖”之上，是先为卿士，今命以为大将。“太师皇父”在“太祖”之下，则于太祖之庙始命以为太师。其实皆在太祖之庙并命之，故太祖之文处其中也。南仲为卿士，未知于六官何卿也。皇父新为太师，未知于旧何官也。正以二文不同，知皇父新命之耳。下章“王谓尹氏，命程伯休父”，则此二人亦当尹氏命之矣。此言太祖，下言尹氏，互相足也。大师，三公之官，则是尊于卿士。先言王命南仲者，以南仲为上将，皇父为监。以皇父不亲兵，故特言命南仲。王肃云：“皇父以三公而抚军也。殊南仲，于王命亲兵也。”○笺“南仲”至“兼官”。○正义曰：笺以王命卿士以为大将，止当命一人为元帅，不应并命二人，故以为止命皇父而已。以《出车》之篇言之，知南仲，文王时武臣，是今所命者皇父之太祖，故本言之。命皇父为将，必远本其祖者，因其有积世之功，尤欲使之彰显故也。上言王命卿士，则皇父为卿士矣。太师，三公之名。复言“太师皇父”一人，是公兼官，谓三公而兼卿士之官。必易传者，孙毓云：“宣王之大将复字南仲，传无闻焉。且古之命将，皆于祢庙，未有于后稷太祖之庙者。又经言‘南仲太祖’，明以南仲为太祖，非命于太祖之文也。昔陈胜举兵，称项燕，命将本祖，古今有之。笺义为长。”陈胜举兵者，《史记》、《汉书》皆有其事。《十月之交》皇父擅恣，若为厉王则在此之先，若为幽王则在此之后，皆相接连，与此皇父得为一人。或皇氏父字，传世称之，亦未可知也。○笺“敬之”至“尊也”。○正义曰：笺以戒为戒敕，则敬非戒类，不宜相配而言，故知敬之言警，承上六师之下，故云“警戒六军之士众”，军之所行，多苦暴掠，故知施惠南国，是使无暴掠为之害也。又以天子六军，军各有将，今独命皇父，使整六师，惠南国，不命馀将，故解之，“虽每军各有将，中军之将尊”，故特命之，使总摄诸军也。《左传》称晋作诸军，常以中军之将为元帅，元帅是其尊也。诸侯三军，分为左右，可得有中军焉。天子六军，而得有中军者，亦当分之为三，中与左右各二军也。《春秋》桓五年，“蔡人、卫人、陈人从王伐郑”。《左传》曰：“王为中军，虢公林父将右军，周公黑肩将左军。”是天子之军分为左右之事也。郑转敬言警，而毛不为传，则毛不变敬字，当以敬为恭敬，戒为戒惧。使此二将恭敬以临之，戒惧而处之，不得与郑同也。王谓尹氏，命程伯休父：“左右陈行，戒我师旅。率彼淮浦，省此徐土。尹氏掌命卿士，程伯休父始命为大司马。浦，涯也。笺云：尹氏，天子世大夫也。率，循也。王使大夫尹氏策命程伯休父于军将行治兵之时，使其士众左右陈列而敕戒之，使循彼淮浦之旁，省视徐国之土地叛逆者。军礼，司马掌其誓戒。○陈如字，徐直觐反。行，户刚反，列也。浦音普，涯也，《说文》云：“水滨也。”不留不处，三事就绪。”诛其君，吊其民，为之立三有事之臣。笺云：绪，业也。王又使军将豫告淮浦徐土之民云：不久处于是也，女三农之事皆就其业。为其惊怖，先以言安之。○为之，于伪反。下“为其”同。将，子匠反。下同。[疏]“王谓”至“就绪”。○毛以为，上命将元帅，此命司马。王谓其内史大夫尹氏，汝当为策书，命此程国之伯字休父者，谓命之为大司马之卿也。即言所命之意，今军出之时，使此司马令其士众左右陈力而为行，称王之命，戒敕我六军之师旅，往循行淮之浦崖，省视此徐之国土，有叛逆者从而讨之。又当预告徐上之人，我兵之来也，不久留，不停处，直诛尔叛逆之君，为汝立三有事之臣，使就其事业。当即还师，勿惊怖也。○郑唯“三事就绪”谓“三农之事皆就业”为异。馀同。○传“尹氏”至“浦崖”。○正义曰：以王谓之而使命人，故知尹氏掌命卿士，即内史也。其职曰：“凡命诸侯及孤卿大夫则策命之。”是也。特云命之，知往前未为此官，始命之也。知为大司马者，以《大司马职》云：“若大师则掌其戒令。”此言“戒我师旅”，是司马之事。又《楚语》云：“重黎氏世叙天地。其在周，程伯休父其后也。当宣王失其官守，而为司马氏。”韦昭云：“程国，伯爵。休父，名也。失官，谓失天地之官，而以诸侯为大司马也。”案：父宜是字，而昭以为名，未能审之。孙炎曰：“崖，水边也。”《说文》云：“浦，水滨也。”则浦、崖一物，故云浦也。○笺“尹氏”至“誓戒”。○正义曰：此时尹氏当是尹吉甫也。下至春秋之世，天子大夫每有尹氏见于经傅，以此知天子世大夫也。吉甫，卿士也，而云大夫者，以吉甫身为卿士，其继世者不必常得为卿，而大夫是其总号。且命臣者，内史之事，《周礼》内史中大夫，故以大夫言之。吉甫卿士而掌命臣者，盖为卿而兼内史也。云于军将行治兵之时者，军礼“出曰治兵”，此行治兵之礼然后乃出，故行礼之时，敕戒师旅也。礼，军行，司马掌其誓戒者，即其职所云“大师掌其戒令”，是也。此经云“徐土”，下云“徐方”、“徐国”，其义一也，言其居在一方而有国土耳。此徐当谓徐州之地，未必即是春秋之世徐子之国。何则？春秋之世，徐国甚小，宣王之时，非能背叛而使王亲征之。六军并出，则是强敌者也，明非春秋徐国，但不知于时之君何姓名耳。○传“诛其”至“之臣”。○正义曰：告之以“不留不处”，是安慰民情之辞，故解其意，“诛其君，吊其民”。由吊悯其民，故不久留处而扰乱之。立三有事之臣，与《十月之交》“择三有事”文同。彼传云：“三有事者，国之三卿。”即此亦为之立三卿也。止言立卿，不言立君，举其立臣，明亦为之立君。或择此君之宗贤者而立之，或别封他人，无文可以明之。就绪者，王肃云：“就其事业。”亦当谓民得就业。○笺“绪”至“安之”。○正义曰：《释诂》云：“业，绪也。”反覆相训，故绪为业。连上命将之事，而王实未行，故知又使军将豫告之也。以诛君吊民，使之就业。民之就业，唯农事耳，故知三事谓三农之事。太宰九职，“一曰三农，生九谷”。注云：“三农，原隰及平地。”则三农谓此也。《十月之交》云：“择三有事。”是有事者三而择立之。《雨无正》云：“三事大夫。”文连大夫，故得以为公卿。至于此者，言民就农事，不宜以为三卿，故易传也。赫赫业业，有严天子。王舒保作，匪绍匪游。徐方绎骚，赫赫然盛也。业业然动也。严然而威。舒，徐也。保，安也。匪绍匪游，不敢继以敖游也。绎，陈。骚，动也。笺云：作，行也。绍，缓也。绎当作驿。王之军行，其貌赫赫业业然，有尊严于天子之威，谓闻见者莫不惮之。王舒安，谓军行三十里，亦非解缓也，亦非敖游也。徐国传遽之驿见之，知王兵必克，驰走以相恐动。○严，毛鱼检反，郑如字。绍如字，继也，徐云：“郑尺遥反。”绎音亦，郑作“驿”，音同，谓传驿也。骚如字，徐音萧。“舒，序也”，一本作“舒，徐也”。惮，徒旦反。解音懈。传，张恋反。恐，丘勇反。下同。震惊徐方，如雷如霆，徐方震惊。笺云：震，动也。驿驰走相恐惧，以惊动徐国，如雷霆之恐怖人然，徐国则惊动而将服罪。○霆音庭。[疏]“赫赫”至“震惊”。○毛以为，上言戒敕将帅，此言王军往行。言赫赫然而盛，业业然而动，有俨然威武而为天子之容者，此宣王之军也。以此而往征伐徐国之君，乃舒徐而安行，不为急疾。言其依于军法，日行三十里耳。虽于礼舒行，又非敢继之以敖游，言其不始而安行，末以敖游继之，谓终常敬戒，不惰慢也。故徐土之方，斥候之使见其如此，乃陈说王之此威，往告以恐动之。其动惊此徐方之国，如雷之发声，如霆之奋击，以恐怖人然。故使徐方之国闻之，则皆动惊而将服罪。此事可常以为法，故美王能行之。○郑以为，王之军行，其仪貌赫赫然，有尊严于天子之威。王既其貌如此，出则舒而安行，亦非解缓，亦非敖游。由此徐方之国传遽之驿见之，知王兵必克，驰走以相恐动。馀同。○传“赫赫”至“骚动”。○正义曰：赫赫，盛貌。业业，动状。军行而又见其状，故以业业为动也。俨然而有威，谓其军俨然有可畏之貌。“舒，徐也”。定本云“舒序”，非也。《释诂》云：“绍，继也。”以绍、游共为一句，皆是不敢为之，故云“不敢继以敖游”。以凡人之心，莫不初勤后惰，况今以安舒为始，或当以敖游继之。而宣王能终始如一，故美其不敢继以敖游。“绎，陈”，“骚，动”，皆《释诂》文。○笺“作行”至“恐动”。○正义曰：此说军已动发，故以为行。“匪绍匪游”，各自言匪每者一义，不得言继以敖游也，故读之为绍，训之为缓。言“绎骚”，则骚由此驿，故知绎当作传驿之驿。言有严天子为他人所尊严，故易传言有严天子之威，谓闻见者莫不惮之。王舒安行，嫌其解缓，故云“亦非敖游也”。《左传》称“兵交，使在其间”。王将伐徐，必使候，故云徐国传遽之驿见之，知王兵必克，归以报其国，驰走以相恐动。王奋厥武，如震如怒。进厥虎臣，阚如虓虎。铺敦淮濆，仍执丑虏。虎之自怒虓然。濆，涯。仍，就。虏，服也。笺云：进，前也。敦当作屯。丑，众也。王奋扬其威武，而震雷其声，而勃怒其色。前其虎臣之将阚然如虎之怒，陈屯其兵于淮水大防之上以临敌，就执其众之降服者也。○“如震如怒”，一本此两“如”字皆作“而”。阚，呼减反，徐火斩反，又火敢反，一音啖。虓，火交反，虎怒貌。铺，普吴反，徐音孚，陈也，《韩诗》作“敷”，云：“大也。”敦，王申毛如字，厚也，《韩诗》云“迫”，郑作“屯”，徒门反。淮濆，符云反，郑“大防也”。仍如字，本或作“扔”，音同。勃，步忽反。降，户江反。截彼淮浦，王师之所。截，治也。笺云：治淮之旁国有罪者，就王师而断之。○截，才结反。断，端乱反。[疏]“王奋”至“之所”。○毛以为，既到淮浦，临阵将战，王乃奋扬其威武，其状如天之震雷，其声如人之勃怒其色。言严威之可惧也。即进而前，其虎臣之将阚然如虓怒之虎，令布陈敦厚之阵于淮水濆崖之上，就而执其众所降服之虏。既败其根本，又穷其枝叶，因复使人治彼淮浦之傍有罪之国，皆执而送之，来就王师之所而听誓言，尽得其支党也。○郑唯以敦为屯为异。馀同。○传“虎之”至“虏服”。○正义曰：此论武将之威，言如虓虎，故知虎之自怒虓然。《释丘》云：“坟，大防。”李巡曰：“坟谓崖岸，状如坟墓。”是坟为崖也。《释诂》云：“仍，因也。”因是就之义也。虏者，囚系之名，为人虏获，是屈服也。○笺“进前”至“服者”。○正义曰：以其临阵当进而前之，故以进为前也。敦训为厚，于义不协，故破之为屯。毛无破字之理，必以为厚，宜为布陈敦厚之阵也。“丑，众”，《释诂》文。言虎臣之将者，以虎臣称臣，为王所特进，非广言士卒，故知是将也。就执其降服者，此篇上下不言其战，则是见敌即服，故就执之。王旅啴啴，如飞如翰，如江如汉，如山之苞，如川之流，啴啴然盛也。疾如飞，挚如翰。苞，本也。笺云：啴啴，闲暇有馀力之貌。其行疾，自发举如鸟之飞也。翰，其中豪俊也。江汉以喻盛大也。山本以喻不可惊动也。川流以喻不可御也。○啴，吐丹反。挚音至。闲音闲。绵绵翼翼，不测不克，濯征徐国。绵绵，靓也。翼翼，敬也。濯，大也。笺云：王兵安靓且皆敬，其势不可测度，不可攻胜。既服淮浦矣，今又以大征徐国，言必胜也。○绵如字，《韩诗》作“民民”，同。度，待洛反。[疏]“王旅”至“徐国”。○正义曰：上既克定淮浦之国，此又进而伐徐，言王之师旅虽经淮夷，其师之盛啴啴然，间暇而有馀力也。其行动之疾也，如鸟之飞。其赴敌之速也，如挚之翰。其军之众多也，如江之广，如汉之大也。其固守则不可惊动，如山之基本。其往战则不可御止，如川之流逝。其行之时，绵绵然安静，不行暴掠，翼翼然恭敬，各司其事。其形势不可测度，不可克胜。以此严威武力，将大往而征此徐国，言其盛不可当，往必克敌也。○传“啴啴”至“苞本”。○正义曰：啴啴，间暇之貌。由军盛所以啴啴然，故云盛也。疾如飞，如鸟飞也。挚如翰者，挚，击也，翰是飞之疾者。言其击物尤疾，如鸟之疾飞者。“翰飞戾天”，飞、翰为一，此别言“如”，故为二事也。○笺“啴啴”至“可御”。○正义曰：此皆以传大略，故申述之。鸟飞已是迅疾，翰又疾于飞，故云“翰，其中豪俊”者。若鹰颤之类挚击众鸟者也，故传以为“挚如翰”，谓其击战之时也。江、汉以比盛大，即“汉之广矣”，“江之永矣”，军师之众，其广长似之也。兵法有动有静，静则不可惊动，故以山喻，动则不可御止，故以川喻。如川之流，取流为喻。“如江如汉”，不取其流，取其盛大耳。○传“绵绵”至“濯大”。○正义曰：绵绵，舒缓之意，故为静也。《释训》云：“翼翼，恭也。”故为敬。“濯，大”，《释诂》文。○笺“王兵”至“必胜”。○正义曰：以上文说其勇猛，而勇猛失于残害，故言安静且敬以解之。兵法应敌出奇，故美其不可测度，不可攻胜，正谓他人不能胜己也。上已言“截彼淮浦”，此言“濯征徐国”，是既服淮浦之国，今又伐徐也。此篇与上篇事别，非召穆平淮夷之事，然则淮浦之国非淮夷也，未知何国。以强弱相悬，而云大征，故知言必胜也。王犹允塞，徐方既徕。犹，谋也。笺云：犹，尚。允，信也。王重兵，兵虽临之，尚守信自实满，兵未陈而徐国已来告服，所谓“善战者不陈”。○陈，直刃反。下同。徐方既同，天子之功。四方既平，徐方徕庭。来王庭也。徐方不回，王曰还归。笺云：回，犹违也。还归，振旅也。[疏]“王犹”至“还归”。○毛以为，王师既盛如此，又王之谋虑信而诚实，用兵有常，伐得其罪，故兵未阵而徐方既已自来告服其罪，因此归功于王。徐方来，与他国同服于王者，是天子之功使之然也。又四方既已平定，徐方又来在王庭，便是天下宴安，不须用武。徐方先尝叛者，已不敢违命，则无复有事。王乃告之曰：可以还归矣。是武事既立，故述而美之。○郑唯以“犹”为“尚”为异。○传“犹，谋”。○正义曰：《释诂》文。○笺“犹尚”至“不陈”。○正义曰：笺以徐方畏威，望军而服，不由计谋所致，故易传以犹为尚，兵法，临敌设权，王尚守信自实，所以为美也。不言对战执虏，故知兵未阵，徐国已来告服。“善战者不陈”，庄八年《谷梁传》文。○传“来王庭”。○正义曰：言来王庭，谓既降服，后朝京师而至王庭，不必在王军之庭也。《常武》六章，章八句。《诗经通论》：
常武赫赫明明，王命卿士，南仲大祖，大师皇父，「整我六师，以修我戎。「戎」叶韵，馀本韵。既敬既戒，惠此南国！」本韵。○赋也。下同。王谓尹氏，「命程伯休父，左右陈行。戒我师旅，率彼淮浦，省此徐土」。不留不处，三事就绪。本韵。赫赫业业，有严天子。王舒保作，本韵。匪绍匪游；徐方绎骚。本韵。震惊徐方，如雷如霆，徐方震惊。本韵。王奋厥武，如震如怒。进厥虎臣，阚如虓虎。铺敦淮濆，仍执丑虏。截彼淮浦，王师之所。本韵。王旅啴啴，如飞如翰，如江如汉，[评]以本地喻。○本韵。如山之苞，如川之流。本韵。绵绵翼翼，不测不克，[评]兵家精语。濯征徐国。本韵。王犹允塞，徐方既来。本韵。徐方既同，天子之功。本韵。四方既平，徐方来庭。本韵徐方不回，王曰还归。本韵。[评]八句「徐方」二字一上一下，绝奇之调。小序谓「召穆公美宣王」，此臆说。大序谓「有常德以立武事，因以为戒然」，按此尤属影响之论。诗起句无「常武」字，必因其「赫赫、明明」皆为双字，故不可用，名为常武耳。「武」字是已；「常」字，作者之意则不可知。大序谓「有常德以立武事，因以为戒然」。按诗中极誇美王之武功，无戒其黩武意。毛、郑亦无戒王之说。然则作序者其为腐儒之见明矣。集传于末章云，「言王道甚大，而远方怀之，非独兵威然也。序所谓『因以为戒』者是也。」又其言曰：「诗中无『常武』字，召穆公特名其篇。集传谓诗人作此；此又依序，谓召穆公作，何也？盖有二义：有常德以立武则可；以武为常则不可。此所以有美而有戒也。」故予谓佞序者莫若朱也，盖喜其同为腐儒之见耳。或依集传之意，谓「王曰还归」是所以戒之。按诗以「王曰还归」收束，正见其首尾完善处；乃以为戒辞，非夏虫之见乎！且夷已平，不归将安之？尤可笑已。
此宣王自将以伐徐夷，命皇父统六军以平之，诗人美之，作此诗。馀说见上篇。
[二章]「三事」，毛传谓「为之立三有事之臣」。按此即书立政篇「作三事」及诗十月篇「择三有事」、雨无正篇「三事大夫」也。谓分主六军之三事大夫无一不尽职以就绪也。郑氏谓「三农之事」，谬。
[四章]「铺」，布也。「敦」，顿也。布顿兵于淮水之濆。「截」，绝也。「截彼淮浦」，绝断其出入之意。
[五章]「绵绵」，不断也。「翼翼」，不单也。「不测」，不厌诈也。「不克」，阵坚也。「濯征」，有洗濯其腥秽之意。
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（类似词句）如雷如霆
【如霆如雷】《采芑》诗经·先秦
【如霆如雷】《云汉》诗经·先秦
【威如雷霆】《王逸引谚》无名氏·魏晋
【如霆如雷】《和赠逸民应诏诗》萧纲·南北朝
【虎将如雷霆】《赠张相镐二首》李白·唐
【来如雷霆收震怒】《观公孙大娘弟子舞剑器行》杜甫·唐
【訇然振动如雷霆】《华山女》韩愈·唐
【震惊千里如雷霆】《新滩行》刘敞·宋
【如霆如雷】《魏京诗》刘敞·宋
【百里震惊如雷霆】《龟石》孔武仲·宋
【如雷如霆】《神功盛德诗 于皇》华镇·宋
【厥初号令如雷霆】《忆昨行寄呈刘法曹》刘宰·宋
【吼地如雷霆】《丁德儒置酒适与陈君俞联坐聊赋小诗为君俞谢因以赎先起之罪》李之仪·宋
【蚍蜉战声如雷霆】《秦觏少章寄寂斋》李廌·宋
【来如雷霆收震怒】《类试所戏，集杜句跋杜诗，呈监试谢昌国察院》杨万里·宋
【隐如雷霆】《惠门寺钟铭》王庭圭·宋
【下邦震动如雷霆】《寄何宣仲》王洋·宋
【振荡人耳如雷霆】《代上何枢密》许应龙·宋
【隐如雷霆惊里闾】《犹子奕来乞酒戏以诗饷之》赵鼎臣·宋
【君家一唯如雷霆】《送曾仲敷赴庆州司户》邹浩·宋
【趺坐说法如雷霆】《送灯老住翠山》释宝昙·宋
【当知其声如雷霆】《慈明禅师真赞》释德洪·宋
【万骑动地如雷霆】《楚宫行》陆游·宋
【破庵一语如雷霆】《送岩运庵归四明》释居简·宋
【如雷如霆】《皇武》赵秉文·金
【有威如雷霆】《故中宪大夫岭北行省左右司郎中苏公志道哀诗》揭傒斯·元
【如雷如霆】《东征诗》胡翰·元末明初
【鼓浪如雷霆】《登高丘而望远海》释宗泐·明
【使者如雷霆】《乐府变十章 暴公子》王世贞·明
【操慑大威如雷霆】《补蜀汉铙歌十二首 讨汉贼》胡应麟·明
【升陑义誓如雷霆】《商虬戈》姚燮·清
【俨如雷霆过】《宿柳塘》张文光·清
【近如雷霆奋春阳】《海吼行》张方高·清
【势如雷霆发震怒】《钱诏江观潮歌》杨知新·清
【催科震怒如雷霆】《催科役》洪繻·清
【天兵迅捷如雷霆】《黄云歌》陈寅（心田）·清
【有如雷霆百万强】《译嚣俄共和二年之战士诗一首》汪精卫·近现代
（类似词句）如震如怒
【来如雷霆收震怒】《观公孙大娘弟子舞剑器行》杜甫·唐
【来如雷霆收震怒】《类试所戏，集杜句跋杜诗，呈监试谢昌国察院》杨万里·宋
【天还震怒物如何】《七月三日大风如雷拔木飘瓦势甚可畏适太常杨邃庵诗来倚韵答之二首》王缜·明
【势如雷霆发震怒】《钱诏江观潮歌》杨知新·清
【催科震怒如雷霆】《催科役》洪繻·清
（类似词句）阚如虓虎
【阚如虓虎】《答兄平原诗》陆云·魏晋
【阚如虓虎捷如神】《次韵忆钱唐二首》吴景奎·元
【阚如虓虎】《潮平颂五章》庞嵩·明
【阚如虓虎军声鏖】《破阵乐》李必恒·清
（类似词句）仍执丑虏
【仍执丑虏】《潮平颂五章》庞嵩·明
（类似词句）王师之所
【王师之所】《平饶信诗》戴良·元末明初
【唯王师之所陟】《筑长城》胡云飞·当代
（类似词句）王旅啴啴
【王旅啴啴钲鼓摐】《江西饶歌二章 其一 龙兴平》杨维桢·元末明初
【王旅啴啴】《平饶信诗》戴良·元末明初
（类似词句）如飞如翰
【王卒如飞翰】《乐府杂曲 鼓吹铙歌曲十二篇 东蛮》柳宗元·唐
【纵发如飞翰】《庙下候风呈同行》孔武仲·宋
【转盼如飞翰】《春日杂兴四首》张耒·宋
【文如布阵翰如飞】《寄吕帅》徐积·宋
【岁月如飞翰】《游密庵》朱熹·宋
【动翰如飞犹恐迟】《题汪季路家藏吴彩鸾唐韵后》楼钥·宋
【冉冉如飞翰】《飞仙篇用周草窗韵》李龏·宋
【玉堂挥翰手如飞】《次韵王滁州见寄》苏轼·宋
【两腋如飞翰】《七宝岩》范成大·宋
【戍马饮之如飞翰】《饮马长城窟》郑起·宋
【挥翰捷如飞】《陈少阳赠官》高登·宋
【羽人去我如飞翰】《题周耕云为萧元泰画龙虎仙岩图》李孝光·元
【羽人去我如飞翰】《为萧元泰题龙虎山岩图》陈旅·元
【一往如飞翰】《少宗伯王瓯滨先生持节封益藩便道归省予为何爱之正郎赋赠》张岳·明
【操翰忽如飞】《正月四日同子纯过刘汝忠次韵二首》何景明·明
【云笺璀璨翰如飞】《离太平寺》吴与弼·明
【如飞如翰】《元帅观公平寇诗》林弼·明
【凤池挥翰迅如飞】《送刘紫岩被召还朝》林文俊·明
【去如飞翰】《丙午年首夏患足疾六月淫雨大作狱屋中水深二尺许囚板漂没六七日始退重此湿感不能步履今一载矣殊觉衰惫恐倏殒灭为十招魂以自慰卧起慷慨援笔立就词固不能尽工也丁未年四月二十五日作》杨爵·明
【更有冠盖如飞翰】《秋水篇》潘榛·明
【超然如飞翰】《再过赤溪呈邓元白》魏禧·明末清初
【如翰如飞】《关陇平》叶方霭·清
【如翰如飞】《关陇平》叶方霭·清
【务蓄全锐如飞翰】《自柳泉至彭城》平恕·清
【王师所至如飞翰】《议恤军营阵亡将士因思酿乱之由慨然有作》彭蕴章·清
（类似词句）如川之流
【如川之流】《赠刘琨诗》卢谌·魏晋
【动如川之流】《答孙楚诗》董京·魏晋
【如川之流】《遗世四言诗》阴长生?隋
（类似词句）绵绵翼翼
【绵绵翼翼】《战城南》霍与瑕·明
【绵绵翼翼远不断】《十二日驾幸额勒苏台大猎召臣等观围恭纪七言长歌一首》查慎行·清
【绵绵翼翼一字连】《东沟行》黄遵宪·清
（类似词句）四方既平
【四方既平】《江汉》诗经·先秦
【四方既平】《褒忠庙歌》叶梦得·宋
【四方既平】《册宝入门奏天保报上之曲》无名氏·金
（类似词句）徐方不回
【徐方不回】《和赠逸民应诏诗》萧纲·南北朝
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