无小无大，从公于迈。（一章）
思乐泮水，薄采其藻。鲁侯戾止，其马蹻蹻。其马蹻蹻，其音昭昭。
载色载笑，匪怒伊教。（二章）
思乐泮水，薄采其茆。鲁侯戾止，在泮饮酒。既饮旨酒，永锡难老。
顺彼长道，屈此群丑。（三章）
穆穆鲁侯，敬明其德。敬慎威仪，维民之则。允文允武，昭假烈祖。
靡有不孝，自求伊祜。（四章）
明明鲁侯，克明其德。既作泮宫，淮夷攸服。矫矫虎臣，在泮献馘。
淑问如皋陶，在泮献囚。（五章）
济济多士，克广德心。桓桓于征，狄彼东南。烝烝皇皇，不吴不扬。
不告于讻，在泮献功。（六章）
角弓其觓，束矢其搜。戎车孔博，徒御无斁。既克淮夷，孔淑不逆。
式固尔犹，淮夷卒获。（七章）
翩彼飞鸮，集于泮林。食我桑黮，怀我好音。憬彼淮夷，来献其琛。
元龟象齿，大赂南金。（八章）
--- 先秦·诗经 泮水
【注】《泮水》，颂僖公能修泮宫也。
【按】泮水八章，章八句。《毛诗注疏》：
《泮水》，颂僖公能修泮宫也。○泮，普半反。[疏]“《泮水》八章，章八句”至“泮宫”。○正义曰：作《泮水》诗者，颂僖公之能修泮宫也。泮宫，学名。能修其宫，又修其化。经八章，言民思往泮水，乐见僖公，至于克服淮夷，恶人感化，皆修泮宫所致，故序言能修泮宫以总之。定本云“颂僖公修泮宫”，无“能”字。思乐泮水，薄采其芹。泮水，泮宫之水也。天子辟雍，诸侯泮宫。言水则采取其芹，宫则采取其化。笺云：芹，水菜也。言己思乐僖公之修泮宫之水，复伯禽之法，而往观之，采其芹也。辟雍者，筑土雍水之外，圆如壁，四方来观者均也。泮之言半也。半水者，盖东西门以南通水，北无也。天子诸侯宫异制，因形然。○僖音希。頖音判，本多作“泮”。泮宫，诸侯之学也。泮，半也。半有水，半无水也。郑注《礼记》言“頖，班也，所以班政教”。芹，其巾反。辟音璧。下同。圜音圆。观，古乱反，又音官。鲁侯戾止，言观其旂。其旂茷茷，鸾声哕哕。无小无大，从公于迈。戾，来。止，至也。言观其旂，言法则其文章也。茷茷，言有法度也。哕哕，言有声也。笺云：于，往。迈，行也。我采水之芹，见僖公来至于泮宫。我则观其旂茷茷然，鸾和之声哕哕然。臣无尊卑，皆从君行而来。称言此者，僖公贤君，人乐见之。○伐，蒲害反，又普贝反，本又作“茷”。哕，呼会反。[疏]“思乐”至“于迈”。○正义曰：僖公能修泮宫，为宫立水，水傍生菜，宫内行化。鲁人言己思乐往泮宫之水，我欲薄采其芹之菜也。既采其菜，又观其化。值鲁侯僖公来至此泮宫，我观其车之所建之旗，而有文章法度，则其旂乃茷茷然有法度，其鸾则哕哕然有声。言其车服得宜，行趋中节也。又鲁之群臣，无小无大，皆从公往行而至泮宫。言僖公之贤，人乐见之也。○传“泮水”至“其化”。○正义曰：此美僖公之修泮宫，述鲁人之辞，而云“思乐泮水”，故知泮水即泮宫之外水也。“天子辟雍，诸侯泮宫”，《王制》文。其馀诸侯止有泮宫一学，鲁之所立，非独泮宫而已。《明堂位》曰：“米廪，有虞氏之庠也。序，夏后氏之序也。瞽宗，殷学也。頖宫，周学也。”是鲁礼得立四代之学。鲁有四代之学，此诗主颂其脩泮宫者，先代之学尊，鲁侯得立之，示存古法而已。其行礼之饮酒养老，兵事之受成告克，当于周世之学，在泮宫也。僖公之伐淮夷，将行，则在泮定谋；既克，则在泮献馘。作者主美其作泮宫，而能服淮夷，故特言其脩泮宫耳。僖公志复古制，未必不四代之学皆脩之也。又解泮宫、泮水正是一物，而此诗或言宫，或言水之意，以菜生于水，化出于宫，言水则采取其芹，言宫则采取其化，故诗言采芹藻之菜则言泮水，说行礼谋献之事则云泮宫。下章云“既作泮宫，淮夷攸服”，是言克淮夷者，由宫内行化而服之，故言宫也。泮宫之名既定，亦可单称为泮。此经四言“在泮”，及“集于泮林”，皆谓泮宫为泮也。采者，取菜之名，而化亦言采者，俱是己往取之，因采菜而同其文。○笺“芹水”至“形然”。○正义曰：《采菽》云：“觱沸槛泉。”言采其芹，芹生于泉水，是水菜也。言水菜者，解其就泮水之意。藻茆亦水菜，从此可知也。鲁人之乐泮水，意在观化，非主采菜。但水能生菜，因采取之，并以采菜为言，故笺解其意。言己思乐僖公之脩泮宫之水，复伯禽之法，而往观之，采其芹也。是其思乐者，乐僖公所修，观宫，因采其菜，其信不专为菜。又申传辟雍、泮宫之义。辟雍者，筑土为堤，以壅水之外，使圆如璧，令四方来观者均，故谓之辟雍也。《释器》云：“肉倍好谓之璧。”孙炎云：“肉，身也。好，孔也。身大而孔小。”然则璧体圆而内有孔，此水亦圆而内有地，是其形如璧也。圆既中规，而望水内则远近之路等，故四方来观者均，言均得所视也。此笺言筑土壅水，四方来观者均，说水之外畔。《灵台》传云：“水旋丘以节观者。”说水之中央，所据不同，互相发见也。言四方来观者均，则辟雍之宫，内有馆舍，外无墙院也。《后汉书》称光武“中元元年，初建三雍。明帝即位，亲行其礼。天子始冠通天，衣日月，备法物之驾，盛清道之仪，坐明堂而朝群臣，登灵台以望云物，袒割辟雍之上，尊养三老五更。飨射礼毕，帝正坐自讲，诸儒问难于前，冠带搢绅之人，圜桥门而观听者盖亿万计”。是由外无墙院，故得圜门观之也。天子之宫，形既如璧，则诸侯宫制当异矣。而泮为名，则泮是其制，故云“泮之言半。半水者，盖东西门以南通水，北无也”。既以盖为疑辞，必疑南有水者，以行礼当南面，而观者宜北面。畜水本以节观，宜其先节南方，故知南有水而北无也。北无水者，下天子耳，亦当为其限禁，故云“东西门以南通水”，明门北亦有沟堑，但水不通耳。诸侯乐用轩悬，去其南面。泮宫之水则去北面者，乐为人君而设，贵在近人。与其去之，宁去远者，泮水自以节观，故留南方。各从其宜，不得同也。天子诸侯之宫异制，因形然，言由形异制殊，所以其名亦别也。定本、《集注》皆作“形然”，俗本作“杀”字，误也。此解辟雍、泮宫之义，皆以其形名之。而《王制》注云：“辟，明也。雍，和也。所以明和天下。泮之言班也，所以班政教也。”以物有名生于形，因名立义。以此天子诸侯之宫实圆，水半水耳，不以圆半为名，而谓之辟、泮，故知辟、泮之称有义存焉，故于《礼》注解其义，与此相接成也。○传“戾来”至“有声”。○正义曰：《释诂》云：“戾、来，至也。”俱训为至，是戾得为来也。止者，至而止住，故云至。非训止为至也。复解泮宫在郊，旗鸾在车之饰，诸侯礼当有之。今云“言观者欲法则其文章”，故美而观之也。此是鲁人作诗，而自称其君为鲁侯者，以其鲁君之美，可为四方所则，因其请王而作，遂为外人之辞，以示僖公之德，非独鲁人所颂也。思乐泮水，薄采其藻。鲁侯戾止，其马蹻蹻。其马蹻蹻，其音昭昭。其马蹻蹻，言强盛也。笺云：其音昭昭，僖公之德音。○藻音早，水草也。蹻，居表反。昭，之绕反。载色载笑，匪怒伊教。色温润也。笺云：僖公之至泮宫，和颜色而笑语，非有所怒，于是有所教化也。思乐泮水，薄采其茆。茆，凫葵也。○茆音卯，徐音柳，韦昭萌藻反，干宝云：“今之鸭蹗草，堪为菹。江东有之。”何承天云：“此菜出东海，堪为菹酱也。”郑小同云：“江南人名之莼菜，生陂泽中。”《草木疏》同。又云：“或云：水戾，一云今之浮菜，即猪莼也。《本草》有凫葵，陶弘景以入有名无用品。”解者不同，未详其正。沈以小同及《草木疏》所说为得。凫音符。鲁侯戾止，在泮饮酒。既饮旨酒，永锡难老。笺云：在泮饮酒者，征先生君子与之行饮酒之礼，而因以谋事也。已饮美酒，而长赐其难使老。难使老者，最寿考也。长赐之者，如《王制》所云“八十月告存，九十日有秩”者与？○者与音馀。顺彼长道，屈此群丑。屈，收。丑，众也。笺云：顺从长远，屈治丑恶也。是时淮夷叛逆，既谋之于泮宫，则从彼远道往伐之，治此群为恶之人。○屈，丘勿反，郑云：“治也。”徐云：“郑又其勿反。”《韩诗》云：“屈，收也。收敛得此众聚。”[疏]“思乐”至“群丑”。○毛以为，鲁人言己思乐往泮宫之水，我薄欲采其茆之菜也。既采其菜，又观其化。值鲁侯来至在泮水之宫，与群臣饮酒，谓召先生君子与之行饮酒之礼。既饮此美酒，而得其宜，则天长与之以难老之福，故能顺彼仁义之长道，以收敛此群众人民。○郑以为，既饮此美酒，又长赐其难老之人，谓所养老人常有周饩也。又言僖公行饮酒之礼，因以谋征伐之事，乃欲从彼长远之道路，以治此群为恶之人。谓时淮夷叛逆，鲁谋伐之。此章言其谋行，故下章言其伐克也。○传“茆，凫葵”。○正义曰：陆机《疏》云：茆与荇菜相似，叶大如手，赤圆。有肥者，著手中滑不得停。茎大如匕柄。叶可以生食，又可鬻，滑美。江南人谓之莼菜，或谓之水葵，诸陂泽水中皆有。○笺“在泮”至“者与”。○正义曰：泮宫者，行礼养老之宫。而云“在泮饮酒”，明是以礼饮酒，故知征先生君子与之行饮酒之礼也。《乡饮酒》、《乡射》之礼，皆以明日息司正，而复行小饮酒之礼，云“征唯所欲，以告于先生君子，可也”。《乡射》注云：“先生，卿大夫致仕者。君子，有德不仕者。”《乡饮酒》注云：“先生不以筋力为礼，于是可以来。可者召，唯所欲。”是饮酒之礼，有召老之法。下句言“永锡难老”，明是召之与饮也。《王制》云：“天子将出征，受命于祖，受成于学。”注云：“定兵谋也。”天子之礼如是，则知诸侯亦然。下章言“淮夷攸服”，明当于是谋之，故知行饮酒之礼，因以谋伐淮夷之事也。难老者，言其身力康强，难使之老，故云谓最寿考者。长赐终老者之身，赐之不绝，故言如《王制》所云“八十月告存，九十日有秩”。彼注以为，告存者每月致膳，有秩者日有常膳。然则八十者每月一致膳，九十者日日常有膳。所膳之物则无文。盖如汉世老人有名德者，时诏郡国，常以八月致羊酒之类也。王制“告存”之文，承“七十不俟朝”之下，则谓朝臣有德致仕者也。庶人之老者则不能，然直行复除以养之耳。《王制》又云：“凡三王养老，皆引年八十者一子不从政，九十者其家不从政。”注云：“引户校年，当行复除。老人众多，非贤者不可皆养之也。”○传“屈，收。丑，众”。○正义曰：屈者，屈彼从己，是收敛之义，故为收也。“丑，众”，《释诂》文。毛云收此群众，则是不斥淮夷，当谓顺行长远之道，收敛鲁国之民人也。王肃云：“天长与之难老之福，乃能顺彼仁义之长道，以敛此群众。”传意或然。○笺“顺从”至“之人”。○正义曰：顺者，随从之义；长者，遥远之言，故顺为从，长为远也。“屈，治”，《释诂》文。彼屈作“淈”。某氏引此诗，是音义同也。下云：“既作泮宫，淮夷攸服”，则将伐淮夷，于泮宫谋之，明是饮酒因谋，此则谋之之事，故以丑为恶。此则诚治之耳，未是兵己行也。下云“淮夷攸服”，乃是伐而服之。穆穆鲁侯，敬明其德，敬慎威仪，维民之则。允文允武，昭假烈祖。假，至也。笺云：则，法也。僖公之行，民之所法效也。僖公信文矣，为修泮宫也；信武矣，为伐淮夷也。其聪明乃至于美祖之德，谓遵伯禽之法。○假，古百反。行，下孟反，又如字。靡有不孝，自求伊祜。笺云：祜，福也。国人无不法效之者，皆庶几力行，自求福禄。○祜音户。[疏]“穆穆”至“伊祜”。○正义曰：言穆穆然美者，是鲁侯僖公能敬明其德，又敬慎其举动威仪，内外皆善，维为下民之所法则也。信有文矣，信有武矣，文则能修泮宫，武则能伐淮夷。既有文德，又有武功，其明道乃至于功烈。美祖，谓遵伯禽之法，其道同于伯禽也。以此化民，民皆效之。鲁国之民，无有不为孝者，皆庶几力行孝，自求此维多福禄。言能勉力行善，则福禄自来归之。僖公行己有道，化之深也。明明鲁侯，克明其德。既作泮宫，淮夷攸服。笺云：克，能。攸，所也。言僖公能明其德，脩泮宫而德化行，于是伐淮夷，所以能服也。矫矫虎臣，在泮献馘。淑问如皋陶，在泮献囚。囚，拘也。笺云：矫矫，武貌。馘，所格者之左耳。淑，善也。囚，所虏获者，僖公既伐淮夷而反，在泮宫使武臣献馘。又使善听狱之吏如皋陶者献囚。言伐有功，所任得其人。○蟜，本又作“矫”，亦作“跷”，居表反。馘，古获反，截耳也。皋陶音遥。皋陶，唐、虞之士官。[疏]“明明”至“献囚”。○正义曰：明明然有明德之鲁侯，甚能明其德也。又说其明德之事，既作泮水之宫，以行其德化，谋伐淮夷。而淮夷所以顺服，是其德之明也。僖公既伐淮夷，有功而反，矫矫然有威武如虎之臣，使之在泮宫之内，献其截耳之馘；善问狱如皋陶者，使之在泮宫之内，献其所执之囚。言折馘则有威武，执囚则善问狱，美其所伐有功，而所任得人也。○笺“克，能。攸，所”。○正义曰：皆《释言》文。○传“囚，拘”。○正义曰：《释言》文。○笺“馘所”至“其人”。○正义曰：《释诂》云：“馘，获也。”《皇矣》传曰：“杀而献其左耳曰馘。”故云“馘所格者之左耳”，谓临阵格杀之，而取其耳也。“淑，善”，《释诂》文。“囚，所虏获者”，谓生执而系虏之，则所谓执讯者也。《王制》云：“天子将出征，受成于学。出征执有罪，反，释奠于学，以讯馘告。”注云：“释菜奠币礼先师。”是将出则谋于学而后行，反则礼先师以告克。故僖公既伐淮夷而反，在泮宫也。彼云“以讯馘告”者，即此“献馘”，是其事也。所馘者，是不服之人，须武臣之力，当杀其人而取其耳，故使武臣如虎者献之。所囚者，服罪之人，察狱之吏当受其辞而断其罪，故使善听狱如皋陶者献之。执俘截耳而还，言伐有功也。有武力者折馘，善问狱者执囚，言任得其人也。此章言“淮夷攸服”，即说献囚，急见所任得人，以明其服之状，故下二章更说往伐之事。济济多士，克广德心。桓桓于征，狄彼东南。桓桓，威武貌。笺云：多士，谓虎臣及如皋陶之属。征，征伐也。狄当作“剔”。剔，治也。东南，斥淮夷。○狄，王他历反，远也。孙毓同。郑作“剔”，音同。沈云：“毛如字。”未详所出。《韩诗》云：“剃，除也。”烝烝皇皇，不吴不扬。不告于讻，在泮献功。烝烝，厚也。皇皇，美也。扬，伤也。笺云：烝烝，犹进进也。皇皇，当作“暀暀”。暀暀，犹往往也。吴，哗也。讻，讼也。言多士之于伐淮夷，皆劝之，有进进往往之心，不欢哗，不大声。僖公还在泮宫，又无以争讼之事，告于治讼之官者，皆自献其功。○烝，之丞反。皇，毛如字，郑作“暀”，于况反。吴，郑如字，欢也。又王音误作“?”，音话，同。疡，余章反。讻音凶。欢音欢。哗音花。争，争斗之争。[疏]“济济”至“献功”。○毛以为，上言任得其人，此本往还之事。言济济然多威仪之多士，皆能广其德心，谓心德宽弘，并无褊躁。又桓桓然有威武之容，其往征也，远服彼东南淮夷之国。此多士之德，烝烝然而厚，皇皇然而美，不为过误，不有损伤。于军旅之间，更无忿竞；其回还也，不有告于官司争讼之事者，唯在泮宫之内，献其战功而已。美其军旅齐整，又能克捷。郑唯以“狄彼东南”三句为异。言以威武往征剔治彼东南之国，其往之时，莫不相劝，有进进往往之心，不欢哗，不扬声，美其乐战之心，而在军又整。馀同。○传“桓桓，威武貌”。○正义曰：《释训》云：“桓桓，威也。”故为威武貌。毛无破字之理。《瞻仰》传以狄为远，则此狄亦为远也。王肃云：“率其威武往征，远服东南，谓淮夷来服也。”○笺“多士”至“淮夷”。○正义曰：上言反而献功，此又本其初往。此言“济济多士”，还是献捷之人，故知多士谓虎臣，及如皋陶之属。所谓伐而正其罪，故以征为伐。征伐所以治罪，故读狄为剔。剔，治毛发，故为治也。淮夷之国，在鲁之东南，故知东南斥淮夷也。○传“烝烝”至“扬伤”。○正义曰：《释训》云：“烝烝，作也。”众作是厚重之意，故为厚也。“皇皇，美”，《释诂》文。扬与误为类，故为伤，谓不过误，不损伤也。王肃云：“言其人德厚美，不过误有伤者。”○笺“烝烝”至“其功”。○正义曰：《释诂》云：“烝，进也。”故烝烝犹进进也。谓前进，则皇为往行，故知皇当作暀。《释诂》云：“暀暀、皇皇，美也。”俱训为美，声又相近，故因而误也。郑读“不吴”为“不娱”，人自娱乐，必欢哗为声，故以娱为哗也。“讻，讼”，《释言》文。扬者，高举之义。不娱为不欢哗，不扬为不扬声，故云“多士之伐淮夷，皆劝之，有进进往往之心，不欢哗，不大声”，谓初反及在军之时，能如此也。僖公还泮宫，又无争讼之事。告治狱之官，由在军不竞，故无所告，皆自献其功而已。角弓其觓，束矢其搜。戎车孔博，徒御无斁。既克淮夷，孔淑不逆。觓，弛貌。五十矢为束。搜，众意也。笺云：“角弓觓然”，言持弦急也。“束矢搜然”，言劲疾也。“博”当作“傅”。甚傅致者，言安利也。徒行者，御车者，皆敬其事，又无厌倦也。僖公以此兵众伐淮夷而胜之，其士卒甚顺军法而善，无有为逆者，谓堙井刊木之类。○觓音虬。搜，依字作“????”，色留反。博，徐云：“毛如字。”王同，大也。郑作“傅”，音附。绎，本又作“射”，又作“斁”、作“怿”，皆音亦，厌也。施，式氏反，本又作“弛”，同。致，直置反。卒，尊忽反。堙音因，塞也。刊，苦干反，服虔云：“削也。”式固尔犹，淮夷卒获。笺云：式，用。犹，谋也。用坚固女军谋之故，故淮夷尽可获服也。谋，谓度己之德，虑彼之罪，以出兵也。○度，待洛反。[疏]“角弓”至“卒获”。○毛以为，多士以威武而往伐，淮夷望而即服，故角弓其觓然弛而不张，束矢其搜然众而不用，其兵车甚博大，徒行御车之人皆敬其事，无厌倦者，故能克服淮夷。既克淮夷，而淮夷甚化于善，不复为逆乱也。此淮夷不逆，是僖公之功，故述而美之。言僖公用能固执大道之故，故淮夷卒皆服也。○郑以为，既言服而献功，更陈克捷之势。言僖公之伐淮夷也，以角为弓，其张则觓然而持弦甚急；所束之矢，其发则搜然而劲，又且疾其戎车，甚傅致而牢固，徒行之人又并无厌倦者。从军之初发，至于既克淮夷，其军旅士卒甚善矣，不有违逆军法号令者。此皆僖公之德，故称美之。言此由僖公用坚固尔军谋之故，故淮夷尽得服也。○传“觓弛”至“众意”。○正义曰：毛以美僖公之克淮夷，必美其以德不以力。此当设言为不战之辞，故以觓为弛貌。荀卿《议兵》云：“魏氏武卒，衣三属之甲，操十二石之弩，负矢五十个。”是一弩用五十矢矣。荀则毛氏之师，故从其言，以五十矢为束也。《大司寇》云：“入束矢于朝。”注云：“古者一弓百矢。”其百个与？则郑意以百矢为束。此笺不易传者，百矢为束，亦无正文。以《尚书》及《左传》所言赐诸侯以弓矢者，皆云彤弓一，彤矢百。以一弓百矢，故谓束矢当百个。而在军之礼，重弓以备折坏，或亦分百矢以为两束，故不易传也。毛以为，搜与束矢共文，当言其束之多，故搜为众意。传以弓言觓，矢言搜，其意言弓不张，矢不用，是僖公不至大战而克服淮夷也。又毛于犹字皆训为道，则下句犹亦为道。王肃云：“言弓弛而不张，矢众而不用，兵车甚博大，徒行御车无厌其事者，已克淮夷，淮夷甚化于善，不逆道也。鲁侯能固执其大道，卒以得淮夷。”传意或然。上有囚馘，则非全不战，传意盖以此章为深美之言。○笺“角弓”至“之类”。○正义曰：以上言献馘、献囚，是战而克之，此章不宜复言弛弓、束矢，故云“角弓觓然，则言持弦急”，谓弓张故弦急也。搜为矢行之声，故束矢搜然，言劲且疾也。车之广狭，度量有常，不得以甚博为言，故“博”当作“傅”，其车甚傅致，言安稳而调利也。用兵贵于顺礼，而云“孔淑不逆”，则谓士卒所为，不逆军之正法，故云“士卒甚顺军法而善，无有不善者”。于“既克淮夷”之下，乃云“孔淑不逆”，言其从始至终，皆不逆也。此美僖公用兵不逆，则当时行兵有逆者，谓堙井刊木之类。襄二十五年《左传》云：“陈侯会楚子伐郑，当陈隧者井堙木刊。”服虔云：“堙，塞。刊，削也。”○笺“式，用。犹，谋”。○正义曰：“式，用”，《释言》文。“犹，谋”，《释诂》文。翩彼飞鸮，集于泮林。食我桑黮，怀我好音。翩，飞貌。鸮，恶声之鸟也。黮，桑实也。笺云：怀，归也。言鸮恒恶鸣，今来止于泮水之木上，食其桑黮。为此之故，故改其鸣，归就我以善音。喻人感于恩则化也。○翩音篇。鸮，于娇反。黮，《说文》、《字林》皆作“葚”，时审反。为，于伪反。憬彼淮夷，来献其琛。元龟象齿，大赂南金。憬，远行貌。琛，宝也。元龟尺二寸。赂，遗也。南，谓荆杨也。笺云：大，犹广也。广赂者，赂君及卿大夫也。荆杨之州，贡金三品。○憬，九永反，沈又孔永反，《说文》作“懭”，音犷，云：“阔也。一曰广大也。”琛，敕金反。犍为舍人云：“美宝曰琛。”赂音路。遗，唯季反。[疏]“翩彼”至“南金”。○正义曰：翩然而飞者，彼飞鸮恶声之鸟，今来集止于我泮水之林，食我泮宫之桑黮，归我好善之美音。恶声之鸟，食桑黮而变音，喻不善之人，感恩惠而从化。憬然而远行者，是彼淮夷来就鲁国，献其琛宝。其所献之物，是大龟象齿，又广赂我以南方之金。言君臣并皆得之。是脩泮宫所致，故以此结篇也。○传“憬远”至“荆杨”。○正义曰：淮夷去鲁既遥，故以憬为远行貌。“琛，宝”，《释言》文。舍人曰：“美宝曰琛。”来献其琛，总言献宝。其龟、象、南金，还是宝中之别。以其物贵，特举而言，其献非唯此等也。《汉书·食货志》云：“龟不盈尺，不得为宝。”此言元龟，龟之大者，故云“元龟尺二寸”也。赂者，以财遗人之名，故赂为遗也。荆杨之州，于诸州最处南偏，又此二州出金，今云南金，故知南谓荆杨也。《禹贡》徐州“淮夷玭珠洎鱼”，则淮夷居在徐州，货唯珠鱼而已。其土不出龟、象，其国不属荆杨，而得有龟、象、南金献于鲁者，《禹贡》所陈，谓常贡天子土地所出，此则僖公伐而克之，暂以赂鲁，其国先得此宝，以其国宝为献，非是淮夷之地出此物也。○笺“大犹”至“三品”。○正义曰：大赂者，赂之多大，故云大犹广也。《春秋》襄二十五年，晋帅诸侯伐齐，齐人“赂晋侯，自六正、五吏、三十帅及处守者皆有赂”。是及群臣。故知广赂者，君及卿大夫也。又申传“南，荆杨”之义，故云“荆杨之州，贡金三品”。《禹贡》杨州“厥贡惟金三品”。荆州云“厥贡羽毛齿革，惟金三品”。彼注云：“三品者，铜三色也。”王肃以为，“三品：金、银、铜”。郑不然者，以梁州云“厥贡镠铁、银镂”。《尔雅·释器》云：“黄金之美者谓之镠。白金谓之银。”贡金银者，既以镠银为名，则知金三品者，其中不得有金银也。又检《禹贡》之文，厥贡镠铁银铅而独无铜，故知金即铜也。僖十八年《左传》曰：“郑伯始朝于楚。楚子赐之金，既而悔之，与之盟曰：‘无以铸兵。’故以铸三钟。”《考工记》云：“六分其金而锡居一，谓之钟鼎之齐。”是谓铜为金也。三色者，盖青白赤也。《泮水》八章，章八句。《诗经通论》：
泮水思乐泮水，薄采其芹。鲁侯戾止，本韵。言观其旂；其旂筏筏，鸾声哕哕。本韵。无小无大，从公于迈。本韵。○赋也。思乐泮水，薄采其藻。鲁侯戾止，其马蹻蹻；其马蹻蹻，其音昭昭。载色载笑，匪怒伊教。本韵。○兴也。思乐泮水，薄采其茆。鲁侯戾止，在泮饮酒。既饮旨酒，永锡难老。顺彼长道，屈此群丑。本韵。○兴也。穆穆鲁侯，敬明其德。敬慎威仪，维民之则。本韵。允文允武，昭格烈祖。靡有不孝，自求伊祜。本韵。○赋也。明明鲁侯，克明其德。既作泮宫，淮夷攸服。矫矫虎臣，在泮献馘。本韵。淑问如皋陶，在泮献囚。本韵。○赋也。济济多士，克广德心。桓桓于征，狄彼东南。本韵。烝烝皇皇，不吴不扬。不告于讻，在泮献功。本韵。○赋也。角弓其觓，束矢其搜。本韵。戎车孔博，徒御无斁。既克 淮夷，孔淑不逆。式固尔犹，淮夷卒获。本韵。○赋也。翩彼飞鸮，集于泮林。食我桑黮，怀我好音。憬彼淮夷，来献其琛，元龟、象齿，大赂南金。本韵。○兴而比也。小序谓「颂僖公能修泮宫也」，既非颂僖公，又诗言「既『作』泮宫」，非「修」也。盖本王制「泮宫」为诸侯学宫之说，则泮宫其前此矣，故以为「修」也。详下。许鲁斋谓颂伯禽之诗，盖伯禽有征淮夷事，见于费誓。若僖公则十六年冬从齐侯会于淮，而为齐执；明年九月乃得释归。诗言纵夸大，不应以丑为美至于如此也；奈何舍其可信而从其不可信哉！鲁颂四篇，末篇为僖公诗，有明据。此篇为伯禽，亦有据。吾固未尝敢因此篇为伯禽而以前二篇皆为伯禽。若序因末篇为僖公，而概以前三篇为僖公，则过矣。
「泮宫」宋载仲培、明杨用修皆以为泮水之宫，非学宫。其说诚然。按通典载「鲁郡泗水县，泮水出焉」，泮为水名可證。鲁侯新作宫于其上，其水有芹、藻为属，故诗人作颂，因以采芹、藻为兴，谓既作泮宫而淮夷攸服，言其成宫之后发祥而获吉也，故饮酒于是，献馘于是，献囚于是，献功于是。末章乃盼泮水之前有林，而林上有飞鸮集之，因托以比淮夷之献琛焉。通篇旨意如此。自王制以为诸侯之学宫，此汉儒之说，未可信也。使「泮宫」为诸侯学宫，则诸侯作学宫乃其常事，诗何以便谓使「淮夷攸服」乎？说者曰「汉儒谓学者，以诗中『匪怒伊教』一语」。夫先之以「其马蹻蹻，其音昭昭」，不过宴游之和乐耳。又「济济多士，克广德心」，下即继以「桓桓于征，狄彼东南」，此自指从迈之多贤言，非关学也。又有四说可以直折其非。诗曰「泮水」，又曰「泮宫」，言泮水者水名也，言泮宫者泮水之宫也，文义自明。名泮宫者，犹楚之渚宫，晋之虒祈之宫也。今解之者曰「筑水形如半璧，以其半于辟廱，故曰泮水」。以泮水之「泮」作「半于辟廱」，已自杜撰无理；又以「半于辟廱」之水而作字为「泮」以名之，何其展转曲折可笑之甚乎！若泮宫本为泮水之宫，今以「泮水」为「泮宫」之水，颠倒不顺，一也。诗又曰「泮林」，明是泮水之林。今既以泮为半璧之形，而又以半璧之形呼其林为「泮林」，可通乎？亦将为半林乎？二也。首曰「思乐泮水，薄采其芹」，犹之如「觱沸槛泉，言采其芹」，于水泽之地多水草而云也。今以为筑土所制半璧之形，其水几何，恐未必遂多芹、藻之类。又此诗为鲁人所咏，言「思乐泮水，薄采其芹」，就泮水所有以兴作泮宫之意，必当时鲁人原得入而游乐焉，故如此云。若以为鲁侯所制之「泮水」，则鲁人安得思乐于此乎！故孔氏知其弊，为之说曰：「此美僖公之修泮宫，述鲁人之辞而云『思乐泮水』，故知『泮水』即泮宫之外水也」。此因说诗者不顺其义，故疏之者每致难通，必为之迂回其说，以「泮水」为「泮水之外」。试间诗言「思乐泮水」，固是思乐「泮水之外」否乎？三也。诗曰「从公于迈」，曰「鲁侯戾止」，泮宫必在郊外之地。若夫学校，岂有不在国都中者？四也。此四者人自不细心察耳。作序者祖述王制以说诗，而其言遂牢不可破。后人且绘辟廱为全璧之形，泮宫为半璧之形；俗语不实，流为丹青，不信然乎！又明堂位云「頖，即泮。周学也」。说苑云「泮，诸侯乡射之宫」。郑氏注礼记云「頖，班也；所以班政教」。孔氏疏「鲁人有事于上帝，必先有事于頖宫」云，「谓于頖宫之中告后稷，将以配天也」。当时解「泮宫」者，又或以谓周学，或以谓诸侯乡射之宫，或以谓后稷庙，而郑氏亦复二三其说，可见原无一定之说如此，则安得信王制谓诸侯学，凿然不可易哉！集传知于僖公不合，故但曰「此饮于泮宫而颂祷之辞」。于第三章下云，「此章以下皆颂祷之辞」，谓献馘、献囚、献功、献琛，皆是末祝其未来事，尤堪绝倒。
【泮水八章，章八句。】（类似词句）思乐泮水
【乐虽思泮水】《次韵叶教二首》王阮·宋
【思乐泮水】《大观闻喜宴六首》郊庙朝会歌辞·宋
【思乐泮水】《政和鹿鸣宴五首》郊庙朝会歌辞·宋
【思乐泮水】《谢郡守王宁轩》莫肃震·元
【采芹泮水歌思乐】《送大名高教谕考满》邓林·明
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【言观其旂】《庭燎》诗经·先秦
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（类似词句）鸾声哕哕
【鸾声哕哕】《庭燎》诗经·先秦
【鸾声哕哕鲁侯旂】《送李睢阳》王维·唐
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【鸾声哕哕朝天日】《送双白渠史梁君二子北上》段克己·金
【鸾声哕哕早趍朝】《阳春曲》周巽·元
【哕哕鸾声动】《癸未除夕》杨慎·明
（类似词句）无小无大
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【无大无小】《平等会 本名相思会继古韵》马钰·金
【跳出后无小无大】《啄木儿》王哲·元
【无小无大意与会】《为曹廷润题鱼图》孙绪·明
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【可容于迈数从公】《观察洪公过访小园留酌赋谢》张萱·明
【从公于迈无小大】《喜长安解严次杜少陵洗兵马韵》张萱·明
【于迈远从公】《广狱成还南昌候子十首》李梦阳·明
【从公日于迈】《上大司成翁铁庵先生》查慎行·清
【从公愿于迈】《奉送玉峰尚书徐公南归五十韵》查慎行·清
【于迈总从公】《壬午秋雨中访石斋先生》沈克家·清
【于迈从公饮】《国学观礼闻雅颂》沈煌·清
（类似词句）思乐泮水
【乐虽思泮水】《次韵叶教二首》王阮·宋
【思乐泮水】《大观闻喜宴六首》郊庙朝会歌辞·宋
【思乐泮水】《政和鹿鸣宴五首》郊庙朝会歌辞·宋
【思乐泮水】《谢郡守王宁轩》莫肃震·元
【采芹泮水歌思乐】《送大名高教谕考满》邓林·明
【思乐当时咏泮水】《古泮池杂咏》弘历·清
（类似词句）鲁侯戾止
【鲁侯戾止】《广州州学记系诗》蒋之奇·宋
（类似词句）其马蹻蹻
【其马蹻蹻】《谢郡守王宁轩》莫肃震·元
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【其马蹻蹻】《谢郡守王宁轩》莫肃震·元
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【载色载笑】《送裴守》徐积·宋
【载色载笑】《大慧宏智二禅师揖让图赞》释大观·宋
【载色载笑陶渊明】《怀古》陈宓·宋
【主人载笑色而康】《叙赵守备学释菜会馂》陈淳·宋
【载色载笑】《杨园之鹘六章伤贤者被谗去位也》区大相·明
【载色载笑】《乾隆八年秋朕奉皇太后恭谒祖陵还至盛京受朝锡宴夫汉高过沛而歌大风情至斯动直已陈德况予小子觐扬光烈能无言之不足而长言之哉爰作世德舞辞十章章八句》弘历·清
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【乐虽思泮水】《次韵叶教二首》王阮·宋
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【思乐泮水】《谢郡守王宁轩》莫肃震·元
【采芹泮水歌思乐】《送大名高教谕考满》邓林·明
【思乐当时咏泮水】《古泮池杂咏》弘历·清
（类似词句）鲁侯戾止
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【在泮饮酒仪亦荒】《叙赵守备学释菜会馂》陈淳·宋
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（类似词句）永锡难老
【永锡难老】《五时画扇颂》刘臻妻陈氏·魏晋
【难老细听歌永锡】《归朝欢 寿监丞四月初十》无名氏·宋
【永锡难老】《送裴守》徐积·宋
【念永锡难老】《保寿乐 太母庆七十》曹勋·宋
【永锡难老】《正冬御殿上寿乐章八首 皇帝举寿酒宫悬奏和安之曲》杨亿·宋
【永锡难老】《崧高诗为九江赵使君寿》杨冠卿·宋
【永锡难老】《谢郡守王宁轩》莫肃震·元
【永锡难老】《萱堂》倪谦·明
【柔乡永锡君难老】《戏赠韬仲叔四十初皮时丁娘在坐》王彦泓·明
【永锡难老；】《贺张百熙60寿联》施有方·清
【难老歌永锡】《吴贞荆偕老照》章甫·清
【永锡难老语】《春日与斗全、希田游晋祠》熊盛元·当代
（类似词句）屈此群丑
【屈此群丑】《奉使鼓吹曲四首 昆明曲》黄佐·明
（类似词句）敬慎威仪
【敬慎威仪】《民劳》诗经·先秦
【敬慎威仪】《抑》诗经·先秦
【敬慎威仪】《霜降木落独松柏苍然颜色愈好因和渊明荣木篇以见意》李纲·宋
【敬慎威仪】《得梁溪家问足慰远怀因和渊明答庞参军之作》李纲·宋
【敬慎威仪】《春草堂诗集诗句》陆仁·元末明初
【敬慎威仪】《山有乔木一首赠王子章》刘基·元末明初
【敬慎威仪】《送尤安礼》杨士奇·明
【威仪敬慎古三千】《冬至南郊》弘历·清
【敬慎尔威仪】《训士吟》戴亨·清
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【维民之则】《抑》诗经·先秦
【维民之则】《宝祐二年皇子冠二十首》郊庙朝会歌辞·宋
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【盛矣允文允武】《晋鼓吹曲二十二首 仲春振振》傅玄·魏晋
【允文允武】《赠武昌太守夏少明诗》陆机·魏晋
【允武允文】《御书草圣千文赞》李纲·宋
【允文允武】《崧高诗为九江赵使君寿》杨冠卿·宋
【允武允文】《绍兴以后时享二十五首 太宗室酌献用《大定》》郊庙朝会歌辞·宋
【允文允武足临容】《送岳德裕如大都》方回·宋末元初
【允文允武】《魏忠贤生祠联》待考·明
【允武允文】《桂山十二章送朱方伯赴陜西》何乔新·明
【允文允武】《双节旌门诗》黄佐·明
【允文允武】《送宪使蔡公督晋学政十二解》皇甫汸·明
【允文允武】《寿大中丞总督尚书戴公》欧必元·明
【允文允武此其人】《维岳篇祝嵩山兵宪》陈恭尹·明末清初
【允文允武】《两广督署大门联》待考·清
【允文允武】《丰城三帝庙联》鲍俊·清
【允武允文资荩画；】《挽曾国藩联》贺祥麟·清
【允武允文】《集句联》黄奭·清
【允文允武；】《武圣祠联》江峰青·近现代
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【其德克明】《皇矣》诗经·先秦
【其德克明】《答潘尼诗》傅咸·魏晋
【克明其德贡以三事】《周五声调曲二十四首》庾信·南北朝
【克明其德】《送蒋司勋赴河北漕使》彭汝砺·宋
（类似词句）淮夷攸服
【淮夷攸服远人格】《作塞上射猎行》李廌·宋
（类似词句）矫矫虎臣
【矫矫虎臣】《河东马步军副总管王公》《靖康小雅》作者·宋
【矫矫虎臣】《佛米赞》饶节·宋
【矫矫虎臣墓】《墓田八咏 虎岭飞云》史鉴·明
【虎臣矫矫何所谋】《桃源古城》宗臣·明
【矫矫尔虎臣】《赠临淮李侯惟寅》欧大任·明
【俨如天王神武虎臣矫矫来千城】《衡山高赠周公仪方伯》郑善夫·明
【矫矫虎臣】《关陇平》叶方霭·清
【矫矫虎臣】《关陇平》叶方霭·清
【虎臣矫矫奏肤绩】《吴思亭焦山鼎铭拓本书后》李贻德·清
【执馘虎臣齐矫矫】《回部荡平大功告成恭纪一百韵》钱大昕·清
【虎臣真矫矫】《聊赋短歌即当恸哭四首》缪荃孙·清末近现代初
【矫矫虎臣】《沁园春 过木棉庵》许南英·清末近现代初
（类似词句）淑问如皋陶
【暨淑问皋陶】《淳祐七年丁未十一月朔蔡久轩自江东提刑归抵家时三馆诸公以风霜随气节河汉下文章分韵赋诗送别得气字》周梅叟·宋
【淑问皋陶晞在泮】《题王司理持平堂》王俊·宋
【皋陶淑问持邦宪】《奉送司寇赵公入觐》严嵩·明
【皋陶淑问日】《赠王秋官二十四韵》李梦阳·明
【淑问睎皋陶】《送秦刑曹之留都》黄佐·明
【皋陶淑问称明刑】《金鉴冰壶吟为张推官作》毛奇龄·明末清初
【淑问如皋苏】《送王右司移江西宪》王炎·宋
（类似词句）济济多士
【济济多士】《大雅·文王之什 文王》诗经·先秦
【济济多士】《周颂·清庙之什 清庙》诗经·先秦
【济济多士】《晋鼙舞歌五首 大晋篇》 无名氏·魏晋
【济济多士】《毛诗诗》傅咸·魏晋
【多士济济】《载初元年沙州歌谣并序》佚名·唐
【济济延多士】《元日早朝呈故省诸公》卢纶·唐
【济济多士新】《寄薛三郎中》杜甫·唐
【济济多士追昔贤】《有感》吕陶·宋
【济济多士】《建宁府学明伦堂联》朱熹·宋
【济济赖多士】《和史浩曲宴澄碧殿诗》赵慎·宋
【多士济济】《大观闻喜宴六首》郊庙朝会歌辞·宋
【济济多士】《群臣合班奏顺宁之曲》无名氏·金
【济济皇多士】《辛巳秋初归田有期喜而成咏因感今怀昔赋成一百五十韵》吴当·元
【当时济济誇多士】《奎章阁感兴》萨都剌·元
【多士济济】《送康司业诗》杨维桢·元末明初
【多士济济】《送康司业诗》杨维桢·元末明初
【岩廊多士方济济】《清隐堂歌为安城王使君赋》周是修·明
【济济多士美】《赠别全州四友》汤珍·明
【圣明济济誇多士】《石洲歌》符锡·明
【济济多士称栾巴】《周玄初祷雨诗》释德祥·明
【多士济济歌元良】《朝会乐器歌》查慎行·清
【济济多士；】《献王祠联》陈崇砥·清
（类似词句）克广德心
【克广德心】《答陆士龙诗四首·兰林》郑丰·魏晋
【合族克广德心】《挽曾国荃联》曾廷铨·清
【克广德心】《关陇平》叶方霭·清
【克广德心】《关陇平》叶方霭·清
（类似词句）桓桓于征
【桓桓于征】《潮平颂五章》庞嵩·明
【桓桓于征】《关陇平》叶方霭·清
【桓桓于征】《关陇平》叶方霭·清
（类似词句）不吴不扬
【天吴清海海不扬】《神山行题澄江仙刻》周密·宋
【不吴不扬】《绍兴朝会十三首 酒载行用武舞》郊庙朝会歌辞·宋
【天吴静不扬】《天津》杨于庭·明
（类似词句）在泮献功
【在泮真看此献功】《驻跸古泮池》弘历·清
【献功将为在泮行】《涿鹿行叠去岁韵》弘历·清
（类似词句）孔淑不逆
【孔淑不逆】《晋四厢乐歌三首 正旦大会行礼歌》无名氏·魏晋
（类似词句）翩彼飞鸮
【翩彼飞鸮犹食葚】《回部荡平大功告成恭纪一百韵》钱大昕·清
【翩彼飞鸮集泮林】《曹仁宪谨荣寿七言截句》陈词裕·清
（类似词句）怀我好音
【何日好音更怀我】《好音是怀卷奉赠司理金公荣擢乾州刺史乾州古西周也》张萱·明
【怀我以好音】《拟行行重行行》杨慎·明
【怀我新诗是好音】《江右闱中次答吴大参中秋韵》韩宗尧·明
【怀我好音刚鹊报】《腊月廿一日晓起大雪，是日巳刻立春，口占》刘绎·清
【怀我空好音】《效阮公咏怀》姜起钧·清
【好音怀我】《庆春宫》陈匪石·清
【怀我好音】《赠江南巡抚汤潜庵先生八章》韩菼·清
（类似词句）来献其琛
【来献其誇万国琛】《丙申中秋适当峰会既散海上台风大作杭城无月即景赋此统答微信贺节诸友人恕不一一》陈兴武·当代
（类似词句）元龟象齿
【元龟象齿方来供】《驾幸太学》周商·宋
【元龟象齿】《广州州学记系诗》蒋之奇·宋
（类似词句）大赂南金
【大赂南金】《咸阳王功德诗》吴当·元
【大赂重南金】《议狱诗》皇甫汸·明
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