言念君子，温其如玉。在其板屋，乱我心曲。（一章）
四牡孔阜，六辔在手。骐骝是中，騧骊是骖。龙盾之合，鋈以觼軜。
言念君子，温其在邑。方何为期，胡然我念之。（二章）
俴驷孔群，厹矛鋈錞。蒙伐有苑，虎韔镂膺。交韔二弓，竹闭绲縢。
言念君子，载寝载兴。厌厌良人，秩秩德音。（三章）
--- 先秦·诗经 小戎
【注】《小戎》，美襄公也。备其兵甲，以讨西戎。西戎方彊，而征伐不休，国人则矜其车甲，妇人能闵其君子焉。
【按】小戎三章，章十句。《毛诗注疏》：
《小戎》，美襄公也。备其兵甲，以讨西戎。西戎方彊，而征伐不休，国人则矜其车甲，妇人能闵其君子焉。矜，夸大也。国人夸大其车甲之盛，有乐之意也。妇人闵其君子恩义之至也。作者叙外内之志，所以美君政教之功。○小戎，王云：“驾两马者。”矜，居澄反。夸，苦花反。乐音洛，又音岳。[疏]“《小戎》三章，章十句”至“君子”。○正义曰：作《小戎》诗者，美襄公也。襄公能备具其兵甲，以征讨西方之戎。于是之时，西戎方渐强盛，而襄公征伐不休，国人应苦其劳，妇人应多怨旷。襄公能说以使之，国人忘其军旅之苦，则矜夸其车甲之盛，妇人无怨旷之志，则能闵念其君子，皆襄公使之得所，故序外内之情以美之。三章皆上六句是矜其车甲，下四句是闵其君子。○笺“矜，夸大”。○正义曰：僖九年《公羊传》曰：“葵丘之会，桓公震而矜之，叛者九国。矜者何？犹曰莫若我也。”班固云：“矜夸官室。”是矜为夸大之义也。小戎俴收，五楘梁辀。小戎，兵车也。俴，浅。收，轸也。五，五束也。楘，历录也。梁辀，辀上句衡也。一辀五束，束有历录。笺云：此群臣之兵车，故曰小戎。○俴，钱浅反。收如字。楘音木，本又作“鞪”，历录也，曲辕上束也。辀，陟留反。轸，之忍反。历录，一本作“历禄”。句，古侯反。游环胁驱，阴靷鋈续。游环，靷环也。游在背上，所以御出也。胁驱，慎驾具所以止入也。阴，掩轨也。靷，所以引也。鋈，白金也。续，续靷也。笺云：游环在背上，无常处，贯骖之外辔，以禁其出。胁驱者，著服马之外胁，以止骖之人。掩轨在轼前垂辀上。鋈续，白金饰续靷之环。○驱，本亦作“驱”，起俱反。靷音胤。鋈音沃，旧音恶。续义如字，徐辞屡反。靳环，居觐反，本又作“靷”，沈云：“旧本皆作靳。靳者，言无常处，游在骖马背上，以骖马外辔贯之，以止骖之出。”《左传》云：“如骖之有靳。”居衅反，无取于靷也。御，鱼吕反。慎或作“顺”，义亦两通。掩，于检反。处，昌虑反。著，直略反，又丁略反。轼音式，本亦作“式”。文茵畅毂，驾我骐馵。文茵，虎皮也。畅毂，长毂也。骐，骐文也。左足白曰馵。笺云：此上六句者，国人所矜。○茵音因。文茵，以虎皮为茵。茵，车席也。畅，敕亮反。毂音谷。骐音其。馵，之树反。言念君子，温其如玉。笺云：言，我也。念居子之性，温然如玉。玉有五德。在其板屋，乱我心曲。西戎板屋。笺云：心曲，心之委曲也。忧则心乱也。此上四句者，妇人所用闵其君子。[疏]“小戎”至“心曲”。○正义曰：国人夸兵车之善云：我襄公群臣卑小之戎车既浅短其轸矣，又五节束縳历录此梁辀使有文章矣。贯骖马之外辔，则有游环，以止骖马之外出，自衡至轸，当服马之外胁，则有胁驱，以止骖马之内入。阴板之前，又有皮靷，以白金饰其相续之处。车上又有虎皮文章之茵蓐，其车又是长毂之戎车，又驾我之骐马与馵马。车马备具如是，以此伐戎，何有不克者乎？又言妇人闵其君子云：我念君子之德行，其心性温然其如玉，无有瑕恶之处也。今乃远在其西戎板屋之中，终我思而不得见之，乱我心中委曲之事也。○传“小戎”至“历录”。○正义曰：兵车，兵戎之车，小大应同，而谓之小戎者，《六月》云：“元戎十乘，以先启行。”元，大也。先启行之车谓之大戎，从后行者谓之小戎，故笺申之云：“此群臣之兵车，故曰小戎。”言群臣在元戎之后故也。“俴，浅”，《释言》文。“收，轸”者，相传为然，无正训也。轸者，上之前后两端之横木也，盖以为此轸者所以收敛所载，故名收焉。辀者，辕也。言“五楘梁辀”，五楘是辕上之饰，故以五为五束，言以皮革五处束之。楘，历录者，谓所束之处，因以为文章历录然。历录，盖文章之貌也。梁辀，辀上曲句衡。衡者，轭也。辕从轸以前，稍曲而上至衡，则居衡之上而乡下句之，衡则横居辀下，如屋之梁然，故谓之梁辀也。《考工记》云：“国马之辀，梁深四尺有七寸。”注云马高八尺，兵东、乘车轵崇三尺有三寸，加轸与轐七寸，又并此辀深衡高八尺七寸也。除马之高，则馀七寸，为衡颈之间也。是辀在衡上，故颈间七寸也。又解五是五道束之楘，则历录之称而谓之五楘者，以一辀之上有五束，每束皆有文章历录，故谓之五楘也。此言“俴收”，下言“畅毂”，皆谓兵车也。兵车言浅轸长毂者，对大车、平地载任之车为浅为长也。《考工记》云：“兵车之轮，崇六尺有六寸，椁其漆内而中诎之，以为之毂长。”注云：“六尺六寸之轮，漆内六尺四寸，是为毂长三尺二寸。郑司农云：‘椁者，度两漆之内相距之尺寸。’”是兵车之毂长三尺三寸也。《考工记》又说“车人为车，柯长三尺，毂长半柯”，是大车之毂长尺半也。兵车之毂比之为长，故谓之长毂。《考工记》又云：“舆人为车，轮崇，车广，衡长，参如一。参分车广，去一以为隧。”注云：“兵车之隧四尺四寸。郑司农云：‘隧谓车舆深也。’”则兵车当舆之内，从前轸至后轸，唯深四尺四寸也。《车人》云：“大车牝服二柯，有参分柯之二。”注云：“大车，平地载任之车，牝服长八尺，谓较也。”则大车之用内前轸至后轸其深八尺，兵车之轸比之为浅，故谓之浅轸也。人之升车也，自后登之，入于车内，故以深浅言之，名之曰隧。隧者深也。郑司农云“隧谓车舆深”，玄谓“读如邃宇之邃”，是轸有深浅之义，故此言浅轸也。○传“游环”至“续靷”。○正义曰：游环者，以环贯靷，游在背上，故谓之靷环也。贯两骖马之外辔，引辔为环所束骖马，欲出此环牵之，故所以御出也。定本作“靷环”。“胁驱”者，以一条皮上系于衡，后系于轸，当服马之胁，爱慎乘驾之具也。骖马欲入，则此皮约之，所以止入也。“阴，掩轨”者，谓舆下三面材，以板木横侧车前，所以阴映此轨，故云掩轨也。靷者，以皮为之，系于阴板之上，今骖马引之。何则？此车衡之长唯六尺六寸，止容二服而已，骖马颈不当衡，别为二靷以引车，故云“所以引也”。《大叔于田》云：“两服齐首，两骖雁行。”明骖马之首不与服马齐也。襄十四年《左传》称庾公差追卫献公，“射两軥而还”。服虔云：“軥，车轭也。两轭叉马颈者。”是一衡之下，唯有服马二颈也。哀二年《左传》称“邮无恤说己之御云：‘两靷将绝，吾能止之。’驾而乘材，两靷皆绝”，是横轨之前别有骖马二靷也。《释器》云：“白金，谓之银，其美者谓之镣。”然则白金不名鋈，言“鋈，白金”者，鋈非白金之名，谓销北白金，以沃灌靷环，非训鋈为白金也。金银铜铁总名为金，此说兵车之饰，或是白铜、白铁，未必皆白银也。刘熙《释名》云：“游环在服马背上，骖马之外辔贯之，游移前却无定处也。”胁驱，当服马胁也。阴，荫也，横侧车前，所以荫荃也。靷，所以引车也。鋈，沃也，冶白金以沃灌靷环也。续，续靷，端也。○笺“游环”至“之环”。○正义曰：此经所陈，皆为骖马设之，故笺申明毛御出止入之意，言所以禁止骖马也。馵在轨前，横木映轨，故知垂辀上谓阴板垂辀上也。靷言鋈续，则是作环相接，故云“白金饰续靷之环”。○传“文茵”至“曰馵”。○正义曰：茵者，车上之褥，用皮为之。言文茵，则皮有文采，故知虎皮也。刘熙《释名》云：“文茵，车中所坐也，用虎皮，有文采是也。”畅训为长，故为长毂，言长于大车之毂也。色之青黑者名为綦，马名为骐，知其色作綦文。《释畜》云：“马后右足白，骧。左白，馵。”樊光云：“后右足白曰骧，左足白曰馵。”然则左足白者，谓后左足也。《释畜》又云：“膝上皆白惟馵。”郭璞曰：“马膝上皆白为惟馵，后左脚白者直名馵。”意亦同也。○笺“言我”至“五德”。○正义曰：“言，我”，《释诂》文。《聘义》云：君子比德于玉焉：温润而泽，仁也；缜密以栗，知也；廉而不刿，义也；垂之如坠；礼也；孚尹旁达，信也。即引《诗》云：“言念君子，温其如玉。”有五德也。沈文又云：“叩之其声清越以长，其终诎然，乐也。瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也。气如白虹，天也。精神见于山川，地也。圭璋特达，德也。”凡十德，唯言五德者，以仁义礼智信五者人之常，故举五常之德言之耳。○传“西戎板屋”。○正义曰：《地理志》云：“天水陇西山多林木，民以板为屋，故《秦诗》云‘在其板屋’。”然则秦之西垂，民亦板屋。言西戎板屋者，此言乱我心曲，则是君子伐戎，其妻在家思之，故知板屋谓西戎板屋。念想君子，伐得而居之也。四牡孔阜，六辔在手。骐骝是中，騧骊是骖。黄马黑喙曰騧。笺云：赤身黑鬣曰骝。中，中服也。骖，两騑也。○骝音留。騧，古花反。鬣，本又作“????”，力辄反。騑，芳非反。龙盾之合，鋈以觼軜。龙盾，画龙其盾也。合，合而载之。軜，骖内辔也。笺云：鋈以觼軜，軜之觼以白金为饰也。軜系于轼前。○盾，顺允反，徐又音允。觼，古穴反。軜音纳，内也。言念君子，温其在邑。在敌邑也。方何为期？胡然我念之。笺云：方今以何时为还期乎？何以然了不来言望之也？[疏]“四牡”至“念之”。○正义曰：此国人夸马之善云：我君之兵车所驾四牡之马甚肥大也，马既肥大而又良善，御人执其六辔在手而已，不假控制之也。此四牡之马何等毛色：骐马、骝马是其中，谓为中服也。騧马、骊马是其骖，谓为外骖也。其车上所载攻战之具，则有龙盾之合，画龙于盾合，而载之以蔽车也。其骖马内辔之未，鋈金以为觼，軜之于轼前。车马备具如是，以此伐戎，岂有不克者乎？又云妇人闵其君子云：我念君子，其体性温然，其在敌人之邑，方欲以何时为还期乎？何为了然不来而使我念之也。○传“黄马黑喙曰騧”。○正义曰：《释畜》云：“马黑喙，騧。”不言身黄。传以为黄马者，盖相传为然，故郭璞云：“今之浅黄色者为騧马。”○笺“赤身”至“两騑”。○正义曰：《尔雅》有“骝白，駮”；“骝马白腹，騵”，则緌是色名。说者皆以骝为赤色，若身鬣俱赤，则为骍马，故为赤身黑鬣，今人犹谓此为骝马也。车驾四马，在内两马谓之服，在外两马谓之騑，故云“中，中服。骖，两騑也”。春秋时，郑有公子騑，字子驷，是有騑乃成驷也。○传“龙盾”至“内辔”。○正义曰：盾以木为之，而谓之龙盾，明是画龙于盾也。此说车马之事，盾则载于车上，故云合而载之。王肃云：“合而载之，以为车蔽也。”言鋈以觼軜，谓白金饰皮为觼以纳物也。四马八辔，而经、传皆言六辔，明有二辔当系之马之有辔者，所以制马之左右，令之随逐人意。骖马欲入则逼于胁驱，内辔不须牵挽，故知纳者，纳骖内辔，系于轼前。其系之处，以白金为觼也。俴驷孔群，厹矛鋈錞。蒙伐有苑，俴驷，四介马也。孔，甚也。厹，三隅矛也。錞，鐏也。蒙，讨羽也。伐，中干也。苑，文貌。笺云：俴，浅也，谓以薄金为介之札。介，甲也。甚群者，言和调也。蒙，厖也。讨，杂也。画杂羽之文于伐，故曰厖伐。○俴驷，《韩诗》云：“驷马不著甲曰俴。”驷厹音求。錞，徒对反，旧徒猥反，一音敦，《说文》云：“矛戟下铜鐏。”伐，如字，本或作“????”，音同。中，干也。介音界，甲也。鐏，徂寸反，又子遁反。札，侧八反。厖，莫江反。虎韔镂膺。交韔二弓，竹闭绲滕。虎，虎皮也。韔，弓室也。膺，马带也。交韔，交二弓于韔中也。闭，绁。绲，绳。滕，约也。笺云：镂膺，有刻金饰也。○韔，敕亮反，下同，本亦作“畅”。镂，鲁豆反。膺，于澄反。闭，悲位反。郑注《周礼》云：“弓檠曰柲，弛则缚于弓里，备顿伤也，以竹为之。”柲音悲位反，徐边惠反，一音必结反。绲，古本反。滕，直登反。绁，息列反。言念君子，载寝载兴。厌厌良人，秩秩德音。厌厌，安静也。秩秩，有知也。笺云：此既闵其君子寝起之劳，又思其性与德。○厌，于盐反。秩，陈乙反。知音智，本亦作“智”。[疏]“俴驷”至“德音”。○正义曰：此国人夸兵甲之善。言我有浅薄金甲以被四马，甚调和矣。三隅之厹矛以白金为其錞矣。绘画杂羽所饰之盾，其文章有苑然而美矣。其弓则有虎皮之韬，其马则有金镂之膺。其未用之时，备其折坏，交韔二引于韔之中，以竹为闭，置于弓隈，然后以绳约之。然则兵甲矛盾备具如是，以此伐戎，岂有不克者乎？又言妇人闵其君子云：我念我之君子，则有寝则有兴之劳。我此君子，体性厌厌然安静之善人，秩秩然有哲知，其德音远闻。如此善人，今乃又供军役，故闵念之。○传“俴驷”至“文貌”。○正义曰：俴训为浅。驷是四马。是用浅薄之金，以为驷马之甲，故知“浅驷，四介马也”。成二年《左传》说齐侯与晋战云：“不介马而驰之。”是战马皆披甲也。“孔，甚”，《释言》文。“厹，矛三隅”，矛刃有三角，盖相传为然也。《曲礼》曰：“进戈者前其鐏，后其刃。进矛戟者前其镦。”是矛之下端当有镦也。彼注云：“锐厎曰鐏，取其鐏地。平厎曰镦，取其镦地。”则镦、鐏异物。言“镦、鐏”者，取类相明，非训为鐏也。上言龙盾，是画龙于盾，则知蒙伐是画物于伐，故以蒙为讨羽，谓画杂鸟之羽以为盾饰也。《夏官》“司兵掌五盾，各辨其等，以待军事”，注云：“五盾，干橹之属，其名未尽闻也。”言辨其等，则盾有大小。襄十年《左传》说“狄虒弥建大车之轮，而蒙之以甲，以为橹。”橹是大盾，故以伐为中干，干伐皆盾之别名也。蒙为杂色，知苑是文貌。○笺“俴浅”至“厖伐”。○正义曰：笺申明俴驷为四介马之意，以马无深浅之量，而谓之俴驷，正谓以浅薄之金为甲之札，金厚则重，知其薄也。金甲坚刚，则苦其不和，故美其能甚群，言和调也。物不和则不得群聚，故以和为群也。《左传》及《旄丘》言狐裘蒙茸，皆厖、蒙同音。《周礼》用牲、用玉言厖者，皆谓杂色。故转蒙为厖，明厖是杂羽。画杂羽之文于伐，故曰厖伐。传以蒙为讨，笺转讨为厖，皆以义言之，无正训也。○传“虎虎”至“縢约”。○正义曰：下句云“交韔二弓”，则虎韔是盛弓之物，故知虎是虎皮，韔为弓室也。《弟子职》曰“执箕膺揭”，则膺是胸也。镂膺，谓膺上有镂，明是以金饰带，故知膺是马带，若今之娄胸也。《春官·巾车》说五路之饰皆有樊缨。注云：“樊读如鞶带之鞶，谓今马大带也。”彼谓在腹之带，与膺异也。交二弓于韔中，谓颠倒安置之。《既夕记》说明器之弓云：“有?。”注云：“?，弓檠也。弛则缚之于弓里，备损伤也。以竹为之。”引《诗》云：“竹闭绲縢。”然则竹闭一名?也。言“闭，绁”者，《说文》云：“绁，系也。”谓置弓?里，以绳绁之，因名?为绁。《考工记·弓人》注云：“绁，弓?也。角长则送矢不疾，若见绌于?矣。”是绁为系名也，所绁之事则绲縢是也。故云“绲，绳。縢，约”。谓以绳约弓，然后内之韔中也。○笺“镂膺，有刻金饰”。○正义曰：《释器》说治器之名云“金谓之镂”，故知“镂膺，有刻金之饰”。《巾车》云：“金路，樊缨九就，同姓以封。”则其车尊矣。此谓兵车之饰得有金饰膺者，《周礼》玉路、金路者，以金玉饰车，故以金玉为名，不由膺以金玉饰也，故彼注云：“玉路、金路、象路，其樊及缨皆以五采罽饰之。革路，樊缨以绛丝饰之。”不言马带用金玉象为饰也。此兵车马带用力尤多，故用金为膺饰，取其坚牢。金者，铜铁皆是，不必要黄金也。且《诗》言金路，皆云钩膺，不作镂膺，知此镂膺非金路也。○传“厌厌”至“有知”。○正义曰：《释训》云：“厌厌，安也”，秩秩，知也。《小戎》三章，章十句。《诗经通论》：
小戎小戎俴收，[评]戎车制。五楘梁辀，本韵。[评]驭两服。游环、胁驱，阴靷、鋈续，[评]驭两骖。文茵、畅毂，[评]又写车。驾我骐、馵。[评]写两服。言念君子，温其如玉；在其板屋，乱我心曲。本韵。○赋也。下同。四牡孔阜，六辔在手，本韵。[评]承上驾我句。骐、骝是中，[评]两服。騧、骊是骖。本韵。[评]两骖。龙盾之合，[评]车蔽。鋈以觼軜。[评]骖辔饰。言念君子，温其在邑。本韵。方何为期？胡然我念之。本韵。俴驷孔群，厹矛鋈錞，[评]承上龙盾两句，言矛盾。蒙伐有苑。虎韔镂膺，[评]弓室。交韔二弓，竹闭绲縢。`[评]弓檠。言念君子，载寝载兴；厌厌良人，秩秩德音。本韵。序谓「美襄公，国人则矜其车甲，妇人能闵其君子焉」。一诗作两义，非也。伪传谓「襄公遣大夫征戎而劳之」，意近是。何玄子曰：「襄公当幽王时为西垂之大夫，未为诸侯也，而所遣者亦大夫耶？」此驳非，大夫之臣亦可称「大夫」也。邹肇敏曰：「凡劳诗或代为其人言，或代为其室家言。而此诗『言念居子』，则襄公自念其居子。」予初亦疑「厌厌良人」为妇目夫之词；以孟子「其良人出」，唐风「如此良人何」證之，殆合。然黄鸟哀三良，亦曰「歼我良人」，雅之桑柔亦曰「维此良人，作为式谷」，何也？若为室家代述，则种种军容固无烦如此覶缕耳。何玄子曰：「先秦之世，『良人』为君子通称。吕氏纪序意曰『秋甲子朔，朔之日，良人请问十二纪』，注亦谓『良人，君子也』。」二说皆通。
[二章]戎车为驷马，两服、两骖。上章言两服曰「骐、馵」，此章曰「骐、?」，「?」即「馵」，特变字耳，故「骐」字不变也。何玄子曰，「尔雅谓『?，白驳』。盖马有?色，有白色，故曰『驳』。上章曰『馵』，因其白之在足也。此章曰『?』，因其?之在体也。」亦有理。
[三章]「镂膺」，补传曰：「韔以虎皮为之，而以金镂饰其膺也。膺，胸也，谓弓室之胸也。」严氏曰：「此首言『虎韔』，继言『镂膺』，下文又言『交韔二弓，竹闭绲滕』，则皆言弓耳，不得以此『镂膺』为彼钩膺也。补传为长。」二说皆是。写军容之盛，细述其实马、器械制度，刻琢典奥，于斯极矣；汉赋迥不能及。「言念君子」以下，忽又为平浅之音，空淡之句。一篇之中，气候不齐，阴、晴各异，宜乎作序者不知之，以为两义也。
【小戎三章，章十句。】（类似词句）五楘梁辀
【五楘梁辀备讨戎】《杂感》曾纪泽·清
（类似词句）文茵畅毂
【畅毂被文茵】《挽礼部倪尚书谦三十韵》史鉴·明
【御君文茵畅毂之宝车】《行路难三首》张时彻·明
（类似词句）言念君子
【言念君子】《四言赠兄秀才入军诗》嵇康·魏晋
【言念君子】《赠顾彦先》陆云·魏晋
【言念君子】《有鸟一首赠袁尚志》刘基·元末明初
【言念君子交】《山居怀金文裕》张屈·明
【言念君子】《送尤安礼》杨士奇·明
【言念君子】《送尤安礼》杨士奇·明
【言念君子】《题辉侄兰》杨士奇·明
【言念君子】《送潘景升北游八首》梅守箕·明
【兴言念君子】《雅集图为邹侍讲仲熙赋》金幼孜·明
【言念君子心】《古风五首》陈政·明
【眷言念君子】《悼亡》神一·清
（类似词句）温其如玉
【温其如玉】《赠嵇康诗二首》郭遐叔·魏晋
【温其如玉】《宴会诗》傅玄·魏晋
【温其如玉】《司马文正公集序帖赞》岳珂·宋
【温其如玉】《缀古诗语送无斁弟赴举》晁补之·宋
【温其如玉白面方】《余羁秣陵乞休累疏而格于新令郁郁之怀伏枕增剧遂效杜子美同谷体为秣陵七歌时丙戌九月既望也》丰坊·明
【温其如玉惭君子】《田三丈席上歌》屈大均·明末清初
【温润其如玉】《竹歌答小竹子索句》陈忠平·当代
（类似词句）乱我心曲
【乱我心曲天之涯】《宿法藏禅院二首》刘弇·宋
【使我心曲乱】《秋兴二首》文同·宋
【乱我心曲】《示道光及安大师》王安石·宋
【乱我心曲】《独漉篇》张弼·明
【历乱我心曲】《拟古七十首 王龙标昌龄独游》王世贞·明
【徒乱我心曲】《记园中草木十一首和二苏》彭孙贻·明末清初
【乱我心曲】《演关雎诗十首》弘历·清
【乱我心曲如棼丝】《题王也樵先生聊园图》刘咸荥·近现代
（类似词句）四牡孔阜
【四牡孔阜】《车攻》诗经·先秦
【四牡孔阜】《吉日》诗经·先秦
（类似词句）六辔在手
【六辔在手】《驷驖》诗经·先秦
【六辔犹在手】《拟古》邝露·明末清初
（类似词句）言念君子
【言念君子】《四言赠兄秀才入军诗》嵇康·魏晋
【言念君子】《赠顾彦先》陆云·魏晋
【言念君子】《有鸟一首赠袁尚志》刘基·元末明初
【言念君子交】《山居怀金文裕》张屈·明
【言念君子】《送尤安礼》杨士奇·明
【言念君子】《送尤安礼》杨士奇·明
【言念君子】《题辉侄兰》杨士奇·明
【言念君子】《送潘景升北游八首》梅守箕·明
【兴言念君子】《雅集图为邹侍讲仲熙赋》金幼孜·明
【言念君子心】《古风五首》陈政·明
【眷言念君子】《悼亡》神一·清
（类似词句）方何为期
【方何为期】《示杨德逢》王安石·宋
【方何为期】《题宁都州学图》刘崧·元末明初
【方何为期】《送尤安礼》杨士奇·明
（类似词句）胡然我念之
【胡然我念之】《寄永叔》梅尧臣·宋
【胡然而我念之兮】《九骚引 伤落花》葛高行文·明
【胡然今念之】《送郭三十三竹汀之天津四首》曹家达·清末近现代初
【胡然我眷之】《送曹洞峰宪副陟广右》霍与瑕·明
【胡然我思之】《公无渡河四章》伯昏子·当代
（类似词句）虎韔镂膺
【镂膺虎韔锦障泥】《拳毛騧歌次王汝玉韵》朱綝·明
（类似词句）言念君子
【言念君子】《四言赠兄秀才入军诗》嵇康·魏晋
【言念君子】《赠顾彦先》陆云·魏晋
【言念君子】《有鸟一首赠袁尚志》刘基·元末明初
【言念君子交】《山居怀金文裕》张屈·明
【言念君子】《送尤安礼》杨士奇·明
【言念君子】《送尤安礼》杨士奇·明
【言念君子】《题辉侄兰》杨士奇·明
【言念君子】《送潘景升北游八首》梅守箕·明
【兴言念君子】《雅集图为邹侍讲仲熙赋》金幼孜·明
【言念君子心】《古风五首》陈政·明
【眷言念君子】《悼亡》神一·清
（类似词句）载寝载兴
【载寝载兴】《应诏》曹植·汉末魏晋初
【寝兴思其义】《隐士》孟郊·唐
【于兹载寝兴】《迁居》陈高·元
【孤枕长吟载寝兴】《潘东溪都阃惠暖床》杨慎·明
【载兴载寝】《皇祖九章 念祖以砥修也》刘宗周·明
【半载身閒快寝兴】《姚明府复任番禺寄赠》成鹫·明
【寝兴载司】《沁园春》厉鹗·清
（类似词句）秩秩德音
【德音秩秩】《假乐》诗经·先秦
【秩秩德音咸布惠】《奉和御制奉祀述怀歌》寇准·宋
【德音秩秩】《文宣王及其弟子赞》赵构·宋
【德音秩秩犹在耳】《次韵刘养源见寄》高斯得·宋
【德音秩秩亦孔章】《昆山谣送友人》郭翼·元
【德音秩秩】《赞十四首 惠考》朱诚泳·明
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